Filozofia Feuerbacha: analiza istoty człowieka

Filozofia Feuerbacha. Krótko o biografii filozofa

Słynny Ludwig Feuerbach urodził się w Bawarii. Jego ojciec był prawnikiem. W młodości był wierzącym, a nawet do tego stopnia, że ​​poszedł na uniwersytet w Heidelbergu, na wydziale teologii. Tam padł pod wpływem Filozofia Hegla i zaczęli studiować tę dyscyplinę w Berlinie. Szybko jednak rozczarował się swoim idolem, a nawet życiem społecznym i miejskim. Aż do śmierci, myśliciel mieszkał w wiosce - tylko tam mógł znaleźć spokój swojej duszy i rozwijać swoje idee. Chociaż pod koniec życia nagle postanowił wrócić do swojej dawnej działalności, a nawet wstąpił do socjaldemokratów. Na obszarach wiejskich powstały jego główne dzieła - "Esencja chrześcijaństwa" i "Podstawowe postanowienia filozofii przyszłości".

Filozofia Feuerbacha i krytyka idealizmu

Założyciel antropologii nazwał całą niemiecką filozofię, uważaną za klasyczną, idealistyczną, ponieważ usprawiedliwia usunięcie zewnętrznego świata z intelektu i myślenia. Ponadto uznał to za dogmatyczne, ponieważ opiera się na teologii i faktycznie jest rodzajem "wyrafinowanej religii". Ale podstawą tego drugiego jest teizm, to znaczy uczucia dla osobistego Boga. W filozofii dominuje bezosobowy duch, znany przez intelekt. Sam Hegel nazwał dialektykę Feuerbacha metodą dyskusji, w której traci się prawdę. Dlatego filozof zaproponował własną teorię, która miała przezwyciężyć niedostatki idei poprzedników. W tym celu należy zawrzeć sojusz z historią naturalną i zamiast wymyślonych możliwości zaoferować prawdziwą osobę. Feuerbach stawia pytanie istota ludzi. Jego filozofia, będąca "nauką uniwersalną", potwierdza jedność Bycia i myślenia. Ta ostatnia ma sens tylko wtedy, gdy istnieje w osobie.

Filozofia natury i wiedzy Feuerbacha

Myśliciel nie chciał być nazywany przyrodnikiem. Wierzył, że człowiek jest jednością substancji fizycznej i duchowej, i uważał zmysłowość za podstawę obu. Natura dla niego jest identyczna jak materia. Jest różnorodny i mobilny, wieczny i nieograniczony. Określa go czas i przestrzeń. Nie ma nic poza tą rzeczywistością. Człowiek jest jego naturalnym najwyższym wnioskiem, ponieważ wszystkie tajemnice filozofii są zamknięte w kontemplacji natury i ludzi. Wiedza jest możliwa dzięki uczuciom. Nie są zwodnicze i wystarczą do zrozumienia jakiegokolwiek zjawiska. Jeśli obiekt nie jest postrzegany przez zmysły, nie istnieje. Zawierają myślenie, które jest konieczne, aby znaleźć ukryte znaczenie przedmiotów. "Można czytać Księgę Natury z uczuciami, ale rozumiemy ją przez myślenie" - stwierdził filozof.

Feuerbachowska filozofia antropologiczna dotycząca etyki i religii

Religia nie jest bezmyślnym oszustwem - wynikała z lęku i trudności życiowych prymitywnej osoby. Ponadto ludzie przyciągają ideał, którym jest Bóg. Tak właśnie chce być. Dlatego istota religii jest w naszym sercu, a jej rozwój odpowiada etapom historycznym. Na początku człowiek ubóstwiał naturę, będąc zależnym od niego, a następnie realizował swój ideał poza sobą i zaczął go czcić. Tak więc Trójca jest symbolem rodziny, istotą uczuć religijnych jest miłość i tak dalej. Filozofia Feuerbacha podniosła kwestię, że jeśli ten ideał zostanie zrealizowany, wówczas potrzeba kultu zniknie, ponieważ "człowiek nie ma żadnego przesądu". Ludzie kierują się pasjami i egoizmem, dlatego wolność jest stwarzaniem warunków, w których człowiek może robić, co chce. Najbardziej akceptowanym sposobem zachowania jest racjonalny egoizm, najlepiej wyrażony w miłości. Dlatego religię należy zastąpić kultem normalnej, kochającej osoby, relacji "ja jestem tobą".