"Sąd Ostateczny" Michała Anioła: opis obrazu, cechy i ciekawe fakty

Temat śmierci w dziele głęboko wiernego Michała Anioła zajmował ogromne miejsce: artysta był zainteresowany zerwaniem skorupy śmiertelnego ciała i włamaniem do Wieczności. Fresk "Sąd Ostateczny" Michała Anioła w Kaplicy Sykstyńskiej w zupełnie nowy sposób rozwija i urzeczywistnia ten pomysł.

Krótka historia obrazu ołtarza

W 1534 r. Twórca geniuszu otrzymał polecenie papieża Klemensa VII za namalowanie ogromnej ściany Kaplicy Sykstyńskiej, która miała 13,7 m długości i 12 m wysokości. Nie rozpoczął pracy, ale gdy Klemens VII zmarł, jego następca, Paweł III, spowodował w 1537 r. przez Michała Anioła do Rzymu. Prace rozpoczęły się dopiero po zmianie nachylenia ściany i artysta nie otrzymał ultramaryny, która kosztowała więcej niż złoto. W tym czasie nie był już młody, miał 62 lata. Ogromna praca nad lasem na mokrym tynku wymagała ogromnych wysiłków nie tylko moralnych, ale także fizycznych, które Michał Anioł, po stworzeniu Sądu Ostatecznego, rzuciły współczesnych w pełen szacunku horror 31 października 1537 roku.

Ceremonia otwarcia fresku

Wyżsi duchowni, kierowani przez papieża Pawła III (Farnese) i zaproszeni przez nich ludzie świeccy byli zszokowani tym, co widzieli jako kosmogoniczny spektakl. Sąd Ostateczny Michała Anioła był niezrównany. Szok był tak wielki i napięcie było tak intensywne, że Paweł III padł na kolana, błagając Boga, aby nie pamiętał swoich grzechów w Dniu Sądu.

Współcześni postrzegali mural ze strachem i podziwem, podziwiając umiejętności i moc Michała Anioła i wielki obraz końca czasów. Należy to podkreślić, ponieważ drugie przyjście Chrystusa jest powszechną katastrofą, w której ziemia nabędzie swój pierwotny stan. Ludzkość jako historycznie istniejąca przechodzi w nową jakość z życia doczesnego i nietrwałego dla życia wiecznego. Niektórzy znajdą zbawienie i życie wieczne w niebie, podczas gdy inni znajdą się za swoje grzechy w piekle.

Watykan. Kaplica Sykstyńska

"Sąd Ostateczny" Michał Anioł wpisuje się w cały program Kaplica Sykstyńska. Na sklepieniu - stworzenie świata i człowieka i jego upadku, początek cywilizacji, na ścianach - Mojżesz i Chrystus jako życie według praw, życie pod łaską, a wreszcie Sąd Ostateczny jest przedstawiony na ścianie ołtarza końcowego.

Było to wyjątkowe dla ikonografii czasu, ponieważ Sąd Ostateczny został przedstawiony na zachodniej ścianie. Opuszczając kościół, wierzący zobaczył ostrzeżenie o tym, co na niego czeka na końcu czasów. Położenie Sądu Ostatecznego na ołtarzu dodatkowo zwiększa jego znaczenie. Teraz przystępujemy do rozważań na temat fresku Michała Anioła "Ostatni sąd". Rozpoczyna się opis.

Karanie i miłosierny Bóg

W centrum kompozycji znajduje się Chrystus Helios, czyli Chrystus jako światło, podobnie jak Apollo. Początkowo jest to pomysł wczesnego chrześcijaństwa. Wokół niego krążą święci i męczennicy, którzy są w niebie. Przychodzi do niego: Maryja, sv. Peter, sv. John the Baptist, of sv. Lawrence and St. Bartłomiej. Chrystus w niebie w zupełnie niezwykły sposób bez brody, która daje światło i jest otoczona przez to światło. To zupełnie nowy obraz Zbawiciela.

Jego postawa wyraża jednocześnie miłosierdzie i gniew. Ponieważ jedną ręką błogosławi. Jest skierowany na lewo w kierunku sprawiedliwych. Drugi, wskazując na prawo, jest dla grzeszników, karze. Postać Zbawiciela jest nasycona mocą i nieziemskim pięknem. Musimy pamiętać, że Michał Anioł był neoplatonistą. Dlatego miał jedno ciało, umysł i duszę. Gest prawej uniesionej dłoni uspokaja emocje i pozwala rozpocząć powolny ruch obrotowy wszystkich postaci na fresku.

Autoportret

Najbardziej niesamowity na fresku - obraz Bartłomieja, siedzącego u stóp Chrystusa. Utrzymuje skórę zerwaną przez pogan. Więc Michelangelo przedstawia swój autoportret.

Oznacza to, że angażuje się w końcu czasów, staje się członkiem tego powszechnego kataklizmu. W ten sposób modli się do Boga o przebaczenie, pojawiając się przed nim w dziwnej formie. Jest to centralna część fresku przez Sąd Ostateczny Michała Anioła.

Zabieranie sprawiedliwych do nieba

Zmartwychwstanie umarłych i zdobycie ciał zostało niecodziennie rozstrzygnięte. Nic takiego jak historia sztuki nie istnieje. Sprawiedliwi, utraciwszy swój materialny ciężar, pokonają grawitację i powoli wznoszą się w górę.

Pomagają im święci i męczennicy, wspierając ich po drodze. Są nawet paciorki, za które się trzymają, to znaczy, że jesteśmy zbawieni jedynie modlitwą i wyrzeczeniem. Ten obraz pozwala pomyśleć o tym, jak strasznie wyglądać przed sądem i nie przedstawiać swojego dobra i zła. Przed nami powstaje nieubłaganie beznamiętny koło samsary, gdy tylko dla ziemskich czynów człowiek otrzyma to, na co zasługuje. Tak więc zobaczył Michelangelo Buonarroti Sąd Ostateczny.

Lunettes

Na górze w dwóch lunetach Michał Anioł przedstawia anioły niosące instrumenty pasji. Jest to krzyż w jednym, który jest symbolem męczeństwa i poniżenia, a kolumna biczowania w drugim. Oznacza przemijającą ziemską moc. Anioły bez skrzydeł na tle ultramaryny pisane są w bardzo złożonych pozach i przypominają straszliwe ofiary Chrystusa. Jest to górna część Sądu Ostatecznego stworzona przez ponurego geniuszu dzieła Michała Anioła Buonarrotiego. Opis tworzenia jest kontynuowany.

Pierwsza wersja

Należy pamiętać, że Michał Anioł początkowo przedstawiał wszystkich świętych, Chrystusa i Matkę Boską nago. Zaczął od tekstu św. Paweł, gdy wszyscy zmartwychwstaną, otrzymają nowe ciała niebieskie, przeznaczone na życie wieczne.

Dlatego dla Michała Anioła nie było ważne, że osoba, konkretny męczennik czy święty, którego portretuje. Cała ludzkość zebrała się razem w tym momencie końca czasu. Ludzkość jest jedną w swojej nagości. Nie ma to nic wspólnego z koncepcją nagości na ziemi, ale przeciwnie, nagość wyrównuje wszystkich przed Bogiem. Różnimy się tylko ubraniami, a kiedy ich nie ma, wszyscy jesteśmy równi. Pomysł ten był ważny dla Michała Anioła.

Papież Paweł IV domagał się, aby wszystkie postacie i ponad czterysta z nich były "ubrane". Praca została wykonana przez Daniele da Volterra.

Zanurzenie w piekle

Poniżej aniołowie trąbią początek Sądu Ostatecznego. Trzymają dwie książki. Mała księga życia skierowana do sprawiedliwych i wielka księga śmierci, która spogląda w stronę grzeszników. Jest ich o wiele więcej: wielu jest powołanych, ale niewielu jest nazywanych. Z jednej strony widzimy grzeszników rzuconych w dół, jest cykl, a potem zmartwychwstałych sprawiedliwych powoli powstaje. Cała kompozycja zyskuje epicki patos.

Dla grzeszników "The Last Judgement" autorstwa Michała Anioła (opis tego obrazu wciąż jest dla was aktualny) jest naprawdę okropny. Są ciągnięci przez diabły do ​​łodzi Charona, która przepędzi je na zawsze do piekła. Pojawiają się z niego złośliwe osoby, które będą wydawać ludziom męczarnie jako karę za przestępstwa. "Sąd Ostateczny" Michała Anioła jest wiecznym przypomnieniem, że musimy żyć zgodnie z dziesięcioma przykazaniami, które głosił Chrystus, zstępując od Mount Tabor.

Jeden z wielu

Wystarczy spojrzeć na postać grzesznika, okrywającą jego żałobną twarz dłonią. Na jego twarzy widnieje wyraz strachu i beznadziejności: maska ​​zamarznięta na jego twarzy pokazuje rozpacz i rozpacz. Diabły mocno chwyciły go za nogi i uśmiechając się radośnie, ciągnęły go za sobą. Jego potężne atletyczne ciało nie próbuje się uwolnić. Dopiero teraz uświadomił sobie, że Sąd Ostateczny wszedł w jego grzeszne istnienie. Michał Anioł naprawia nieuchronność kary.

Interesujące fakty

• Kaplica Sykstyńska otrzymała swoją nazwę na cześć papieża Sixta IV. To on zarządził jego budowę, aby uchronić się przed ingerencją Medyceuszy i sułtanów tureckich.
• Do malowania chóru z Florencji z dawnych wrogów przybyli najlepsi malarze.
• Sufit kaplicy autorstwa Michała Anioła namalowany dwadzieścia pięć lat przed pracą nad Sądem Ostatecznym. Szybko ukończył pracę za cztery lata.
• Do pisania nagich ciał niektórzy nazywali malarza heretykiem. W odpowiedzi żałosny artysta wcielił się w postać Kardynała Ceseny w piekle w postaci Króla Minosa z długimi uszami osła. Jego nagość jest ukryta przez zwinięty wąż. Michał Anioł miał bardzo trudny charakter.

• Sąd Ostateczny (fresk Kaplicy Sykstyńskiej) nie mógł żyć do naszych czasów, ponieważ jeden z papieży w 1596 r. Chciał zniszczyć twórczość artystyczną.