Siedziba Solovetsky: data, przyczyny, wyniki

W latach 50. i 60. XVII w. Szef Rosyjskiego Kościoła Prawosławnego Patriarcha Nikon i suweren Aleksiej Michajłowicz aktywnie realizował reformę kościoła, której celem było wprowadzenie zmian w księgach liturgicznych i rytuałach, aby dostosować je do greckich wzorców. Pomimo celowości reforma spowodowała protest w dużej części społeczeństwa i spowodowała podział kościoła, efekty, które odczuwamy dzisiaj. Jednym z przejawów narodowego nieposłuszeństwa było powstanie mnichów z klasztoru, który przeszedł do historii jako siedziba Wielkiej Sołowieckiej.

Mnisi, którzy stali się wojownikami

W pierwszej połowie XV wieku na Wyspach Sołowieckich w Morze Białe Święci Savvatiy i Zosima (ich ikona otwiera artykuł) założyli klasztor, który stał się nie tylko ważnym ośrodkiem duchowym na północy Rosji, ale także potężną placówką na drodze szwedzkiej ekspansji. W związku z tym podjęto działania w celu jego wzmocnienia i stworzenia warunków, które pozwoliłyby obrońcom przetrwać długie oblężenie.

Wszyscy mieszkańcy klasztoru posiadali pewną umiejętność walki, w której każdy z nich z niepokojem zajmował określone, zamierzone miejsce na murach twierdzy i blisko murów wieży. Ponadto w piwnicach klasztoru przechowywano duży zapas zboża i różnych ogórków, zaprojektowanych na wypadek, gdyby oblężeni ludzie utracili kontakt ze światem zewnętrznym. Umożliwiło to uczestnikom siedziby Sołowki, którzy liczyli 425 osób, stanięcie przez 8 lat (1668 1676), aby znacznie przekroczyć ich siły królewskie pod względem liczebności.

Zbuntowani mnisi

Początek konfliktu, który później przerodził się w zbrojną konfrontację, sięga roku 1657, kiedy to do klasztoru wniesiono nowe księgi liturgiczne z Moskwy. Pomimo nakazu patriarchy, aby natychmiast wprowadzić je w życie, rada starszych katedr postanowiła uznać nowe księgi za heretyckie, zapieczętowane, usunięte z pola widzenia i nadal modlić się, jak to było ustalone z dawnych czasów. Ze względu na odległość od stolicy i brak środków przekazu w tamtym czasie, taka śmiałość zniknęła z rąk mnichów przez dość długi czas.

Soborowa Katedra Bolszoj z 1667 r. Stała się ważnym wydarzeniem, które spowodowało nieuchronność siedziby Sołowieckiego w przyszłości, w której zostali wyklęci, czyli ekskomunikowani, wszyscy, którzy nie chcieli zaakceptować reformy patriarchy Nikona i zadeklarowali schizmatykę. Wśród nich byli uparci mnisi z wysp Morza Białego.

Początek zbrojnej konfrontacji

W tym samym czasie, dla ich instrukcji i ustanowienia porządku, nowy, lojalny patriarcha i suweren, rektor Archimandryt Józef przybył do klasztoru Sołowieckiego. Jednak decyzja zgromadzenia generalnego braci nie tylko nie została dopuszczona do rady, ale bardzo bezceremonialnie wyrzucona z klasztoru. Władze odmówiły przyjęcia reformy, a następnie wydali patriarchalnego protegowanego jako otwarty bunt i pospiesznie podjęli odpowiednie kroki.

Z rozkazu króla armia strelcka pod dowództwem wojewody Ignacego Wołochowa została wysłana w celu stłumienia powstania. Wylądował na wyspach 22 czerwca 1668 roku. Siedziba Sołowki rozpoczęła się od próby sługi suwerena, by przeniknąć przez terytorium klasztoru i stanowczy odpór ze strony mnichów. Przekonani o niemożliwości szybkiego zwycięstwa, łucznicy zorganizowali oblężenie opornego klasztoru, który, jak wspomniano powyżej, był dobrze bronioną twierdzą zbudowaną zgodnie z wszystkimi zasadami fortyfikacji.

Początkowy etap konfliktu

Siedziba Solovetsky'ego, która trwała prawie 8 lat, była tylko od czasu do czasu naznaczona aktywnymi działaniami wojennymi w pierwszych latach, ponieważ rząd nadal miał nadzieję rozwiązać konflikt pokojowo, a przynajmniej z najmniejszym rozlewem krwi. W miesiącach letnich łucznicy wylądowali na wyspach i, nie próbując dostać się do klasztoru, próbowali jedynie zablokować go przed światem zewnętrznym i zerwać połączenie mieszkańców z lądem. Wraz z nadejściem zimy opuścili swoje stanowiska i w większości rozproszeni w swoich domach.

Ze względu na to, że w miesiącach zimowych nie było izolacji od świata zewnętrznego od obrońców klasztoru, ich szeregi były regularnie uzupełniane przez uciekających wieśniaków i ocalałych w powstaniu kierowanym przez Stepana Razina. Zarówno oni jak i inni otwarcie sympatyzowali z działaniami antyrządowymi mnichów iz chęcią dołączyli do nich.

Pogłębienie się sytuacji wokół klasztoru

W 1673 r. Nastąpiła znacząca zmiana w czasie pobytu w Sołowieckim. 15 września jest uważany za jego datę - dzień, w którym na wyspę przybył wojewoda królewski Ivan Mescherinov, rezolutny i bezlitosny człowiek, który zastąpił byłego dowódcę KA Ivlev na czele armii Streltsy, która została zwiększona do tego czasu.

Według jego uprawnień wojewoda zaczął ostrzeliwać mury fortecy bronią, której nigdy wcześniej nie podejmowano. W tym samym czasie przekazał obrońcom klasztoru najwyższe zaświadczenie, w którym, w imieniu króla, przebaczenie było zagwarantowane wszystkim, którzy zaprzestali oporu i dobrowolnie złożyli broń.

Król, pozbawiony pamięci modlitewnej

Przeziębienia, które nastąpiły wkrótce, zmusiły oblegających do opuszczenia wyspy, tak jak to czynili w przeszłości, ale tym razem nie rozpierzchli się w swoich domach, a zimą ich liczba podwoiła się z powodu posiłków, które przybyły. W tym samym czasie do więzienia Sumy dotarła znaczna ilość broni i amunicji, w której zapadła hibernacja.

W tym samym czasie, zgodnie z dokumentami historycznymi, zmieniła się postawa oblężonych mnichów na osobę samego króla. Jeśli wcześniej modlili się zgodnie z ustaloną procedurą dla zdrowia cara Aleksieja Michajłowicza, teraz nazywali go nikt inny niż Herod. Wtedy przywódcy powstania, a także wszyscy zwykli członkowie siedziby Sołowków, odmówili upamiętnienia władcy podczas liturgii. Z jakim rodzajem króla to może się zdarzyć w prawosławnej Rosji!

Rozpocznij decydujące działanie

Miejsce Solovki weszło w letnią fazę latem 1675 roku, kiedy to wojewoda Meshcherinov nakazał, by klasztor został otoczony przez 13 ufortyfikowanych baterii ziemnych i zaczął podkopać wieże. W tamtych czasach w trakcie kilku prób przejęcia szturmem nie do zdobycia twierdza obie strony poniosły znaczne straty, ale w sierpniu przybyło kolejnych 800 kholmogorskich łuczników, aby pomóc wojskom carskim, a szeregi obrońców nie zostały uzupełnione od tego czasu.

Wraz z nadejściem zimy gubernator podjął w owym czasie bezprecedensową decyzję - nie opuszczać murów klasztoru, ale pozostać na pozycjach nawet w najsilniejszych mrozach. Tym samym całkowicie wykluczył możliwość uzupełnienia zapasów żywności przez obrońców. W tym roku walki toczyły się ze szczególną goryczą. Mnisi wielokrotnie dokonywali desperackich wypraw, które pochłonęły dziesiątki ludzi po obu stronach i wypełniły wykopane doły z zamarzniętą ziemią.

Smutny wynik siedziby Sołowieckiego

Powód, dla którego twierdza upadła, trzymany przez obrońców przez prawie 8 lat, jest obraźliwie prosty i banalny. Wśród setek śmiałków znalazł się zdrajca, który w styczniu 1676 roku uciekł z klasztoru i przybywając do Mescherinowa wskazał mu tajne przejście prowadzące na zewnątrz przez mur klasztorny i tylko do zewnętrznego przebrań położonych przez cienką warstwę cegieł.

W jedną z następnych nocy niewielki oddział łuczników wysłany przez wojewodę po cichu rozebrał mur we wskazanym miejscu i po wejściu do klasztoru otworzył główną bramę, do której natychmiast wbiegły główne siły napastników. Obrońcy twierdzy zostali zaskoczeni i nie mogli zaoferować żadnego poważnego oporu. Ci z nich, którzy zdołali rzucić się w stronę łuczników, zostali zabici w krótkiej i nierównej walce.

Spełniając rozkaz suwerena, wojewoda Meszcherinow bezlitośnie zajął się tymi buntownikami, którzy przez los okazali się jego więźniami. Opat klasztoru Archimandryta Nikanor, jego kolega z komórki, Saszko i 28 aktywniejszych inicjatorów powstania po krótkiej rozprawie, zostali rozstrzelani z ogromnym okrucieństwem. Reszta mnichów i innych mieszkańców klasztoru została wysłana do wojewody na wieczne uwięzienie w fortach Pustozerskich i Kola.

Obrońcy klasztoru, którzy stali się świętymi wierzącymi

Wszystkie opisane powyżej wydarzenia uzyskały szeroki zakres w literaturze staroobrzędowców. Do najbardziej znanych dzieł tego kierunku należą pisma wybitnego znawcy religii A. Denisowa. Potajemnie opublikowane w XVIII wieku szybko zyskały popularność wśród najbardziej zróżnicowanych Staroobrzędowców.

Pod koniec tego samego XVIII wieku, wśród ortodoksyjnych wiernych, którzy oderwali się od oficjalnego kościoła, stało się tradycją co roku 29 stycznia (11 lutego) dla uczczenia świętych męczenników i spowiedników, którzy cierpieli w klasztorze Sołowki za ich "najstarszą pobożność". W tym dniu, z ambos wszystkich kościołów staroobrzędowców, modlitwy skierowane są do świętych Boga, którzy obdarzyli koronę świętości na pokrytych śniegiem wyspach Morza Białego.