Święty Prorok Ezechiel

Wiosną 586 pne. e. Straszliwe nieszczęście spadło na stolicę królestwa judzkiego - zostało zdobyte przez wojska króla babilońskiego Nabuchodonozora. Świątynia, zbudowana przez króla Salomona i duchowe centrum narodu żydowskiego, została zniszczona, a mury zostały zrównane z ziemią. Wszyscy Żydzi, którzy uniknęli śmierci wraz z ich królem Jehojinem, zostali skazani na niewolę. Los innych niewolników podzielał także prorok Ezechiel, przez którego usta sam Bóg później wyraził swoją wolę.

Prorok, który osiadł na Wzgórzu Wiosny

Był jednym z tych zwiastunów woli Bożej, którą Najwyższy wysłał do wybranego ludu na najtrudniejszych etapach swojej historii. Nic dziwnego, że jego imię zostało przetłumaczone z hebrajskiego jako "Pan wzmocni". Prorok Ezechiel urodził się w 622 pne. e. w żydowskim mieście Sarire i był synem miejscowego księdza Vuzii. W ciągu tych lat na ziemi pojawili się jeszcze dwaj prorocy Starego Testamentu - Jeremiasz i Daniel.

O tym, jak minęły lata jego dzieciństwa, Pismo Święte milczy i mówi tylko, że raz w Babilonie osiadł na brzegu rzeki Khovar w pobliżu miasta Nippura. Miejscem, w którym się osiedlił, była mała wioska o nazwie Tel Awiw (Hill of Spring). Od razu zauważamy, że nie ma to nic wspólnego z obecnym gospodarczym i kulturalnym centrum Izraela. Właśnie podczas układania nowoczesnego miasta (1909) użyto tego starożytnego imienia, symbolizującego wiosnę, odnowienie i przebudzenie.

Cud na brzegu rzeki

Sądząc po sposobie, w jaki życie młodego jeńca jest opisane w Tanach, jednej z ksiąg żydowskiego święte pisma, Ezechiel jest prorokiem, który cieszył się względną wolnością w obcym kraju. W każdym razie wiadomo, że miał żonę, która zmarła później z powodu wrzodu, i że rodacy otwarcie zgromadzili się w jego domu, do którego skierował swoje ogniste kazania religijne.

Najwyższa posługa, do której proroka Ezechiela wysłano do narodu żydowskiego, rozpoczął się w piątym roku niewoli babilońskiej. Pismo Święte mówi, że kiedyś na brzegu rzeki miał wizję, w której widział Boga siedzącego na rydwanie czterech cherubinów.

Rydwan boga

Każdy z cherubów miał specjalną twarz - człowieka, byka, orła i lwa. Mieli cztery skrzydła, z których dwa podniosły się do szczytu, a pozostałe dwa zakryły swoje ciała. Po bokach tych stworów umieszczono koła, patrzące na świat żywymi oczami. Powyżej znajdował się sferyczny tron, na którym siedział ktoś podobny do człowieka. Tron-rydwan otoczony był jasną poświatą, a kiedy się poruszał, wydawał odgłos podobny do grzmotów. Tanah nazywa ją Merkava.

Jednocześnie zauważamy, że ta sama nazwa jest dziś używana przez Izraelczyków do oznaczania ciężkiego czołgu produkowanego w ich kraju i zasłużyła sobie na reputację jednego z najlepszych pojazdów bojowych tej klasy na świecie.

Po wielu wiekach, kiedy chrześcijaństwo zatriumfowało na ziemi, ojcowie Kościoła zinterpretowali wizję proroka Ezechiela jako proroctwo o pojawieniu się świata dla czterech ewangelistów - Mateusza, Łukasza, Marka i Jana, których symbole graficzne dokładnie odpowiadają twarzom archaniołów, którzy stworzyli rydwan Boży. Tak jak cherubini ponosili na sobie Boga, tak i święci ewangeliści w swoich książkach przynosili światu swoje objawienie.

Tajemniczy Zwój

Ale wracając do stron Pisma Świętego. Widząc, że objawił mu się cud, prorok Ezechiel upadł i leżał, nie śmiejąc się podnosić twarzy, gdy nagle usłyszał głos Boga ponad sobą, nakazując mu pójść do swoich rodaków, którzy odkupili Jego przykazania i zostali ukarani za to przez niewolę.

Podnosząc głowę, wybrana osoba Boga ujrzała zwój rozciągnięty do niego tajemniczą ręką. Napisano na nim trzy słowa: "jęczeć, płacz i smutek". Ten sam niebiański głos kazał Ezechielu zżerać ten zwój, po czym, wzniesiony z ziemi przez Ducha Świętego, usłyszał odgłos skrzydeł serafinów za ich plecami i ich głosy chwalące Boga.

Początek wspaniałej służby

Po powrocie do domu Ezechiel (prorok) spędził siedem dni, jak uderzył grom. Mógł nie tylko jeść, ale nawet rozmawiać. Tylko nowo głos Boży przywrócił go do życia. Bg nakazał mu być strażnikiem domu Izraela, aby wyraził swoją wolę poprzez niego. Od tego dnia rozpoczęła się wielka posługa proroka, której częścią była odpowiedzialność za ludzi, do których został posłany.

Ważne jest, aby pamiętać, że zanim poczujesz się upoważniony do bycia nauczycielem swojego ludu, Iseke-iel uznał za konieczne, aby przejść przez fizyczne cierpienia, które Izraelczycy musieli znosić tak obficie. W tym celu spał przez 430 dni, kładąc nad sobą cegłę, na której wpisano słowo "Jeruzalem". Niezadowolony z tego, ogolił sobie głowę i jadł wyłącznie ciasta, upieczone na oborniku. Dopiero potem zaczął prorokować.

Proroctwa Żydów i narodów pogan

Przez następne dwadzieścia dwa lata sługa Boży spędzał czas w nieprzerwanym czuwaniu duchowym, słuchając słów Bożych, a następnie zwracając się do uzdrowienia moralnych dolegliwości swoich braci. Jego kazania obejmowały wszystkie aspekty życia. Później Księga Ezechiela proroka Starego Testamentu zebrana na ich podstawie została zawarta w Biblii. Stało się kanoniczne, to jest oficjalnie uznany kościół chrześcijański.

W nim ostrzegł, że Izraelczycy, mieszając się z innymi narodami, ostatecznie wpadną w otchłań bałwochwalstwa, bezprawia i rozpusty (Ezechiela, rozdział 22, werset 11). Niektórzy apostaci nie są nawet ignorowani przez kanibalizm. Ale jednocześnie powiedział, że wszechmiłosierny Pan nie pragnie śmierci swego ludu wybranego, ale oczekuje od niego pokuty (Ezechiela, rozdział 18 werset 23).

W tym samym czasie przepowiedział upadek tych pogańskich ludów, którzy radowali się z powodu zniszczenia świątyni jerozolimskiej i schwytania Żydów. Kara specjalna, jak powiedział, spadłaby na głowy Ammonitów, którzy zostali pokonani przez synów Wschodu i oddani na wieczne niewolnictwo. Mieszkańcy Krety i Filistyni będą poddani tej samej karze (Ezechiel rozdział 25 werset 16).

Proroctwa, które wzmocniły ducha Izraelitów

Jednak najważniejszym i pocieszającym dla ludzi było jego proroctwo, umieszczone w ósmym wersecie 37. rozdziału. W nim, używając obrazu zmartwychwstania i zyskując ciało umarłych, Ezechiel przewiduje odrodzenie Izraela i koniec znienawidzonego niewolnictwa. Ten tekst został napisany z taką afirmującą życie mocą, że jest czytany w cerkwiach każdego roku w wigilię Wielkanocy w Wielką Sobotę.

Ponadto ważną rolę w duchowej fortyfikacji ludu odegrały jego proroctwa dotyczące restauracji świątyni jerozolimskiej. Zostały wykonane w 571 r. I poświęca się im 41-45 rozdziałów tej samej książki. Prorok szczegółowo opisuje rodakom przyszłe odrodzone sanktuarium, nie tracąc przy tym żadnych szczegółów, ponieważ zrozumiał, że każdy szczegół jest dla nich ważny.

Nie mniej popularny wśród współwyznawców były jego słowa, że ​​nadejdzie czas, kiedy dwa ludy północne, które nazwał Gog i Magog, powstanie przeciwko Izraelczykom (naukowcy określają je jako prawdziwe mashih i fuval). Ale wszechmiłosierny Pan nie pozwoli na oburzenie Izraelitów i da im siłę do pokonania obcych. W tym samym czasie, jak jest napisane w 38 i 39 rozdziale, będzie tyle ciał wroga, że ​​będziesz musiał je pochować przez siedem miesięcy.

Koniec życia proroka

Według legendy, w tym samym roku, Ezechiel zginął, zginął śmiercią męczeńską. Jak przewidział, wielu rodaków popadło w pogaństwo i byli źli na słuchanie jego oskarżeń. Jeden z nich - żydowski książę, który zasłużył na apostazję miłosierdzia od króla babilońskiego - stracił Ezechiela, przywiązanego do czterech koni i rozdartego na kawałki.

Istnieje jednak inna wersja, zgodnie z którą Żydzi należący do plemienia Gada, jedno z dwunastu plemion, czyli, innymi słowy, oddziałów narodu izraelskiego, kierowanych niegdyś przez jednego z synów przodka Jakuba, imieniem Gad, byli odpowiedzialni za śmierć proroka. Ponadto, pogrążeni w bałwochwalstwie, dokonali egzekucji, kamienując go.

Grób proroka przetrwał do dziś i znajduje się na terytorium nowoczesnego irackiego miasta El Kifl. Prawosławny Kościół upamiętnia go corocznie 3 sierpnia.