Słowiańskie mity i legendy. Bóg Słońca w słowiańskich mitach

Mitologia słowiańska jest reprezentacją starożytny słowiański ludzie świata wyrażający się w wierzeniach religijnych, obrzędach i kultach. Jest ściśle związany z pogaństwem i nie można go traktować oddzielnie od niego.

Słowiańskie mity (krótka treść i główne postacie) - w centrum tego artykułu. Weź pod uwagę czas ich wystąpienia, podobieństwo do starożytnych legend i opowieści innych narodów, źródeł nauki i panteonu bóstw.

Formacja słowiańskiej mitologii i jej związek z wierzeniami religijnymi innych narodów

Mity ludów świata (słowiańskie mity, starożytni Grecy i starożytni Hindusi) mają ze sobą wiele wspólnego. Sugeruje to, że mają jeden początek. Wiąże ich wspólne pochodzenie z religią prado-indoeuropejską.

Powstała słowiańska mitologia jako odrębna warstwa indoeuropejskiej religii w długim okresie - od II tysiąclecia pne. e.

Głównymi cechami słowiańskiego pogaństwa, które znajdują odzwierciedlenie w mitologii, są kult przodków, wiara w nadprzyrodzone moce i niższe duchy, uduchowienie natury.

Starożytne słowiańskie mity są uderzająco podobne do opowieści ludów bałtyckich, mitologii indyjskiej, greckiej i skandynawskiej. We wszystkich mitach tych starożytnych plemion istniał bóg piorunów: słowiański Perun, Hetytańska Pyrva i Bałtycki Perkūnas.

Wszystkie te narody są głównym mitem - jest to konfrontacja najwyższego bóstwa z jego głównym przeciwnikiem, Wężem. Podobieństwo wynika z wiary w życie pozagrobowe, które jest oddzielone od świata żywych przez jakąkolwiek przeszkodę: przepaść lub rzekę.

Słowiańskie mity i legendy, podobnie jak legendy innych narodów indoeuropejskich, opowiadają także o bohaterach walczących z wężem.

Źródła informacji o legendach i mitach ludów słowiańskich

W przeciwieństwie do greckiej czy skandynawskiej mitologii Słowianie nie mieli własnego Homera, który zajmowałby się literackim przetwarzaniem starożytnych legend o bogach. Dlatego teraz niewiele wiemy o procesie formowania się mitologii słowiańskich plemion.

Źródłem wiedzy pisemnej są teksty autorów bizantyjskich, arabskich i zachodnioeuropejskich z okresu VI - XIII w., Sagi skandynawskie, starożytne kroniki rosyjskie, apokryfy, nauki. Na specjalnym miejscu znajduje się "Słowo o pułku Igora", w którym jest dużo informacji o mitologii słowiańskiej. Niestety, wszystkie te źródła są tylko zapowiedzią autorów i nie wspominają o wszystkich legendach.

Słowiańskie mity i legendy zachowały się w źródłach folklorystycznych: eposach, baśniach, legendach, spiskach, przysłówkach.

Najbardziej wiarygodnymi źródłami mitologii starożytnych Słowian są znaleziska archeologiczne. Należą do nich bożki bogów, miejsca kultu i miejsca ceremonialne, napisy, znaki i dekoracje.

Klasyfikacja słowiańskiej mitologii

Konieczne jest rozróżnienie bogów:

1) Wschodni Słowianie.

2) Słowiańskie plemiona.

Są pospolici słowiańscy bogowie.

Reprezentacja świata i wszechświata starożytnych Słowian

Ze względu na brak źródeł pisanych praktycznie nic nie wiadomo o wierzeniach i poglądach na temat świata plemion słowiańskich. Jerky informacje można zbierać ze źródeł archeologicznych. Najbardziej graficznym z nich jest bożek Zbruch odnaleziony w ukraińskim regionie Tarnopol w połowie XIX wieku. Jest to czworoboczny filar wapienia, podzielony na trzy kondygnacje. Niższa zawiera wizerunki podziemi i zamieszkujących je bóstw. Środkowa poświęcona jest światowi ludzi, a wyższa warstwa przedstawia najwyższych bogów.

Informacje o tym, jak starożytne plemiona słowiańskie reprezentowały otaczający je świat, można znaleźć w literaturze staroruskiej, w szczególności w "kampanii Igora Igora". Tutaj w niektórych fragmentach istnieje wyraźny związek z drzewem światowym, o mitach, które istnieją wśród wielu narodów indoeuropejskich.

Na podstawie tych źródeł uzyskano ten obraz: starożytni Słowianie wierzyli, że wyspa znajduje się w centrum Oceanu Światowego (być może Buyan). Tutaj, w samym centrum świata, lub kłamstwa, znajduje się święty kamień Alatyra, który ma właściwości lecznicze, lub Drzewo Świata (prawie zawsze w mitach i legendach jest to drzewo dębowe). Na jego gałęziach siedzi ptak Gagan, a poniżej jest wąż Garafen.

Mity narodów świata: słowiańskie mity (stworzenie Ziemi, pojawienie się człowieka)

Stworzenie świata wśród starożytnych Słowian było związane z takim bogiem jak Rod. On jest twórcą wszystkich rzeczy na świecie. Oddzielił świat manifestowany, w którym ludzie (Yav) żyją ze świata niewidzialnego (Nav). Klan jest uważany za najwyższe bóstwo Słowian, patron płodności, stwórcę życia.

Słowiańskie mity (stworzenie Ziemi i pojawienie się człowieka) mówią nam o stworzeniu wszystkich rzeczy: bóg-stwórca Rhode wraz ze swoimi synami Belbog i Chernobog planowali stworzyć ten świat. Po pierwsze, Rhode z oceanu chaosu stworzył trzy inkarnacje świata: Jav, Nav i Rule. Wtedy Słońce pojawiło się z oblicza najwyższego bóstwa, z klatki piersiowej na miesiąc, a oczy stały się gwiazdami. Po stworzeniu świata Rod pozostał w Regule, miejscu zamieszkania bogów, gdzie nadzorował swoje dzieci i dzielił obowiązki między nimi.

Panteon bóstw

Słowiańscy bogowie (mity i opowieści o których zostały zachowane w bardzo małych ilościach) są dość obszerne. Niestety, ze względu na bardzo słabe informacje, trudno jest przywrócić funkcje wielu słowiańskich bóstw. O mitologii starożytnych Słowian nie znano dopóki nie zostali uwolnieni do granic Cesarstwa Bizantyńskiego. Dzięki zapisom historyka Prokopa z Cezarei można było poznać niektóre szczegóły wierzeń religijnych ludów słowiańskich. Kronika Ławrentewska wspomina o bogach z panteonu Władimira. Wstąpiwszy na tron, książę Włodzimierz rozkazał, aby bożki sześciu najważniejszych bogów zostały umieszczone w pobliżu jego rezydencji.

Perun

Bóg Gromu jest uważany za jednego z głównych bóstw plemion słowiańskich. Był patronem księcia i jego drużyny. Inne ludy znane jako Zeus, Thor, Perkunas. Pierwsza wzmianka w "Opowieści o minionych latach". Nawet wtedy Perun stał na czele panteonu słowiańskich bogów. Poświęcili mu, mordując cielca, iw imieniu Boga ustalili przysięgi i traktaty.

Z pagórkami kojarzył się bóg piorunów, więc jego bożki zostały zainstalowane na wzgórzach. Święte drzewo Peruna było dębem.

Po przyjęcie chrześcijaństwa w Rosji Niektóre funkcje Perun zostały przeniesione do Grzegorza Zwycięskiego i Proroka Eliasza.

Bóstwa Słońca

Bóg słońca w słowiańskich mitach znalazł się na drugim miejscu po Perun. Koń - jak go nazywano. Etymologia nazwy jest wciąż niejasna. Zgodnie z najczęstszą teorią, pochodzi z języków irańskich. Ale ta wersja jest bardzo wrażliwa, ponieważ trudno jest wyjaśnić, jak to słowo stało się nazwą jednego z głównych słowiańskich bóstw. Historia Bygone Lat wspomina Horsa jako jednego z bogów Władimira Panteonu. Są informacje o nim i innych starożytnych tekstach.

Koń, bóg słońca w słowiańskich mitach, jest często wspominany razem z innymi bóstwami związanymi z ciałem niebieskim. To Dazhbog - jeden z głównych słowiańskich bogów, uosobienie słońca i Yarilo.

Dazhbog był także bóstwem płodności. Etymologia nazwy złożoności nie powoduje - "bogactwa dającego Bogu", takie jest jego przykładne tłumaczenie. Grał podwójną funkcję w mitologii starożytnych Słowian. Jako uosobienie słońca i ciepła, dał żyzność ziemi, a jednocześnie był źródłem władzy królewskiej. Dazhbog jest uważany za syna Svaroga, boga kowalstwa.

Yarilo - z tą postacią słowiańskiej mitologii wiąże się wiele niejednoznaczności. Do tej pory nie zostało dokładnie ustalone, czy należy uznać je za bóstwo, czy też jest personifikacją jednego z świąt starożytnych Słowian. Niektórzy badacze uważają, że Yarilo jest bóstwem wiosennego światła, ciepła i płodności, inne są uważane za rytualne. Był reprezentowany przez młodego człowieka na białym koniu i białym płaszczu. Na włosach - wieniec wiosennych kwiatów. W rękach bóstwa wiosennego światła trzyma kłosy zbóż. Tam, gdzie się pojawi, na pewno będą dobre zbiory. Yarilo także zrodził miłość w sercu tego, na kogo patrzył.

W jednym, naukowcy zgadzają się - ten charakter słowiańskiej mitologii nie można nazwać bogiem słońca. Gra "The Snow Maiden" Ostrovsky'ego zasadniczo błędnie interpretuje obraz Yarilo jako boga słonecznego. W tym przypadku rosyjska literatura klasyczna pełni rolę szkodliwej propagandy.

Mokosh (Makosh)

W słowiańskiej mitologii jest bardzo niewielu bóstw żeńskich. Z głównego można nazwać tylko takie jak Matka - Sera Ziemia i Mokosh. Ten ostatni jest wymieniony wśród innych bożków, ustalonych na mocy księcia Włodzimierza w Kijowie, co wskazuje na znaczenie tego żeńskiego bóstwa.

Mokosh był boginią tkactwa i przędzenia. Była również czczona jako patronka rzemiosła. Jej imię kojarzy się z dwoma słowami "moczyć" i "wirować". Mokosh był w piątkowe popołudnie. W tym dniu zabroniono tkania i kręcenia się. Jako ofiara Mokosh został przedstawiony przędzą, wrzucając ją do studni. Bogini była przedstawiana jako kobieta o długich szatach, wirująca w nocy w domu.

Niektórzy badacze sugerują, że Mokosh był żoną Peruna, więc otrzymała honorowe miejsce wśród głównych słowiańskich bogów. Nazwa tego żeńskiego bóstwa jest wymieniona w wielu starożytnych tekstach.

Po przyjęciu chrześcijaństwa w Rosji niektóre funkcje i funkcje Mokoshi zostały przeniesione do św. Paraskewy-Piątku.

Stribog

Wymieniony w panteonie Władimira jako jeden z głównych bogów, ale jego funkcja nie jest do końca jasna. Może był bogiem wiatrów. W starożytnych tekstach często wymieniano jego nazwisko wraz z Dazhbog. Nie wiadomo, czy były święta poświęcone Stribogowi, ponieważ niewiele jest informacji o tym bóstwie.

Volos (Velez)

Badacze mają tendencję wierzyć, że nadal są to dwie różne postacie mitów. Włosy są patronem zwierząt domowych i bogiem bogactwa. Ponadto jest on bogiem mądrości, patronem poetów i narratorów. Nie bez powodu Boyana z "The Tale of Igorev" nazywa się w swoim wierszu wnukiem Veles. W prezencie zostawił na polu kilka nieskompresowanych łodyg zbóż. Po tym, jak ludy słowiańskie przyjęły chrześcijaństwo, funkcje Volos przejęli dwaj święci: Nicholas the Miracle-Worker i Blasius.

Co do Velesa, jest to jeden z demonów, zły duch, z którym walczył Perun.

Słowiańskie mityczne stworzenia - leśni mieszkańcy

Kilka znaków było związanych z lasem wśród starożytnych Słowian. Najważniejsze to woda i diabeł. Wraz z nadejściem chrześcijaństwa w Rosji, zaczęli przypisywać wyłącznie negatywne cechy, czyniąc je demonicznymi stworzeniami.

Leshy jest mistrzem lasu. Nazwali go jeszcze leśnikiem i leśnym duchem. Ostrożnie chroni las i jego mieszkańców. Relacje z dobrym człowiekiem są neutralne - diabeł go nie dotyka, a może nawet przyjść mu z pomocą - zabrać go z lasu, jeśli się zgubi. Dla złych ludzi nastawienie jest negatywne. Gospodarz lasu karze: sprawia, że ​​wędrujesz i umiesz łaskotać na śmierć.

Przed ludźmi diabeł pojawia się w różnych postaciach: człowiek, warzywo, zwierzę. Wśród starożytnych Słowian stosunek do niego był ambiwalentny - szatan był szanowany i jednocześnie budził obawy. Wierzono, że pasterze i myśliwi muszą zawrzeć z nim umowę, inaczej diabeł mógłby ukraść bydło, a nawet człowieka.

Woda - duch, który żyje w wodach. Był reprezentowany jako stary człowiek z rybim ogonem, brodą i wąsem. Może przybrać postać ryby, ptaków, udawać, że jest kłodem lub utonął. Szczególnie niebezpieczny podczas wielkich świąt. Lubi osiedlać się w basenach, pod młynami i śluzami, w polynyas. Ma stada składające się z ryb. Jest wrogi wobec osoby, która zawsze stara się przeciągnąć pod wodę osobę, która przyszła pływać w nieodpowiednim czasie (w południe, północ i po zachodzie słońca). Sum jest jego ulubioną rybą w wodzie, na której jeździ jak koń.

Były inne, niższe istoty, takie jak duch lasu. W słowiańskich mitach nazywał się Auka. On nigdy nie śpi. Mieszka w chacie w zaroślach lasu, gdzie zawsze jest zapas roztopionej wody. Specjalna przestrzeń dla Ouki przychodzi w zimie, gdy diabły zasną. Duch lasu jest wrogi wobec osoby - spróbuje zrobić zwykłego podróżnika w wiatrochronie lub sprawi, że będzie się kręcić, dopóki się nie zmęczy.

Bereginya - ta mityczna postać kobieca ma niejasną funkcję. Według najczęstszej wersji jest to bóstwo leśne, które chroni drzewa i rośliny. Ale także starożytni Słowianie uważali za syreny. Ich święte drzewo to brzoza, która była bardzo czczona przez ludzi.

Borovik to kolejny duch lasu w słowiańskiej mitologii. Na zewnątrz wygląda jak wielki niedźwiedź. Możesz odróżnić go od prawdziwej bestii przez brak ogona. W jego podporządkowaniu są borovichki - właściciele grzybów, podobni do małych starców.

Bagno Kikimora - inna kolorowa postać słowiańskiej mitologii. Nie lubi ludzi, ale nie dotknie się, dopóki podróżni będą zachowywać się cicho w lesie. Jeśli hałasują i szkodzą roślinom lub zwierzętom, kikimora może sprawić, że będą wędrować po bagnach. Bardzo skryty, niezwykle rzadko pojawia się na oczach.

Bolotnik - błąd pomyli go z wodą. Bagno starożytnych Słowian zawsze było uważane za miejsce, w którym mieszkają złe duchy Bagno było przerażającym stworzeniem. Jest to albo bezogonowy grubas, pokryty warstwą glonów, mułu, ślimaków, albo wysoki mężczyzna o długich ramionach, zarośnięty brudno-szarą wełną. Nie wie, jak zmienić swój wygląd. Stanowi wielkie zagrożenie dla osoby lub zwierzęcia, które wpadło w bagno. Łapie ofiarę, utknąwszy w bagnie, za nogi i ciągnie ją na dno. Zniszczenie bagna może nastąpić tylko w jeden sposób - osuszając jego bagno.

Słowiańskie mity dla dzieci - krótko o najciekawszych

Znajomość próbek starożytnej literatury rosyjskiej, opowieści ustnych i mitów ma ogromne znaczenie dla wszechstronnego rozwoju dzieci. Trzeba wiedzieć o przeszłości zarówno dorosłych, jak i tych najmniejszych. Słowiańskie mity (klasa 5) wprowadzą studentów w panteon głównych bogów i najsłynniejszych legend. Ciekawe opowiadanie A. N. Tołstoja o Kikimorze zawarte jest w podręczniku literackim, zawiera informacje o głównych postaciach mitologii starożytnych Słowian, idei takiej koncepcji jako "świątyni".

Rodzice mogą w młodym wieku wprowadzić dziecko w panteon słowiańskich bogów i innych mitologicznych stworzeń. Wskazane jest wybieranie pozytywnych postaci, a nie opowiadanie małym dzieciom o takich przerażających stworach jak Navy, Sinister, Volkolak.

Aby zapoznać się z postaciami słowiańskiej mitologii, możesz polecić książkę Aleksandra Asova "Mity Słowian dla dzieci i ich rodziców". To będzie interesujące zarówno dla młodszego pokolenia, jak i dla starszego pokolenia. Svetlana Lavrova jest kolejnym dobrym autorem, który napisał książkę Slavic Tales.