Sonechka Marmeladova: charakterystyka. Kim jest Sonya Marmeladova?

Sonechka Marmeladova to postać w powieści "Zbrodnia i kara" autorstwa Fiodora Michajłowicza Dostojewskiego. Książka jest napisana po twardych przekonaniach. Dlatego wyraźnie pokazuje religijny ton przekonań autora. Szuka prawdy, potępia niesprawiedliwość świata, marzy o szczęściu ludzkości, ale jednocześnie nie wierzy, że świat można przerobić siłą. Dostojewski jest przekonany, że zła nie da się uniknąć w żadnym porządku społecznym, dopóki zło tkwi w ludzkich sercach. Fiodor Michajłowicz odrzucił rewolucję jako transformator społeczeństwa, zwrócił się ku religii, próbując rozwiązać tylko kwestię zwiększenia moralności w każdej osobie. Pomysły te znajdują odzwierciedlenie w powieści bohaterki Sonechki Marmeladowej.

Charakterystyka bohatera

Dwie główne postacie powieści, Sonya Marmeladova i Rodion Raskolnikov, śledzą historię jako przeciw-przepływy. Ideologiczna część pracy przedstawiona jest czytelnikowi przez ich światopogląd. Poprzez Soneczkę Dostojewski pokazał swój moralny ideał, niosąc wiarę i miłość, nadzieję i zrozumienie, ciepło duszy. Według autora, to właśnie powinni być wszyscy ludzie. Poprzez Sonyę Fiodor Michajłow mówi, że każdy, niezależnie od swojej pozycji w społeczeństwie, ma prawo żyć i być szczęśliwym. Bohaterka jest przekonana, że ​​niemożliwe jest osiągnięcie szczęścia, zarówno własnego, jak i innych, w sposób przestępczy, a grzech w każdym przypadku pozostaje grzechem, w imię którego lub w jakimkolwiek celu.

Jeśli obraz Raskolnikov - to bunt, potem Soneczka Marmeladowa w powieści "Zbrodnia i kara" uosabia pokorę. Są to dwa przeciwległe bieguny, które nie mogą istnieć bez siebie. Jednak literaturoznawcy wciąż spierają się o głębokie znaczenie tego buntu i pokory.

Wewnętrzny świat

Sonechka Marmeladova głęboko wierzy w Boga i posiada wysokie cechy moralne. Widzi najgłębszy sens życia i nie rozumie idei swojego antagonisty o bezsensie istnienia, wierząc, że za każdym wydarzeniem jest predestynacja od Boga. Sonya jest pewna, że ​​człowiek nie może wpływać na nic, a jego głównym zadaniem jest okazywanie pokory i miłości. Dla niej rzeczy takie jak empatia i współczucie są zarówno sensem życia, jak i wielką mocą.

Raskolnikow ocenia świat tylko z punktu widzenia rozsądku, z buntowniczym zapałem. Nie chce pogodzić się z niesprawiedliwością. Staje się to przyczyną duchowej udręki i zbrodni. Sonechka Marmeladova w powieści Dostojewskiego również kroczy nad samą sobą, ale nie w taki sam sposób jak Rodion. Nie chce niszczyć innych ludzi i sprawiać im cierpienia, ale sama poświęca się. Odzwierciedla to myśl pisarza, że ​​to, co jest ważniejsze dla osoby, nie jest samolubnym szczęściem osobistym, ale cierpieniem dla dobra innych. Tylko w ten sposób, jego zdaniem, można osiągnąć prawdziwe szczęście.

Morał z fabuły

Sonechka Marmeladova, której cechy i wewnętrzny świat są tak dokładnie opracowane w powieści, odzwierciedla myśl autora, że ​​każdy powinien być świadomy odpowiedzialności nie tylko za popełnione czyny, ale także za całe zło, które dzieje się na świecie. Sonya czuje się winna zbrodni popełnionej przez Raskolnikowa, więc bierze wszystko do serca i próbuje ożywić go swoim współczuciem. Sonya podzieliła los Rodion po tym, jak ujawnił jej sekret.

W powieści dzieje się to symbolicznie: gdy Sonya czyta mu scenę zmartwychwstania Łazarza z Nowego Testamentu, mężczyzna opowiada historię swojemu życiu, a potem, przychodząc do niej następnym razem, opowiada o swoim czynie i próbuje wyjaśnić powody, następnie prosi o jej pomoc. Sonya uczy Rodiona. Nalega, aby udał się na plac, aby pokutować za zbrodnię. Sam autor tutaj odzwierciedla ideę poprowadzenia przestępcy do cierpienia, aby mógł on odpokutować za niego winę.

Wartości moralne

Sonya Marmeladova w powieści uosabia to, co najlepsze w człowieku: wiara, miłość, czystość, chęć poświęcenia się. Musiała zaangażować się w prostytucję, ale otoczona przez wady, utrzymywała czystą duszę i nadal wierzyła w ludzi, a szczęście osiąga się jedynie kosztem cierpienia. Sonya, jak również Raskolnikow, który przekroczył przykazania ewangeliczne, mimo to skazuje Rodiona za jego pogardę dla ludzi, nie podziela jego buntowniczych nastrojów.

Autorka za jej pośrednictwem starała się odzwierciedlić istotę zasady narodowej i duszy rosyjskiej, ukazując naturalną pokorę i cierpliwość, miłość bliźniego i Boga. Światopoglądy dwóch bohaterów powieści kontrastują ze sobą i, stale zderzając, ukazują sprzeczności w duszy Dostojewskiego.

Wiara

Sonya wierzy w Boga, wierzy w cuda. Rodion, przeciwnie, wierzy, że nie ma Boga i nie ma też cudów. Próbuje zdradzić dziewczynce, jak absurdalne i iluzoryczne są jej idee, udowadnia, że ​​jej cierpienia są bezużyteczne, a ofiary nieskuteczne. Raskolnikow ocenia ją z jego punktu widzenia, mówi, że to nie zawód czyni ją grzesznikiem, lecz próżne ofiary i wyczyny. Jednak światopogląd Sonya jest niewzruszony, nawet będąc przyparty do muru, próbuje zrobić coś w obliczu śmierci. Dziewczyna, nawet po całym poniżeniu i cierpieniu, nie straciła wiary w ludzi, w dobroć ich dusz. Ona nie potrzebuje przykładów, po prostu wierzy, że każdy zasługuje na sprawiedliwy udział.

Sonya nie jest zawstydzona ani fizycznymi deformacjami, ani deformacjami losu, jest zdolna do współczucia, może wejść w esencję ludzkiej duszy i nie chce potępiać, ponieważ czuje, że każde zło jest dokonywane przez człowieka dla jakiegoś nieznanego, wewnętrznego i niepojętego innego powodu.

Wewnętrzna siła

Autor odzwierciedla wiele myśli Sonechki Marmeladov w swojej powieści Zbrodnia i kara. Jego cechy uzupełniają pytania o samobójstwo. Dziewczyna, która musiała iść do panelu, aby rodzina przestała głodować, w pewnym momencie pomyślała o założeniu rąk na siebie i jednym szarpnięciu, aby pozbyć się wstydu, wydostając się ze śmierdzącej studni.

Zatrzymała ją myśl o tym, co stanie się z jej bliskimi, nawet jeśli nie byli oni całkiem krewnymi. Aby powstrzymać się od samobójstwa w takiej sytuacji życiowej, potrzeba znacznie więcej wewnętrznej siły. Ale religijna Sonya nie została powstrzymana przez myśl o grzechu śmiertelnym. Martwiła się o nich, własna. I chociaż rozpusta dla dziewczyny była gorsza niż śmierć, wybrała go.

Miłość i pokora

Kolejną cechą, która przenika charakter Sonya, jest zdolność do miłości. Odpowiada na cierpienia innych. Ona, jak żony dekabrystów, podąża za Raskolnikowem do ciężkiej pracy. Na swój obraz Dostojewski przedstawił wszechstronną i wszechogarniającą miłość, która nie wymaga niczego w zamian. Tego uczucia nie można nazwać w pełni wyrazem, ponieważ Sonya nigdy nie mówi głośno czegoś takiego, a cisza czyni ją jeszcze piękniejszą. Dlatego jej ojciec, pijany były urzędnik i macocha Katerina Ivanovna, która straciła rozum, a nawet libertyn Svidrigailov, szanują ją. Raskolnikov jej miłość ratuje i leczy.

Przekonania autora

Każdy bohater ma swój światopogląd i wiarę. Wszyscy pozostają wierni swoim przekonaniom. Ale Raskolnikov i Sonechka dochodzą do wniosku, że Bóg może wskazać drogę wszystkim, wystarczy poczuć jego bliskość. Dostojewski, poprzez swoje postacie, mówi nam, że każda osoba, która przybyła do Boga przez ciernistą ścieżkę moralnej udręki i eksploracji, nie będzie już mogła patrzeć na świat jak przedtem. Rozpocznie się proces odnowy i odrodzenia danej osoby.

Fiodor Michaiłowicz Dostojewski potępia Raskolnikowa. Autor daje zwycięstwo nie jemu, sprytnemu, mocnemu i dumnemu, ale pokornej Sonyi, której obraz wyraża najwyższą prawdę: cierpienie oczyszcza. Staje się symbolem ideałów moralnych autora, które jego zdaniem są bliskie duszy rosyjskiej. To jest pokora, cicha pokora, miłość i przebaczenie. Prawdopodobnie w naszych czasach Sonechka Marmeladova również stałaby się wyrzutkiem. Ale sumienie i prawda zawsze żyły i będą żyć, a miłość i dobro wyprowadzą człowieka z otchłani zła i rozpaczy. Takie jest głębokie znaczenie powieści Fiodora Dostojewskiego.