Całe życie człowieka dzieli się na dni powszednie i dni odpoczynku od czynności życiowych. Wciąż są wakacje, kiedy ludzie nie tylko odpoczywają, ale bawią się, tańczą i śpiewają, wykonują czynności rytualne związane z komponentem tematycznym.
Historycznie kalendarz łączy święta religijne i narodowe. Jaka jest ich różnica i jedność, kiedy się urodzili i jak są dzisiaj świętowani?
W zapomnianych już czasach pogańskich ludzie szanowali przyrodę, słusznie uważając ją za swoją matkę i pielęgniarkę. Uwielbiali słońce i prosili go, by ogrzał je ciepłem. Podnieśli wodę i przekonali ją, by dała im dużo ryb na jedzenie. Ludzie oddawali cześć niebu i prosili go, aby podlewał ziemię dla dobrych zbiorów. Uhonorowali Matkę Ziemię i poprosili ją o hojność i obfitość. Pogańscy bogowie ofiarowano bogate ofiary, odmawiano modlitwy i dziękczynienie, ludzie starali się przyciągnąć ich łaskę tańcami rytualnymi.
Odwołany do bóstw z powagą, czcią i strachem. Obawiając się złościć ich próżnością i niedostateczną uwagą, starożytni Słowianie z góry przygotowali się na rytuały i odłożyli na to nie tylko całe dni, ale czasami całe tygodnie, jeśli pytanie było bardzo ważne. Tradycje te były świętymi wartościami społeczności przekazywanymi z pokolenia na pokolenie.
Co ciekawe, w dawnych czasach ludowe święta dzieciństwa się nie wyróżniały, ponieważ ich główną ideą była mitologiczna personifikacja sił natury, miały one magiczny charakter i miały na celu zapewnienie dobrobytu społeczności.
Pierwsza zmiana nastąpiła w 988, kiedy książę Władimir ochrzcił Rosję. Ta przełomowa ustawa zmieniła kalendarz i naturę pogańskich rytuałów. Święta ludowe, które miały charakter magiczny i miały na celu przede wszystkim uzyskanie dobrych zbiorów, bogate potomstwo zwierząt gospodarskich, zaczęły być stopniowo wypierane święta podstawą tego był chwałę jedynego Boga, otrzymującego z góry przebaczenie i łaskę.
Dalsze pogłębienie rozdziału tradycji ludowych i kościelnych wynika z pojawienia się i szybkiego rozwoju miast. Kiedy rękodzielnictwo i manufaktura stały się podstawą dobrobytu obywateli, święta narodowe i rytuały, ściśle związane z kalendarzem rolniczym, wycofały się w cień.
Drugim punktem zwrotnym w historii rozwoju tego komponentu kultury była transformacja Piotra 1, gdy europejskie tradycje zostały aktywnie wprowadzone do mas.
Upadek autokracji pozostawił kolejny ślad w świątecznym rosyjskim kalendarzu. W tym trudnym okresie zmiany epoki pogaństwo przeniosło się do najodleglejszych części Rosji. Teraz tylko w odludziu na północnym wschodzie (w osobnym grupy etniczne) zachowane święta ludowe. Ich historia została zmodyfikowana, a dziś różnią się od rytuałów starożytnych Słowian.
Sama natura ma wrodzoną nam wszystkim organiczną potrzebę przemiennego dnia pracy z dniami odpoczynku. Jasne i optymistyczne święta narodowe są doskonałą bazą nie tylko do moralnego i fizycznego wypoczynku, ale także źródłem autoekspresji, możliwości duchowej jedności, narodzin spójności.
Zgromadzona energia wymaga mocy wyjściowej, może być wyrzucona na różne sposoby. Najgorsze opcje to: zrobienie lekkomyślnego disco dance, brzydkie przyjęcie z miękkimi narkotykami i alkoholem. Ale o ile lepsze jest organizowanie festiwali folklorystycznych z pięknie ubranymi ludźmi, okrągłymi tańcami i piosenkami, z tradycyjnymi grami lub sekretnymi wróżbami.
Rosyjskie święta narodowe są nie tylko piękne i wesołe, pełne są sensu i duchowości, treści tematyczne każdej z nich niosą ideologiczny ładunek, który jest szczególnie ważny dla młodych ludzi. Ta forma spędzania wolnego czasu stawia człowieka w środowisku aktywnej aktywności duchowej, jego funkcja staje się nie tylko kulturowa i twórcza, ale także rozwojowa lub informacyjno-edukacyjna.
Atmosfera wspólnoty, jedna korzeń i znajomość popularnych wartości sakralnych przyczyniają się do kształtowania narodowej dumy i patriotyzmu.
Dzisiaj święta narodowe Rosji w ich naturalnej formie są egzotyczne. Jedynie na obszarach wiejskich, które nie są jeszcze pochłonięte masową urbanizacją, można znaleźć żywy folklor. Aby zachować tożsamość słowiańską, poszanowanie tradycji kulturowych, szacunek dla Matki Natury i promowanie zdrowego stylu życia, odradza się zapomniane święta kultowe naszych przodków.
Wydarzenia masowe są organizowane zgodnie z legendami kroniki. Ludzie chętnie biorą udział w barwnej akcji, która ma wyłącznie historycznie autentyczną podstawę. Twórczość i nowoczesna interpretacja w tym przypadku przegrywają, święta narodowe w układzie technologicznym tracą swoją wyjątkową oryginalność, mitologiczną tajemnicę i świętość, która jest ich główną atrakcją.
Święta Słowian, niezależnie od tematu i pory roku, cechowały się wspólnymi cechami:
A jakie święta narodowe obchodziły bez uroczystości, pieśni i okrągłych tańców, bez mumii i magii?
Dzisiaj najstarsze tradycje pogaństwa w ogóle nie są przestarzałe. Po przejściu przez tymczasowe warstwy, przyłączyli się organicznie do zasad chrześcijańskich festiwali. Kościół prawosławny zabrania parafianom pracy, przeklinania i żałoby w specjalne dni. W dzisiejszych czasach zwyczajowo ubierać się elegancko, śpiewać pieśni uwielbienia Bogu, położyć bogate stoły i dzielić się z innymi. Pogańskie magiczne akty przekształciły się w chrześcijańskie rytuały.
Święta narodowe Rosji i tradycje kościelne są tak ściśle ze sobą powiązane, że nawet zgodnie z kalendarzem pokrywa się wiele świąt - Narodzenia Matki Boskiej, wstawiennictwa, chrztu, Zwiastowania i innych.
Stare słowiańskie plemiona świętowały takie uroczystości (w nowym stylu):
Lista nie zawiera dni rytualnych w kościele. To święto ludu Trójcy, jak również Zbawiciel, Boże Narodzenie, Wielkanoc, Wniebowstąpienie Pańskie i inne, które nie są pierwotnie pogańskie.
Na Jurjach dzień był pełen spokoju od jesiennych prac. Ludzie powiedzieli, że tego dnia niedźwiedź zasypia w jaskini.
Kolyada ma pierwotnie pogańskie pochodzenie i jest związana z zimowym przesileniem. Tego dnia zima zamieniła się w lato. Uczestnicy obrzędu śpiewali - śpiewali pieśni, życzyli wszystkim bogatych zbiorów i potomstwa w nadchodzącym roku, zdrowia i siły. Kolyadnikov czekał i leczył się w każdym domu.
Boże Narodzenie - kontynuacja kolęd. Kostiumy, siewy, piosenki, zabawa, uczta, wróżbiarstwo, magia - świąteczny tydzień jest nasycony tym wszystkim.
W Święto Bożego Narodzenia świętowali spotkanie zimy wiosną.
Maslenica jest jednym z najjaśniejszych zimowych świąt słowiańskich. Trwało to cały tydzień, w którym głośno i wesoło żegnali się z zimą. Przez 7 dni hostessy upiekły naleśniki i traktowały je dookoła. Mummery przejeżdżały ulice, grały na instrumentach i śpiewały, ludzie jeździli na sankach i kuligach, a zimowa zabawa była zorganizowana. Kulminacją było spalenie słomianego wizerunku Shrovetide na stosie i rozproszenie popiołu przez pola.
Od 6 stycznia do samego początku Maslenitsa trwały tygodnie ślubne. Ten okres uznano za najlepszy w przypadku swatania i wesela.
W dzień Sroka jest równa nocy. Ptaki wlatują: zięba dochodzi do zimna, skowronek do gorąca, mewa szybko znika, szpak widzi sprężynę na ganku. Dawni Słowianie upiekali postacie ptaków z ciasta, śpiewali wiosenne okrzyki, wołali "czerwoną" wiosnę.
Zwiastowanie - wiosna wreszcie pokonała zimę.
W Czerwonym Wzgórzu radował się nadejście wiosny, pełne przebudzenie natury.
Yarilo - bóg słońca. Uważano, że daje odwagę i siłę, daje życie i szczęście.
Ivana Kupala - niesamowite wakacje. Było obchodzone w nocy. Chodzący spalili święte ogniska, przeskoczyli nad ogniskiem, prowadzili okrągłe tańce, robili kolorowe wieńce i pozwalali "płynąć do potępionych i wskazywać na udział". Symbolem święta jest kwiat ivan da maria. Od niepamiętnych czasów dotarła do nas legenda, że w nocy Iwana Kupały kwitnie paproć, wskazując miejsce ukrytych skarbów.
Wiele wakacyjnych świąt państwowych jest ściśle związanych z kalendarzem rolniczym. Na przykład w dniu Piotra i Fevronii odbyły się gry w kąpieliska, a nad brzegami zbiorników odbywały się święta i wesołe festiwale folklorystyczne. Wierzono, że w tym dniu konieczne jest trzymanie pierwszego koszenia, wtedy będzie dużo siana. Jeśli padało, czekał na bogatą kolekcję miodu. Athenogenus oznaczał początek zbiorów. Pierwszy snop trzymano w chacie jako urok.
W Dzień Iljin zima zaczyna się zmagać z latem, po obiedzie rzeki stają się zimne - nie można już pływać.
W Spozhinki wspólnie obchodzono koniec zbiorów.
Według legendy Flor i Lavr są patronami wszystkich zwierząt domowych, a zwłaszcza koni. Tego dnia odbyły się magiczne rytuały na dobre potomstwo i utratę zwierząt. Konie były kąpane, przeczesano grzywę, traktowano je do wybranych siana i owsa i uwolniono je od wszelkich prac.
Semyon Letvopovets spędził lato i poznał jesienią. W tym dniu było zwyczajowe parapetówa, wierzono, że życie będzie szczęśliwe. Znaki ludowe: ostatnia burza wyskoczy na Nasiona, żniwa nie zostaną zebrane - pomyśl, że zniknęły, gęsi odlatują - poczekaj na wczesną zimę.
Na Poogonach poganie wyrzucili ostatnie ptaki. Natura uspokoiła się, Matka Ziemia odpoczęła.
Sergiusz z Radonezh to święto, w którym kapusta była krojona i kwaśna, bawiąc się i zaczynając czekać na pierwszy śnieg.
Pokrova - w pogańskich czasach to święto oznaczało ostateczne nadejście chłodu. Słowianie palili swoje stare sandały, kryte strzechą łóżka i prosili przyrodę, aby pomogła im przetrwać zimę. Jeśli śnieg pokrył już pola, spodziewali się bogatych zbiorów.
Wielka jesień - celebracja zbiórki darów ziemi.
Etniczna i historyczna pamięć ludzi zachowuje starożytne pogańskie wierzenia i rytuały. To pamięć przodków na poziomie podświadomości sprawia, że wierzymy w znaki:
Wszystkie rosyjskie święta narodowe są bardzo oryginalne. Słowiańska dusza zamyka zabawne tańce, przeskakuje nad ogniem, śnieżną zabawę, spotkania z piosenkami - radosne i smutne, intymne. Inny Gogol napisał: "Jaki Rosjanin nie lubi jeździć szybko?" A dzisiaj, podczas festynów, bardzo popularna jest dalsza jazda saniami ciągniętymi przez rosyjską trojkę!