Theodor Herzl, żydowska publiczna i polityczna postać: biografia, książki, pamięć

Niewiele osób można nazwać, którzy byli w stanie zmienić lub stworzyć warunki wstępne do kardynalnych zmian w losach swoich ludzi. Jedną z tych niezwykłych osobistości, które odcisnęły piętno na historii, jest Theodor Herzl, którego biografia mówi o tym artykule.

Dzieciństwo

Przyszła, dobrze znana postać społeczna i ideolog syjonizmu Theodore (Benjamin Zeev) Herzl urodził się w maju 1860 r. W bogatej rodzinie żydowskiej w Budapeszcie.

Jego matka, Jeanette Diamant, w małżeństwie jako Herzl, od dzieciństwa uczyła chłopca języka niemieckiego. Jednak Theodore, mimo że dorastał w zasymilowanej rodzinie, od dzieciństwa interesował się historią narodu żydowskiego. Raz nawet napisał wiersz o tym, jak Mesjasz zabrał go do nieba i pokazał go Mojżeszowi, wykrzykując, że był to chłopiec, na którego czekał.

Podczas studiów w ewangelickim gimnazjum Herzl miał konflikt z nauczycielem wyrażającym antysemickie poglądy, aw szkole średniej zaczął pisać recenzje występów w prasie w Budapeszcie.

W Wiedniu

W 1878 r. Rodzina Theodora Herzla przeniosła się z Budapesztu do stolicy Austro-Węgier, gdzie wstąpił na wydział prawa uniwersytetu. W latach studenckich przyszły ideolog politycznego syjonizmu praktycznie nie interesował się kwestią żydowską. Co więcej, uważał asymilację swego narodu za dobrodziejstwo i miał nadzieję, że postęp zniweczy antysemityzm. Jednak był on pod ogromnym wrażeniem książki "O kwestii żydowskiej" E. Dühringa, opublikowanej w 1881 roku, a także odpowiedzi, jaką znalazła w szerokich kręgach wiedeńskiego społeczeństwa.

Mniej więcej w tym samym okresie Theodor Herzl opuścił społeczeństwo studenckie Albii, ponieważ nie zgadzał się z antysemickimi wypowiedziami swoich członków.

Pierwsze kroki w dorosłości

Po ukończeniu studiów Theodor Herzl rozpoczął pracę na dworach w Wiedniu i Salzburgu. Wkrótce młody człowiek doświadczył wszystkich rozkoszy dyskryminacji ze względu na narodowość i nabrał przekonania, że ​​pomimo całej swojej wiedzy i umiejętności zawodowych, nigdy nie może zostać sędzią. W rezultacie postanowiono udać się do Wiednia i pożegnać się z orzecznictwem, zwłaszcza, że ​​Herzl miał doświadczenie w działalności literackiej.

Obudowa Dreyfusa

Po odejściu z zawodu adwokata Herzl próbował się bawić jako dramaturg i napisał kilka sztuk zamówionych przez teatry w Wiedniu i Berlinie. Nieco później został korespondentem paryskiej jednej z liberalnych gazet stolicy. We Francji Herzl pisał relacje z posiedzeń parlamentu i opisywał wysokie życie Paryża. Jego eseje cieszyły się dużym powodzeniem u wiedeńskiego czytelnika. Być może stałby się sławnym pisarzem, gdyby nie tak zwany proces Dreyfusa. Podczas tego procesu, niewinny francuski oficer został oskarżony o szpiegostwo dla Niemiec na podstawie sfałszowanych dokumentów, ponieważ był Żydem przez narodowość. Proces Dreyfusa podzielił społeczeństwo. Stał się test lakmusowy co pokazało, jak głęboko antysemityzm zakorzenił się we francuskiej burżuazji. Herzl był pod ogromnym wrażeniem tego, że tysiące Paryżanek wyszło na ulice i skandowało: "Śmierć Żydom!" A wszystko to wydarzyło się w kraju, gdzie powszechna równość i braterstwo zostały ogłoszone sto lat temu! Następnie Herzl przyznał, że to proces Dreyfusa uczynił go zagorzałym syjonistą.

Pomysły

W 1895 r. Theodor Herzl, którego biografię przedstawiono w tym artykule, rozpoczął pisanie książki o potrzebie stworzenia państwa żydowskiego. Został opublikowany w Wiedniu w lutym 1896 r., Opublikowany w języku niemieckim, a następnie przetłumaczony na język hebrajski, angielski, francuski, rosyjski i rumuński.

W swojej pracy Theodor Herzl zwrócił uwagę, że żadna emigracja nie może powstrzymać cierpienia swojego ludu. Według jego pomysłów jedynym możliwym rozwiązaniem kwestii żydowskiej jest stworzenie niezależnego państwa i exodusu z Europy. W tym samym czasie Herzl zażądał, aby wielkie mocarstwa uznały prawo swoich ludzi do przesiedlenia, dawały odpowiednie międzynarodowe gwarancje i przyznawały suwerenność na terytorium, które byłoby wystarczające dla potrzeb Żydów.

Spotkanie z Moritzem Hirsch

Początkowo Herzl zakładał, że część Argentyny może zostać wybrana jako miejsce do stworzenia nowego państwa. Wkrótce jednak stało się jasne, jak ważny jest dla niego Eretz Izrael (kraj Izraela). W tym samym czasie Herzl nie zamierzał angażować się w realizację swoich pomysłów, uważając się za samego pisarza. Postanowił zaoferować rolę przywódcy ruchu syjonistycznego bankierowi paryskiemu Baronowi Moritzowi Hirschowi. Kilka ostatnich lat przed wydaniem księgi Herzla nabył ziemię w Argentynie i zaczął przesiedlać Żydów z Rosji, aby ocalić ich od ciągłych pogromów. Podczas osobistego spotkania bohater naszej narracji wyraził opinię, że baron zmarnował swoje pieniądze na próżno, a następnie poprosił Hirscha o zwołanie Światowego Kongresu Żydów i został przywódcą politycznym syjonistów. Jednak bankier nie wykazywał zainteresowania i nawet się z tego śmiał.

Formacja ruchu syjonistycznego

Herzl nie był wspierany przez innych zamożnych Żydów, w tym barona Edmonda Rotszylda. Ten ostatni nazwał go nawet niebezpiecznym poszukiwaczem przygód. Ponadto niektórzy Żydzi uważali asymilację za jedyne rozwiązanie ich problemów. Byli też tacy, którzy wierzyli, że nadmierny hałas uniemożliwiłby tylko osadnictwo Erec Israel. Niemniej jednak, znani przedstawiciele żydowskiej inteligencji i osób publicznych wkrótce zaczęli gromadzić się wokół Herzla: Menachem Usishkin, Max Nordau, Israel Zangvil i inni, a także byli wspierani przez rabinów Londynu, Paryża i Belostoka.

Następnie pierwszy Prezydent Izraela Chaim Weizman przypomniał natchnienie Herzla i jego osobowości, które zainspirowały go i jego rówieśników. Z całej Europy otrzymał listy, w których prosił go o poprowadzenie ruchu syjonistycznego.

Wycieczka do Turcji

Pod koniec XIX wieku ziemie Erec Israel nadal stanowiły część Imperium Osmańskiego. Latem 1896 r. Herzl udał się do stolicy, Stambułu i spotkał się z Wielkim Wezyrem. Zgodnie z jego planem, Żydzi na całym świecie musieli zapłacić Turcji dużą kwotę w zamian za zgodę na przeprowadzenie przesiedlenia Żydów w Erec Israel.

Sułtan Abdul-Hamid II nie zaakceptował Herzla, ale nie stracił nadziei. Na własny koszt założył gazetę "Die Welt" i finansował działalność organizacji syjonistycznych. W rezultacie, w ciągu 9 lat, które minęły od napisania "państwa żydowskiego" przed śmiercią, Herzl prawie nic nie pozostało, chociaż w młodości był wystarczająco bogaty.

Światowy Kongres Syjonistyczny

Początkowo delegaci ze wszystkich społeczności żydowskich mieli gromadzić się w Monachium. Jednak miejscowi rabini obawiali się niezadowolenia kolegów Niemców. Potem postanowiono zorganizować imprezę w szwajcarskim mieście Bazylea. Kongres rozpoczął pracę pod koniec sierpnia 1897 roku. 204 delegatów z 17 krajów przybyło do Bazylei, w tym 66 uczestników z Imperium Rosyjskiego. Byli przedstawicielami różnych zawodów i ruchów religijnych. Ponadto wśród uczestników byli chrześcijanie pochodzenia żydowskiego.

Kongres trwał 3 dni. W rezultacie przyjęto tak zwany syjonistyczny program bazylejski. Głosiła potrzebę stworzenia państwa dla narodu żydowskiego w Palestynie. Ponadto, po raz pierwszy od 2000 lat, uzyskał własną władzę polityczną - Światową Organizację Syjonistyczną. Zgodnie z oczekiwaniami Herzl został wybrany na prezydenta. Aż do końca swojego życia, on sam wierzył, że na kongresie w Bazylei powstało państwo żydowskie.

Puste nadzieje

Znając bliskie związki Niemiec i Turcji, Herzl poprosił o audiencję u Williama II. Miało to miejsce w Jerozolimie, gdzie monarcha udał się na wizytę w 1898 roku. William dał Herzlowi obietnicę, by przekazać swoją prośbę sułtanowi tureckiemu. I chociaż monarcha dotrzymał słowa, jego wysiłki nie doprowadziły do ​​niczego. Sultan wyraźnie wypowiadał się przeciwko syjonizmowi, chociaż przyznał, że Herzl był interesującą i godną osobą.

Uganda

Po stracie nadziei na znalezienie wspólnego języka z tureckim rządem, Herzl poprosił Wielką Brytanię o pomoc. Niespodziewanie został poproszony o uznanie kolonialnej prowincji Ugandy za terytorium przesiedlenia Żydów. Aby podjąć decyzję w tej sprawie, szósty kongres syjonistyczny został zwołany w 1903 roku. Z jednej strony delegaci byli zszokowani i zachwyceni poparciem Wielkiej Brytanii, az drugiej strony nie mogli zaakceptować idei porzucenia marzenia o stworzeniu państwa w Palestynie. W rezultacie wniosek o przeniesienie do Ugandy został odrzucony.

Ostatnie lata życia

Theodor Herzl, którego pamięć została starannie zachowana w Izraelu, miał wadę serca. W wieku 40 lat jego stan się pogorszył i nie miał już nadziei na życie, aby zobaczyć powstanie państwa żydowskiego. Niemniej jednak nie poddał się i kontynuował swoje działania, spotykając się z wpływowymi politykami, od których miał nadzieję uzyskać wsparcie. Ponadto przekonał papieża, że ​​syjoniści nie stanowią zagrożenia dla własności kościoła w Palestynie.

Herzl zmarł na początku lipca 1904 roku, nigdy nie widząc realizacji swojego snu i ukończenia dzieła życia.

Pamięć

Theodor Herzl, którego książki przetłumaczono na wiele języków, pozostawił w spadku, by pochować go obok ojca, a także po utworzeniu państwa żydowskiego, by przetransportować prochy do Palestyny. W 1949 r. Jego wola została stracona. Dziś spoczywa w Jerozolimie, na górze, która jest jego imieniem. Ponadto założyciel syjonizmu przypomina miasto Herzliya.

Izrael honoruje pamięć wielkiego syna narodu żydowskiego w inny sposób. Na przykład jego wizerunek jest obecny na banknotach, ulice i place wielu miast noszą jego imię.

"Stary nowy kraj"

Na długo przed pojawieniem się Herzliya (Izrael) na mapie Bliskiego Wschodu, polityk opublikował utopijną powieść, w której opisał życie w żydowskim państwie 20 lat po jego powstaniu. Być może w jego snach osady wyglądały dokładnie tak samo jak miasto, nazwane później na jego cześć. Jednak struktura społeczna i życie w nim, według koncepcji Herzla, powinny być nieco inne. W szczególności uważał, że ludzie powinni pracować nie więcej niż 7 godzin dziennie.

Teraz już wiesz, kim jest Theodor Herzl. Państwo żydowskie, które dziś należy do najlepiej prosperujących na Bliskim Wschodzie, powstało nie tylko z powodu jego poświęcenia. Mieszkańcy Izraela nie zapominają o Herzlu. W tym kraju obchodzono nawet narodowy dzień jego pamięci.