Kultura i sztuka starożytnego Egiptu. Egipt Ancient: historia, system chronologiczny

Oficjalna historia Egiptu zaczyna się, zgodnie z pismami kapłana Manetho, w przybliżeniu od XXX wieku pne. Egipt jest starożytną oazą na północno-wschodniej Afryce, która swą pomyślność zawdzięcza potężnej rzece - Nilowi. Plemiona rolnicze osiedliły się na brzegach Nilu w szóstym tysiącleciu pne. lub nawet wcześniej. Nie wiadomo jeszcze, która z wielkich cywilizacji jest starsza - sumeryjska czy egipska, ale warunki powstania obu są podobne, a ich wkład w kulturę światową jest ogromny.

Historia starożytnego Egiptu: okres pre-dynastyczny i wczesne królestwo

Pojawienie się ludzi nad brzegiem Nilu było spowodowane zmianami klimatycznymi: sawanny zmieniły się w pustynie i nie mogły już karmić licznych zamieszkujących ich plemion. Ludzie byli zmuszeni szukać sposobów na pokonanie rzeki. Osiągnięto to dzięki budowie tam i kanałów nawadniających.

Oddzielny system kanałów został utrzymany przez połączenie społeczności sąsiedzkie. Takie stowarzyszenie nosiło nazwę "nom". Koczownicy z Górnego Egiptu już dawno zawarli sojusze przeciwko nomesom z Dolnego Egiptu. Górny Egipt był bardziej spójny i rozwinięty gospodarczo, a ostatecznie jeden z lokalnych faraonów (niby Narmer) zjednoczył obie części kraju. Jednak w annałach tego aktu jest przypisany do kopalni Faraon (Menes), który rządził około 30 wieku pne. Od tego momentu rozpoczyna się okres Wczesnego Królestwa. Starożytni faraonowie Egiptu, którzy rządzili krajem w 30-28 wieku przed naszą erą, zajmowali się głównie stłumieniem powstań w Górnym Egipcie, wojną z sąsiadami oraz poprawą aparatu biurokratycznego.

Starożytne królestwo

Wczesne królestwo zakończyło się ostatecznym zjednoczeniem. Stolicą starożytnego królestwa (28-23 stulecia pne) była Memfis, zbudowana na pograniczu Górnego i Dolnego Egiptu. Ekonomiczne dobro scentralizowane państwo pod warunkiem królewskich, świątynnych i szlachetnych gospodarstw domowych. W tym czasie w Egipcie zaczęto wznosić monumentalne budowle (zwykle pogrzebowe) z kamienia. Historia starożytnego Egiptu z tego okresu została uwieczniona nie tylko w annałach, ale także w kolorowych płaskorzeźbach na ścianach grobowców. Faraonowie zdobyli niespotykaną moc. W epoce starego królestwa zostali utożsamieni z bogami i uzyskali funkcje kapłańskie. Piramidy zmarłych faraonów przekroczyły bogactwo i luksus świątyń bogów-patronów. Ten stan rzeczy nie pasował do regionalnych władców (nomarhów). Walka o decentralizację władzy doprowadziła do upadku kraju.

Środkowe Królestwo

Początek epoki średniowiecza sięga połowy 21 wieku pne, kiedy to przedstawiciele dynastii Theban (Mentuhtetepy) zaczęli rządzić Egiptem. Ale to było poprzedzone trudnym okresem przejściowym. Egipt, dawny i niegdyś potężny, zanikał przez dwa stulecia z powodu wojen domowych. Zjazd pod rządami Mentuhetepa zakończył wojny wewnętrzne, choć nie na długo. W epoce Środkowego Królestwa Egipcjanie opanowali nowe narzędzia produkcji, zaczęli produkować przedmioty i narzędzia z brązu i cyny. Wzrosła rola wymiany gospodarczej między nominowanymi. Wzmocniona lokalna moc. Arystokraci sprzeciwiali się faraonom i wykonywali obowiązki kapłańskie. Nawet system chronologii w starożytnym Egipcie tego okresu w każdym nome miał swój własny. Za panowania XII dynastii (najsłynniejszymi przedstawicielami byli Amenemkhets) Egipt prowadził wojny podboju (na przykład z Nubią i państwami Półwyspu Synaj), prowadził handel z krajami basenu Morza Śródziemnego. Regularne konflikty społeczne położyły kres rozkwitowi gospodarczemu. Pod koniec XVIII wieku pne Egipt został najechany przez najeźdźców z północnej Arabii i południowej Syrii - Hyksosów.

Nowe królestwo i upadek kraju

Zaledwie 110 lat później Faraon Yahmes, założyciel XVIII dynastii, zdołał wydalić Hyksosów ze swojej stolicy, Avarisa. Tak zaczęło się Nowe Królestwo, które trwało około 600 lat. W tym czasie Egiptowi udało się stać się wielką potęgą, która podbiła Bliski Wschód i porzuciła wszystkich bogów oprócz jednego (za panowania Echnatona). Era Nowego Królestwa charakteryzuje się wzrostem potęgi militarnej (na przykład pod Tutmozisem III i Ramsesiem II), rozkwitem sztuki i kultury oraz wstrząsami religijnymi.

Jednak w 11 wieku pne Egipt, pradawny dom wielu bogów, zaczął tracić moc. Obce dynastie odniosły sukces. W połowie VI wieku pne Egipt wstąpił do imperium perskiego, później - znalazł się pod władzą Aleksander Macedoński. Ostatnim władcą Egiptu, należącym do dynastii Ptolemeusz, była Kleopatra. Wraz ze śmiercią państwo ostatecznie straciło swoją niezależność. Oryginalna kultura egipska została stopniowo zastąpiona przez Greco-Roman.

System chronologiczny w starożytnym Egipcie

Na początku Egipcjanie, podobnie jak inne ludy starożytnego świata, mieli na kursie kalendarz księżycowy. Ale byli rolnikami i dlatego zależało od zmiany pór roku. Nie było to możliwe za pomocą kalendarza księżycowego, a oprócz tego pojawiła się energia słoneczna. Stało się to pod królami Hyksos.

Ważne jest, aby pamiętać, że na brzegu Nilu nie istniała koncepcja jednej epoki. Chronologia w starożytnym Egipcie była prowadzona od wstąpienia na tron ​​następnego faraona.

Według Egipcjan rok rozpoczął się 29 sierpnia (1 grudnia miesiąca tota). W tym czasie na horyzoncie pojawiła się gwiazda Syriusz (Sotis), zapowiadająca powódź Nilu. Rok trwał 365 dni i był podzielony na 12 miesięcy przez 30 dni. Miesiące pogrupowano według pory roku (powodzie, koryta rzek i wypłycenie). Siew jęczmienia i pszenicy rozpoczął się w listopadzie (pod koniec sezonu powodziowego). Rok zakończył się 5 dniami poświęconymi bóstwom. Dni skoku nie używają Egipcjan.

Już w epoce hellenistycznej jeden z przedstawicieli dynastii Ptolemeuszów próbował zreformować chronologię w starożytnym Egipcie, wprowadzając lata przestępne, ale inicjatywa nie uzyskała poparcia. Ujednolicenie kalendarza nastąpiło dopiero po podboju Rzymu.

Religia

W każdym obszarze Egiptu od dawna zwyczajowo należy czcić "swoje" bóstwa. Kulty nakładały się na siebie nawzajem i ostatecznie powstał jeden panteon o różnych znaczeniach bogów. Bóstwa miały antropomorficzny wygląd, ale były obdarzone odrębnymi cechami zwierzęcymi. Bóstwa płodności cieszyły się szczególną czcią, której uosobieniem były święte zwierzęta żyjące w świątyniach (zwykle byki lub krowy). Egipcjanie mieli tendencję do deifikacji kotów, krokodyli, węży, ptaków. Po śmierci świętych zwierząt zmumifikowane i pochowane z honorem, jako urzędnicy. Egipt, starożytna oaza nad brzegiem Nilu, stopniowo stał się jednym wielkim kompleksem pogrzebowym.

Przez cały czas szczególne znaczenie miały kulty słoneczne i kult Ozyrysa, umierającego i odradzającego się boga. Egipcjanie mieli kilka bóstw słonecznych. Wśród nich są Ra, Amon i Atum. W wyniku reformy religijnej pojawił się także pojedynczy bóg Aton. Słońce było czczone jako źródło życia. Jedno z imion bóstwa słonecznego pojawiało się koniecznie w tytule faraona, który również był ubóstwiony. Egipcjanie wierzyli, że wszystkie naturalne zjawiska są posłuszne królewskiej woli.

Życie pozagrobowe

Sztuka starożytnego Egiptu swój wygląd i rozwój zawdzięcza kultowi requiem, który zrodził się z kultu Ozyrysa, jednego z głównych bogów. Nieżyjącego faraona utożsamiano z tym bogiem, który rządził w Królestwie Umarłych.

W czasach Wczesnego i Starożytnego Królestwa luksus życia wiecznego był dostępny tylko dla faraonów, ale z biegiem czasu Egipcjanie zaczęli wierzyć, że zwykli ludzie mogą kontynuować swoje istnienie po śmierci, jeśli są odpowiednio przygotowani. Przygotowanie do niego rozpoczęło się prawie od pierwszych lat życia. Zmarłego trzeba było nie tylko odpowiednio pochować: krewni musieli zapewnić mu komfortową egzystencję poprzez ciągłe ofiary. Egipcjanie wierzyli, że zmarli mieli możliwość wpływania na los żywych, a nawet być wśród nich. Do zmarłych zostali poproszeni o rozwiązywanie sporów, wstawiennictwo. Kultura starożytnego Egiptu była napędzana ideami o życiu pozagrobowym. Dotyczy to literatury, nauki i sztuki.

Architektura

Sztuka Egiptu jako całości jest monumentalna i archaiczna. Przez kilka tysiącleci istnienia państwa prawie się nie zmieniło. W najlepszy sposób pragnienie Egipcjan do wieczności wyrażone w architekturze. Starożytne Królestwo było erą wielkich piramid - najpierw Dżesera, potem Cheopsa, Chafre i Menkau-Ra. Później groby stały się skromniejsze. W epoce Środkowego i Nowego Królestwa grobowce skalne są bogato zdobione od wewnątrz płaskorzeźbami (na przykład grobowiec Menthouta III wraz z przyległą świątynią).

Z biegiem czasu grób i kościół pamięci zaczęto budować w pewnej odległości od siebie. Świątynie zdecydowały się zbudować luksusowe, z wieloma wielofunkcyjnymi pokojami, wewnętrznymi ogrodami, wysokimi rzeźbionymi kolumnami. Takie były świątynie Hatszepsut, Ramzes II i Ramzes III. W epoce nowego królestwa popularne stają się małe świątynie - perypetie i skaliste świątynie.

Rzeźba

Starożytny Egipt, którego faraony porównywane były do ​​bóstw, stał się kolebką bardzo bezwładnej sztuki zorientowanej na wieczność. Rzeźbiarskie obrazy ludzi i bogów zostały wykonane zgodnie ze ścisłymi kanonami, które zostały opracowane w starożytności. Rzeźba była kultem, przeznaczona była dla świątyń i grobowców. Dlatego egipskie posągi i statuetki nie są charakterystyczne dla złożonych pozycji, dynamiki i nadmiernej ekspresji. Ludzie i postacie mitologiczne były przedstawiane jako stojące, z nogami pochylonymi do przodu lub siedzącymi, z rękami splecionymi na kolanach.

Później posągi ludzi siedzących w języku tureckim rozprzestrzeniają się. Rzeźba była malowana w pewien sposób, czasem inkrustowana kamieniami i szkłem. Rygorystyczne zasady odnosiły się również do reliefów i obrazów.