Srebrny Wiek kultury rosyjskiej: Parnas z głębokiej duchowości

Filozofia duszy rosyjskiej

Srebrny wiek kultury rosyjskiej z jakiegoś powodu okazał się zaskakująco krótki, ale udało mu się pozostawić najgłębsze piętno na literaturze, sztuce i filozofii. Czas jej trwania nie przekraczał ćwierć wieku: od 1900 do 1922 roku. Kultura rosyjska, w przeciwieństwie do wielu europejskich, charakteryzuje się wewnętrznymi sprzecznościami i heterogenicznością. Praktycznie na wszystkich etapach formacji charakteryzowała go kombinacja dążenia do harmonii i ładu z wzajemnie wykluczającym się narzucaniem różnych znaczeń, tendencji i tendencji, co doprowadziło do pewnej losowości i pewnej nierównowagi. Czasami wydaje się, że w całej rosyjskiej historii chaos z porządkiem, harmonia z dezintegracją nie po prostu współistnieją, rozwijają się równolegle, ale splatają się w jakąś fantazyjną i zawiłą plątaninę wewnętrznych sprzeczności. I to jest głęboka filozofia rosyjskiej duszy.

Na wąskich skrzyżowaniach historii

Takie sprzeczne tendencje i rzuty rosyjskiej duszy przejawiają się szczególnie wyraźnie w okresach społecznego i politycznego zamieszania i niestabilności. Tak było w czasach jarzma Tatarów i Mongołów, w czasach Piotra Wielkiego, pośród rosyjskiego oświecenia. Pierwsza połowa XX wieku w Rosji, wyróżniona wyjątkową eksplozją i dużą liczbą wstrząsów społecznych, została wpleciona w tę serię organicznie. Każda dekada tego okresu była piekielną mieszanką harmonii z chaosem, entuzjazmem tęczowych złudzeń z beznadziejną rozpaczą, niespotykanym entuzjazmem z determinacją skazanych na zagładę.

Duchowe podstawy i wartości kultury rosyjskiej

Na takim duchowym tle, srebrny wiek rosyjskiej kultury po prostu nie mógł powstać. Ta krótka, ale niezwykle pełna wydarzeń epoka dała początek całej galaktyce wybitnych pisarzy, muzyków, filozofów i artystów. Srebrna era kultury rosyjskiej pochłonęła głównie dwa zasadnicze duchowe kierunki: odrodzenie religijno-filozoficzne, lepiej znane z definicji "poszukiwania Boga" i rosyjskiego modernizmu, który obejmował prądy symbolizmu i akmeizmu. Osobliwością i społecznym znaczeniem tej epoki jest fakt, że krajowe osoby kulturowe jako pierwsze zdały sobie sprawę z destruktywności rozwoju, która opiera się na braku duchowości, bezbożności i jednostronnego racjonalizmu. Srebrny Wiek kultury rosyjskiej oferował społeczeństwu zupełnie inne orientacje wartościowe, którego duchowym przewodnikiem był wybitny filozof religijny i poeta V. Sołowjow. Świat zachodni zrozumiał tak proste prawdy znacznie później. Potrzebował dobrego shake'a z lat trzydziestych i czterdziestych.

Proroczy róg Sołowow

Wiaczesław Iwanow, rosyjski poeta i filozof, nazwał V.S. Sołowiowa prorokiem Miasta Bożego, ponieważ przekształcił postępowe myśli filozoficzne i społeczne w pytania wiary. A Nikołaj Berdiajew niestrudzenie podkreślał prorocze znaczenie dzieł Sołowiowa. To się powtórzyło i najwięksi rosyjscy pisarze i artyści początku XX wieku. Duchowe życie Srebrnego Wieku powstało i rozwinęło się głównie dzięki temu rosyjskiemu geniuszowi. To właśnie na przełomie wieków głośny dźwięk proroczego rogu W. S. Sołowiowa słyszeli głównie ludzie kultury. Niestety, zmarł w 1900 roku i nie znalazł już ery wielkiego odrodzenia duchowego w Rosji, którego katalizatorem był w istocie.

Na swój własny sposób

Srebrna Epoka objawiała się najintensywniej i brutalnie w literaturze rosyjskiej, która zawsze miała wysoką duchową zasadę i przez wieki służyła jako rodzaj przewodnika wartości całego społeczeństwa. Dzięki lekkiej ręce wydawcy czasopisma Apollo K. S. Makovsky, definicja Srebrnego Wieku w Literaturze zaczęła odnosić się do jego rozkwitu w pierwszych dwóch dekadach XX wieku, gdy przedstawiciele symboliki, akmeizmu i futuryzmu szybko zmieniały się na arenie literackiej. Tak się złożyło, że dzieło Kuprina, Gorkiego, Bunina i wielu innych poetów i pisarzy pozostało poza ramami Srebrnego Wieku, choć bez wątpienia wszyscy byli chlubą rosyjskiej literatury tej epoki. I zawsze szła własną historią. Dlatego literatura rosyjska tak różni się od literatury innych krajów europejskich.

"Wiatr z pustyni"

Faktem jest, że Srebrny Wiek w literaturze spowodował negatywną postawę całej grupy słynnych pisarzy i poetów. Dekadentyzm w przedstawieniu, na przykład, Gorkiego był wyjątkowo szkodliwym i aspołecznym zjawiskiem. I Ivan Bunin porównał przybycie tego pokolenia pisarzy do dużego i niszczącego wiatru z pustyni. Twierdził również, że umiejętności niemal wszystkich innowatorów są na dość niskim poziomie, że są one z natury błędne, mieszają się z podstępnym, wulgarnym i spekulacyjnym morale tłumu, z bezwstydnym pragnieniem sławy i skandali. Nie należy zapominać, że wszystkie te oświadczenia zostały złożone w Rosji Radzieckiej, i można się tylko domyślać, w jakiej proporcji mają prawdziwą postawę wobec chęci okazania lojalności wobec nowego rządu ...

Cechy srebrnego wieku

Pojęcie "Srebrnego Wieku" pojawiło się dopiero wtedy, gdy zmarły wszystkie główne postaci tych kulturalnych i literackich szkół. Ich współcześni woleli używać innych terminów, z których jednym jest "modernizm". Ta definicja dość dokładnie oddawała idee tamtej epoki dotyczące tworzenia nowej literatury alternatywnej w stosunku do klasycznej, której wielu przedstawicieli modernizmu w ogóle nie akceptowało. A symboliści z ich ostrymi artykułami i licznymi opracowaniami naukowymi w dużej mierze przyczynili się do potwierdzenia Puszkina jako poety o znaczeniu krajowym. W 1922 r. Lenin przygotował listę artystów i literatury, którzy podlegali wydaleniu z kraju ... W ten sposób skończyła się srebrna epoka srebra.