Idea rządów prawa jest najważniejszą zasadą nowoczesnej sprawiedliwości. Konstytucje wielu współczesnych państw demokratycznych koncentrują uwagę na prawnej strukturze państwa. Koncepcja państwa z priorytetem prawa powstała na myślach filozofów i myślicieli z przeszłości.
W dobie ostatecznej formacji stosunków kapitalistycznych na obszarze Europy Zachodniej pojęcia "społeczeństwa obywatelskiego" i "rządów prawa" pojawiają się w filozofii, polityce i prawie. W okresie nowego czasu wyznaczono najbardziej rozwiniętą formę własności prywatnej - kapitał oczyszczony z warstw politycznych i społecznych. Po raz pierwszy społeczeństwo obywatelskie i rządy prawa nie zostały uwzględnione w kontekście zwycięstw wojskowych i religijnych. Koncepcje te zaczęły interesować naukowców jako zbiór gospodarczych, gospodarczych i społecznych więzi między narodami i jednostkami.
Dzieła Arystotelesa, które sprowadzają się do nas, wskazują na niewątpliwy związek między pojęciami "państwa" i "obywatela". Ten filozof opisał wszechstronną interwencję państwa we wszystkich sferach ludzkiego życia, od politycznego po rodzinę. Takie podejście było charakterystyczne dla wszystkich antycznych państw, w których życie osobiste i społeczne obywateli nie było podzielone.
W średniowieczu zasady Arystotelesa zasługiwały na pełną aprobatę Kościoła. Władza polityczna i duchowa podporządkowała wszystkie sfery ludzkiej działalności. W średniowieczu nie istniało coś takiego jak wolność osobista. Ale na początku XIII wieku usiłowano oddzielić życie prywatne i społeczne. W Anglii przyjęto Magna Kartę, która głosiła prawo każdego wolnego obywatela do własnego bezpieczeństwa i życia osobistego .. Ponad 300 lat N. Machiavelli przedstawił ideę, że państwo uciska społeczeństwo, w którym żyje. W ten sposób podjęto kolejną próbę oddzielenia społeczeństwa od państwa.
Główne cechy tych instytucje społeczne życie opisał angielski filozof J. Locke. Wprowadzili i uzasadnili coś takiego jak "społeczeństwo obywatelskie", które wynika z dobrowolnego porozumienia wolnych i równych ludzi, którzy wcześniej nie byli od siebie zależni (system pre-państwowy). Takie porozumienie jest przeciwne pre-państwowemu stanowi struktury społecznej stosunków międzyludzkich i absolutnej monarchii, w której wszystkie prawa i wolności człowieka zostały unieważnione, a "boskie" prawo zostało postawione u podstaw struktury państwa. Pomysły te zostały poparte przez S. Montesquieu, J.-J. Rousseau i inni myśliciele Nowego Czasu. Deklaracja Praw Człowieka i Obywatela we Francji, a później Deklaracja Niepodległości Stanów Zjednoczonych, przyjęła jako podstawę ideę niezależności społeczeństwa od państwa i prawa ludzi do wolności działań cywilnych.
Szczegółowa odpowiedź na pytanie, czym jest społeczeństwo obywatelskie i rządy prawa, prawo otrzymane w pracach Hegla. Dostali wyjaśnienia przeciwieństw tych koncepcji, a także opisali różnice w koncepcjach życia politycznego i prywatnego.
Społeczeństwo obywatelskie w pracach Hegla znajduje odzwierciedlenie jako system potrzeb, który poprzez pracę opiera się na dominacji własności prywatnej i formalnej równości prawnej ludzi i klas. W swoich pracach Hegel uznaje, że nawet wysoki poziom zamożności społeczeństwa nie jest w stanie zapewnić przyzwoitego poziomu istnienia najbiedniejszych klas. Społeczne problemy społeczeństwa muszą być rozwiązywane przez instytucje państwowe.
Społeczeństwo obywatelskie i rządy prawa powinny być skorelowane, podobnie jak racjonalność i inteligencja. Stopniowy rozwój każdego społeczeństwa oznacza mocną podstawę - państwo.
Społeczeństwo obywatelskie w dziełach Karola Marksa przejawia się jako organizacja publiczna, pewna warstwa ludzi, których relacje oparte są na relacje produkcyjne. Marks dzieli i kontrastuje społeczeństwo obywatelskie z polityką. Podstawowymi składnikami takiej organizacji są jednostki, a także elementy duchowe i społeczne, które składają się na świat tych jednostek i ich pozycję obywatelską. Kwestia rządów prawa w dziełach marksistów nie była rozważana, ponieważ według nich końcem odpowiedniego systemu rzeczy jest dyktatura proletariatu. Jak każda dyktatura, ta forma stosunków państwowych jest niezgodna z normami każdego stanu prawnego.
Głównym kryterium każdego stanu prawnego jest dobro i wolność każdego człowieka żyjącego pod sztandarem danego kraju. Nie ludzie dla kraju, ale kraj dla ludzi - to podstawowe pojęcia rządów prawa. Społeczeństwo obywatelskie jest podstawą do stworzenia legalnej, sprawiedliwej władzy. Są to nie tylko obywatele mieszkający w danym kraju, są syntezą relacji międzyludzkich, w których istnieją różne opinie i partie, organizacje, związki. Wszystko to służy jako bufor pomiędzy pracodawcami, zasobami administracyjnymi i interesami jednostek. Społeczeństwo obywatelskie kontroluje władzę; ma prawo krytykować metody tej władzy i przeciwstawiać się jej niesprawiedliwym decyzjom. Niemożliwe jest zredukowanie koncepcji takiego społeczeństwa do jedynie swobód politycznych.
Rządy prawa nie mogą istnieć bez wolność gospodarcza która działa w ramach prawnych tego państwa. Stąd wniosek, że społeczeństwo obywatelskie, rządy prawa opierają się na ochronie własność prywatna i pomyślny rozwój gospodarki rynkowej.
W stanie prawnym obywatele mają zagwarantowaną własność osobistą, pewną autonomię w podejmowaniu decyzji, wolność osobistą. Wynika z tego, że społeczeństwo obywatelskie jest podstawą państwa prawnego. Współczesna nauka identyfikuje takie oznaki współczesnego społeczeństwa obywatelskiego.
Zasada rządów prawa stwierdza, że prawa i prawa są jednym, istnieją dla wszystkich obywateli państwa prawnego. Jednocześnie "prawo" to nie tylko system norm koordynujących interakcje między takimi instytucjami społecznymi, jak społeczeństwo obywatelskie i rządy prawa. Politologia rozróżnia pojęcia "prawa" i "prawa". Pierwsza koncepcja zakłada kompleks wolności i praw, które każdy obywatel jest obdarzony przez całe życie. Na przykład prawo do życia, integralność osoby, własności i tak dalej. Pojęcie "prawa" interpretuje się jako akt wydany przez władze. Prawo nie powinno ograniczać praw przyznanych wszystkim. Przeciwnie, ustawa ma obowiązek chronić, wspierać i wzmacniać prawa i wolności każdego członka społeczeństwa obywatelskiego.
Innymi słowy, społeczeństwo obywatelskie i rządy prawa powinny być wspierane przez sprawiedliwe, humanitarne, demokratyczne prawa.
Zasada rządów prawa oznacza, że wszystkie akty prawne wydawane przez różne organy i organy kontrolne nie powinny być sprzeczne z prawem. Prawo jest prawnie najwyższego rzędu. Należy rozumieć, że w tym punkcie społeczeństwo obywatelskie i rządy prawa mogą polegać tylko na tych prawach, które wspierają i chronią zasadę rządów prawa opisaną w poprzednim punkcie. Prawo służy jako bariera dla nadużywania, permisywności i samowoli.
Dystrybucja pełnej mocy w stanie prawnym prowadzona jest w trzech kierunkach. Władza ustawodawcza omawia i przyjmuje ustawy zapewniające istotną działalność państwa. Executive - monitoruje wdrażanie tych przepisów i monitoruje ich przestrzeganie. Sądownictwo rozwiązuje różne konflikty prawne. Jednocześnie istnieją systemy odstraszania i kontroli jednej gałęzi władzy nad drugą. Na przykład parlament może ogłosić oskarżenie prezydenta, który nie usprawiedliwia zaufania ludzi. Prezydent ma prawo nałożyć zakaz wykonywania ustawy uchwalonej przez Parlament. Sąd najwyższy o mocy prawnej ma prawo uznać za nielegalne wszystkie akty normatywne przyjęte przez prezydenta i parlament, jeżeli zawierają klauzule ograniczające prawa i wolności obywateli.
Jedną z podstawowych zasad każdej mocy prawnej jest realna gwarancja praw i wolności każdego obywatela i osoby. Na tej podstawie możemy wywnioskować o kluczowej roli niezależnego i bezstronnego sądu w stanie prawnym. Ochrona praw i wolności obywateli odbywa się poprzez ich ochronę sądową, zatem w każdym kraju prawnym sądy muszą być całkowicie niezależne i kierować się w ich decyzjach wyłącznie prawami i prawami.
Obywatel i państwo pozostają w stałym związku w oparciu o zestaw praw i praw. Obywatel jest karany za popełnione przestępstwa. Rząd jest odpowiedzialny przed obywatelem w przypadku niezgodnego z prawem naruszenia jego wolności i praw. Wzajemna kontrola określa demokratyczne społeczeństwo obywatelskie i rządy prawa.
Główne cechy odróżniające kraj totalitarny od władzy prawnej charakteryzują się stopniem kontroli nad społeczeństwem obywatelskim. Im bardziej państwo ingeruje w prawa osobiste i relacje obywateli, tym bardziej aktywnie pracuje się nad wprowadzeniem do norm społeczeństwa obywatelskiego norm i pojęć ograniczających prawa człowieka, tym szybciej takie państwo można nazwać totalitaryzmem. Państwo, którego zarządzanie oparte jest na zasadzie rządów prawa, nie ingeruje w życie prywatne obywateli, odmawia sprawowania powszechnej kontroli nad społeczeństwem, przestrzega norm i zasad deklarowanych przez Konstytucję.