Lermontow, "Ashik-Kerib": podsumowanie, postacie, główna idea

Opowieść "Ashik-Kerib" z Lermontowa oparta jest na popularnej wschodniej fabule, która z kolei pochodzi z czasów starożytnych. Podobne epizody można znaleźć w takich dziełach, jak Odyseja Homera, Arkhoeddon Boccaccia i wiele innych dzieł literatury światowej.

Podsumowanie "Ashik-Keriba" zostanie przedstawione w tym artykule. Ten materiał może być przydatny dla uczniów szkół średnich, ponieważ ta praca klasyków rosyjskich jest zazwyczaj zawarta w programie literatury lub jest pozycją listową do samodzielnego czytania.

Początek bajki

W mieście Tiflis żył biedak pod pseudonimem Ashik-Kerib. Był zakochany w córce bogatego szlachcica. Jego uczucie było nieodwzajemnione i bardzo cierpiał z powodu tego nieszczęścia.

Magul-Megeri, tak nazywała się obiekt jego miłości, kiedy spacerował z przyjaciółmi na ulicy i zobaczył w głębokim smutku, jak wentylator leży pod drzewem. Dziewczyna zbliżyła się do młodego mężczyzny i zaczęła z nim rozmowę. Ashik-Kerib zaczął narzekać na los, który nie dawał mu możliwości bycia z ukochaną kobietą. Magul kazał mu iść do ojca i poprosić go o rękę.

Ponieważ jej ojciec był bardzo bogatym człowiekiem, nie było mu trudno zorganizować ślub i kolejne życie osobiste. Młody człowiek powiedział, że nie chce błagać o jałmużnę od bogatego człowieka, ale wolałby raczej błądzić po to, by zarobić pieniądze na swoje istnienie w odległych zakątkach. Magul-Megeri powiedział, że jeśli nie wróci w ciągu siedmiu lat, poślubi Courcheud-beka, który od dawna za nią się zabiega.

Ashik-Keriba podróżuje

Podsumowanie opowieści powinno być kontynuowane z narracją o wędrówkach po świecie głównego bohatera tej pracy.

Tak więc, Ashik-Kerib, żegnając się z matką i siostrą, z którą mieszkał w Tyflisie, opuścił miasto z zamiarem błądzenia po białym świetle w nadziei na zdobycie bogactwa.

Tylko on przekroczył granicę wioski, gdy usłyszał, że ktoś jedzie za nim koniem. To był jego rywal Kursud-bek. Poprosił młodego człowieka, by wziął go za towarzysza podróży. Chociaż Ashik-Kerib nie był z tego powodu zadowolony, wciąż musiał znosić towarzystwo tej osoby.

Wraz z nim dotarł do rzeki, która płynęła w pobliżu Tyflisu. Ashik-Kerib zdecydował się popływać, Kurshud-bej został na brzegu, żeby pilnować swoich ubrań. Gdy tylko facet wszedł do wody, przebiegły towarzysz zabrał swoje rzeczy i pojechał z nimi do Tbilisi.

Poszedł do matki i siostry Ashik-Keriba i opowiedział im fikcyjną historię o tym, jak ich własny człowiek utonął w rzece. Jako dowód pokazał swoje ubrania. Facet, który pozostał bez swoich rzeczy, musiał chodzić po wioskach w jednej lekkiej koszuli i zarabiać na codzienny chleb, śpiewając i grając w saaza. Ale wkrótce szczęście uśmiechnęło się do niego. Z woli losu został przywieziony do Khalaf, gdzie dowiedział się o nim miejscowy Pasha, który był zagorzałym melomanem.

Opowieść o Lermontowie "Asziku-Keribu" kontynuuje fakt, że wędrówki głównego bohatera zatrzymały się na długi czas, odkąd władca miasta uczynił go muzykiem dworskim.

Od siedmiu lat mieszka w pałacu władcy, nie znając potrzeb. Autor pracy twierdzi, że nie wie, czy w tym czasie Ashik-Kerib zapomniał o swoim Magul-Megeri, czy też nie. Jednak z jakiegoś powodu nie spieszył się z powrotem do Tbilisi.

Ukochany daje się odczuć

Opowieść "Ashik-Kerib" kontynuuje fakt, że Magul-Megeri, który nie uwierzył w śmierć swojego kochanka i próbował uspokoić matkę i siostrę, po upływie czasu zaczął niepokoić się losem swojego narzeczonego.

Powiedziała znajomemu, kupcy, który prowadził karawany do wielu miast w tym kraju, by odebrać jej złoty półmisek. Musi zadeklarować w każdej osadzie, że odda ten klejnot temu, który okazuje się jego właścicielem.

Punktem zwrotnym opowieści "Ashik-Kerib" jest pojawienie się głównego bohatera w sklepie kupieckim. Młody człowiek rozpoznał naczynie należące do jego oblubienicy i przypomniał sobie termin wyznaczony przez Magula, który już się kończył.

Wziął ze sobą worek złota i po włożeniu konia, rzucił się do rodzinnego miasta. Wkrótce jednak zdał sobie sprawę, że niezależnie od tego, jak szybko jedzie, nadal nie jest w stanie dotrzymać planowanego terminu. Wtedy główny bohater baśni "Ashik-Kerib" postanawia popełnić samobójstwo skacząc z klifu.

Pomoc św. Jerzego

W tym czasie inny jeździec jechał tą samą drogą. To był Kaderiliaz. Tak więc w tych częściach zwanych St. George. Powiedział Ashik-Keribu, aby nie popełnił samobójstwa, ponieważ on sam może go zabić.

W pewnym momencie jeździec, z którym główny bohater opowieści wyruszył w podróż, zasugerował, że spełnił swoje życzenie. Ashik-Kerib powiedział, że chce dostać się do najbliższego miasta. St. George natychmiast przekazuje je do tego miasta. Ashik-Kerib mówi, że się mylił i ponownie apeluje do swojego wybawcy, aby zabrał go do następnego miasta w drodze do Tyflisu. Saint George tym razem też nie odmawia. Następnym razem młody człowiek prosi cudotwórcę, by pomógł mu odnaleźć się w samej Tbilisi.

Najbardziej tajemniczy bohater bajki "Ashik-Kerib" i tym razem spełnia pragnienie młodego człowieka. Kiedyś w ojczyźnie, muzyk prosi świętego, aby dał mu jakiś dowód, że może poruszać się tak szybko w kosmosie. George the Victorious powiedział, że powinien wziąć bryłę ziemi spod kopyt swojego konia. Kaderiliaz obiecał Ashik-Keribu, że może wyleczyć niewidomego. W tym celu będzie musiał tylko namaścić oczy ślepej ziemi.

Spotykać rodzinę

Ashik-Kerib przybywa do domu swojej matki, ale ani ona, ani jego siostra nie rozpoznają jej krewnego. Nawet gdy bierze saaza wiszącego na ścianie i zaczyna grać.

Niemniej jednak matka bohaterki baśni "Ashik-Kerib", której podsumowanie jest przedstawione w tym artykule, jest głęboko poruszona zadziwiającą sztuką swojego gościa. Młody człowiek prosi ją o zgodę na zabranie instrumentu i grę na weselu, który w tym czasie odbywał się w najbliższym domu. Stara kobieta zgadza się na to.

Cudowny muzyk Ashik-Kerib

Podsumowanie pracy powinno być kontynuowane opowieścią o tym, jak główna bohaterka dostała się na ślub swojej ukochanej.

Kiedy przyszedł na uroczystość, przedstawił się jako wędrujący muzyk. Zaczął grać w Saaza i śpiewać. Jego narzeczona Magul-Megeri natychmiast rozpoznała głos ukochanej i rzuciła się na niego. Żaden z obecnych nie mógł uwierzyć, że Ashik-Kerib mógł tak szybko dostać się z Khalaf do Tbilisi.

W tej chwili jego matka, która była ślepa, weszła do domu. Namaścił jej oczy ziemią, tą, którą wyjął z kopyt konia św. Jerzego, i ujrzała światło.

Koniec baśni Lermontowa "Ashik-Kerib" jest wyjątkowo szczęśliwy. Główny bohater poślubia swoją narzeczoną, a Kursud-bek proponuje zostać mężem swojej siostry.

Charakterystyczne

Bohaterowie "Ashik-Keriba" wydają się dość realistyczni dla czytelnika tej opowieści. Głównym bohaterem jest osoba, która ma zarówno pozytywne, jak i negatywne cechy. Zasługując na szacunek jako wirtuozer muzyk, posiada jednocześnie nienajlepszą jakość, jak nadmierną ostrożność, co przejawia się w tym, że prosił, by nie przenosić go do Tyflisu, ale najpierw do najbliższej osady.

Ważnym szczegółem jest to, że przez pewien czas zapomniał o swojej narzeczonej, czerpiąc radość z dostatniego życia. W tym samym czasie charakterystyka bohatera Ashik-Kerib będzie niepełna, jeśli nie wspominając o jego silnej miłości do oblubienicy, dla której pokonuje wszelkie kłopoty i trudności.

O znaczeniu opowieści

Główną myślą "Ashik-Keriba" Lermontowa jest to, że miłość pokonuje wszystkie przeszkody napotkane na swojej drodze. Jest wszechmocna i święci niebiańscy patroni są zawsze gotowi do pomocy.

Moc sztuki

W baśni "Ashik-Kerib" myśl o miłości i jej mocy nie jest jedynym przesłaniem tego dzieła. W całym spisku wirtuozowska gra głównego bohatera pomaga mu osiągnąć pożądany cel. Dlatego można powiedzieć, że książka zawiera ideę wysokiego celu artysty i siłę jego sztuki.

Wniosek

Opowieść Michaiła Jurija Lermontowa "Aszik-Kerib" ukazała się dopiero po śmierci wielkiego poety. Niemniej jednak, dzieło to znalazło się w literaturze rosyjskiej wraz z innymi wielkimi dziełami autora. Od kilku stuleci bajka dotyka duszy nie tylko dzieci, ale także osób w dojrzałym wieku.