Integralną częścią identyfikacji osobistej jest pochodzenie etniczne. Jednocześnie etnologia badająca to zjawisko wciąż nie ma jednoznacznej definicji tego, czym jest ethnos. A zatem idea przynależności do jednej lub innej etnicznej grupy społecznej nie stanowi jednej całości we współczesnej nauce. Poniżej porozmawiamy o tym, jak najczęściej postrzegana jest tożsamość etniczna danej osoby i staramy się ją zrozumieć.
Na początek zdefiniujemy sam termin w tej części, która jest bezdyskusyjna. W tym przypadku można powiedzieć, że pochodzenie etniczne jest integralnym elementem identyfikacji społecznej jednostki, charakteryzującej się świadomością przynależności do określonej grupy społecznej, zdefiniowanej jako grupa etniczna. Struktura takiej identyfikacji ma dwa poziomy: poznawczy i afektywny.
Na poziomie poznawczym pochodzenie etniczne jest po pierwsze wyraźnym odzwierciedleniem cech i specyficznych cech własnych grupa etniczna. Po drugie, jest to wyraźne doświadczenie jako członka tej grupy na podstawie pewnych kluczowych wskaźników.
Na poziomie afektywnym pochodzenie etniczne jest poglądowym spojrzeniem na własną grupę. Obejmuje ocenę jego kluczowych cech, ocenę członkostwa w grupie oraz ocenę znaczenia lub nieistotności bycia z nim związanym.
Pierwsze badania nad kształtowaniem etniczności przeprowadzono w latach 50. XX wieku w Szwajcarii. Studiował je imieniem J. Piaget. Podczas swoich eksperymentów wyróżnił następujące trzy etapy kształtowania cech etnicznych.
1. W wieku około 6-7 lat dziecko uczy się pierwszych pojęć na temat swojej przynależności etnicznej (w sensie narodowym). Reprezentacje te są nadal niekompletne iw dużej mierze fragmentaryczne.
2. Po osiągnięciu wieku 8-9 lat dziecko już odznacza się wyraźnym rozróżnieniem między sobą a obcym w oparciu o pochodzenie etniczne. Innymi słowy, jest on już w dużej mierze świadomy siebie jako części grupy (przez czynnik języka, terytorium zamieszkania i narodowości).
3. Wiek, w którym pochodzenie etniczne jest w pełni zrozumiałe, ma 10-11 lat. W ciągu tych lat dziecko zaczyna odczuwać różnicę między historycznym kontekstem różnych grup etnicznych a subtelnościami codziennej kultury i życia codziennego.
Uważa się, że z biegiem czasu możesz przedefiniować i zmienić swoją przynależność etniczną. Jednak nie wszystkie obszary etnologii potwierdzają ten pogląd.
Oznaki pochodzenia etnicznego obejmują takie czynniki, jak język, religia, narodowość, terytorium zamieszkania i inne markery. W dzisiejszym świecie tworzeniu się etniczności mogą towarzyszyć bardzo bolesne objawy. Na przykład, dziecko urodzone w Rosji koreańskiej lub tadżyckiej rodziny, która mówi po rosyjsku i nigdy nie widziało historycznej ojczyzny swoich rodziców, ma trudności z samoidentyfikacją. Zapytany o swoją narodowość, nie zawsze będzie w stanie jednoznacznie odpowiedzieć na "koreański" lub "tadżycki". Z drugiej strony ukraińskie lub białoruskie dzieci praktycznie nie doświadczają takich problemów.
Istnieje kilka form, w których etniczna osoba może być ubrana. Jest ich pięć:
1. Tożsamość monoeteńska. Zakłada on całkowitą akumulację jednostki z grupą, przy zachowaniu pozytywnego nastawienia do innych.
2. Zmieniona tożsamość. Charakteryzują go osoby żyjące w środowisku wieloetnicznym. Zakłada on niedoszacowanie własnej grupy w porównaniu do sąsiednich.
3. Identyczność Biethnic. Występuje w środowisku wieloetnicznym i charakteryzuje się tym, że dana osoba identyfikuje się z dwiema grupami.
4. Marginesowa tożsamość. Zakłada on, że dana osoba nie w pełni kojarzy się z jakąkolwiek grupą. Rezultatem tego jest często konflikty intrapersonalne.
5. Słaba lub zerowa tożsamość. W tym przypadku istnieje bardzo słabe poczucie związku jednostki z grupą etniczną. W niektórych przypadkach nie obserwuje się go wcale.