Ludzie, którzy dorastali i byli wykształceni w sowieckich latach, nie muszą być tłumaczeni, czym jest komunizm. Jest to formacja społeczno-ekonomiczna, w której każdy stara się robić wszystko dla społeczeństwa, a jednocześnie otrzymuje wszystkie materialne i duchowe korzyści, jakie chce. Przez 74 lata miał miejsce w naszym kraju wielki eksperyment, którego celem było zbudowanie społeczeństwa o powszechnej równości. Podobne próby podjęto w wielu innych krajach.
Praktyczna konstrukcja komunizmu rozpoczęła się zaraz po październiku 1917 r. (Stary styl). Wcześniej prowadzono teoretyczne opracowanie metod i celów, które kontynuowano w latach dominacji najbardziej zaawansowanej ideologii na świecie. Manifest komunistyczny (1848), który został skomponowany przez Marksa i Engelsa, szczegółowo wymieniał wszystkie niesprawiedliwości systemu kapitalistycznego i nakreślił sposób radzenia sobie z nimi. Wiodąca rola w tym procesie została przypisana proletariatowi jako najbardziej świadoma i spójna klasa. W przyszłości sam marksizm stał się przedmiotem badań, początkowo niewielu zwolenników, a następnie, po rewolucji, i całe instytucje zrozumiały mądrość "nauki wszystkich nauk". Na uniwersytetach uczono się komunizmu naukowego. Miało to przynieść jasny moment osiągnięcia uniwersalnej sprawiedliwości, po której nie ma gdzie się ruszyć.
Ale raz, u zarania ludzkości, już był. W prehistorycznych plemionach wszyscy mieli równe prawa, przywódca był demokratycznie demokratycznie nastawiony, starał się przetrwać razem i dzielił zdobycz według potrzeb. Taka struktura społeczna została określona przez termin historyczno-socjologiczny "prymitywny komunizm". Nie znaczyło to, że powinien powrócić do ery kamiennych toporów i życia jaskiniowego, wręcz przeciwnie, fakt istnienia takiego systemu w przeszłości skorygowany helioską dialektyką w aspekcie "spirali rozwoju". Jeśli ludzie już kiedyś żyli, dzieląc korzyści wspólnie i uczciwie, co może zapobiec ustanowieniu podobnych zamówień na innym, wyższym poziomie nauki, technologii i technologii? Tak twierdzili pierwsi marksiści. Być może nieco wyidealizowali prymitywny system komunalny.
Ludzkość, w opinii Marksa i jego zwolenników, zmieniła w trakcie swego rozwoju różne formacje w określonej kolejności. Feudalizm został zastąpiony przez kapitalizm, monarchie zostały wyparte przez rządy republikańskie, a następnie nieuchronnie powstał proletariat. Po pojawieniu się klasy robotniczej burżuazja była już skazana na zagładę, sama kultywowała swoich własnych oprawców i grabarzy. Potem nadszedł przełom rewolucji socjalistycznej, w której, jak zdefiniował marksistowski V.I. Uljanow (Lenin), niechęć do życia w dawny sposób była rodzajem rezonansu z niezdolnością górników do utrzymania status quo. Ale komunizm nie mógł przyjść natychmiast. Było to hamowane przez wiele inercyjnych zjawisk, mianowicie prywatne instynkty własności, zacofaną narodową samoświadomość, a nawet instytucję rodziny. Aby powszechna socjalizacja wymagała pokonania wszystkich tych atawizmów. A baza produkcyjna powinna zostać stworzona w taki sposób, aby można było wszystko i wszystko rozdać za darmo. Generalnie, dla kolejnych pokoleń sformułowano zadanie zwane "trójjednością" (J. V. Stalin, "Pytania leninizmu", 1930). A okres jego realizacji nazywa się socjalizmem, po którym komunizm powinien nadejść bezpośrednio. Ten czas był nieco opóźniony.
Rewolucyjne zjawiska połączone z dewastacją. Słowo to oznacza masową utratę ludzi i ich własności. Ponieważ samoregulacja rynku przestała działać z powodu niszczenia ekonomicznych podstaw Rosji, nowe władze zaczęły prowadzić politykę komunizmu wojennego. Oznaczało to, że wszystkie materialne bogactwa i zasoby ludzkie dostępne w tym czasie zostały oddane do dyspozycji państwu proletariackiemu, którego organy przeprowadziły ich dystrybucję. Handel został zakazany i ogłoszono go spekulacją, wszyscy obywatele zostali zmuszeni do pracy pod przymusem, otrzymując standardową rację (inni kierowali się zgodnie z kategoriami). Pieniądze jako takie straciły nie tylko funkcję płatności, ale także wszelkie znaczenie, jednak tymczasowo. Chłopi zostali poddani dystrybucji żywności, innymi słowy zabrali ze sobą wszystko. W okresie wojny domowej w latach 1918-1921, według autorów książki "Historia KPZR", była to właśnie polityka komunizmu wojennego. Ten potworny czas skończył się po Powstanie Kronsztadu. Następnie wprowadzono NEP.
W nowa polityka gospodarcza w rzeczywistości nie było nic nowego. Dopuszczenie ograniczonej prywatnej inicjatywy pod hasłem "Get Rich!" Stało się koniecznym środkiem mającym na celu "uwolnienie nagromadzonej pary" od powszechnego oburzenia, zagrażającego samemu istnieniu radzieckiej potęgi. W tym samym czasie kontynuowano tworzenie bazy przemysłowej i energetycznej dla dalszego rozprzestrzeniania marksizmu w nowych krajach. Przywódcy RSFSR, a po 1922 r. ZSRR wiedzieli, że dopóki istnieje kapitalistyczne środowisko, niemożliwe jest zbudowanie komunizmu. Ta pozycja została zarejestrowana w wielu dokumentach partii. Były tylko dwie opcje. Albo kapitaliści wszystkich krajów zjednoczą i zmiażdżą pędy nowego społeczeństwa w jednym kraju, albo na odwrót, socjalizm zwycięży. W każdym razie wojna była nieunikniona.
Komunizm otrzymał wiele definicji. Formuła Lenina "komunizm to władza radziecka plus elektryfikacja" w latach pięćdziesiątych, pierwszy sekretarz centralnego komitetu CPSU N. S. Chruszczow dodał kolejny termin, chemizacja. Do tego czasu powstał światowy system socjalistyczny, łączący wiele krajów na różnych kontynentach, wygrane zwycięstwo nad hitlerowskimi Niemcami i ich sojusznikami, znaczące osiągnięcia w dziedzinie badań kosmicznych i sztuki zostały zademonstrowane, a socjalizm został ostatecznie ogłoszony. Komunizm jest najwyższą fazą rozwoju. public relations. Koniec jego budowy został ogłoszony na XXII Zjeździe KPZR, a nawet przybliżona data ataku została nazwana. "Obecne pokolenie" przypadło na rok 1980. Ale komunizm nigdy nie nadszedł.
Numer "3" zawsze był na naszym specjalnym koncie. Trzej bohaterowie, ojciec miał trzech synów, Królestwo snów, Trójcę Świętą ... Teoretycy komunizmu naukowego nie zignorowali tego. Zadanie budowy całkowicie nowego społeczeństwa składało się z trzech równie ważnych punktów. Po pierwsze, o ziemi. Podczas gdy mieszkańcy obozu socjalistycznego porównywali swoje życie z warunkami życia robotników w rozwiniętych krajach kapitalistycznych (nie chcieli ich z zacofanymi) i skarżyli się na ciągły niedobór wielu towarów, niskie płace i żebractwo emerytalne, istniały pewne zalety (tak przy okazji, mogli) z wysokich trybun. W pewnym sensie polityka komunizmu wojennego - Jest to pierwsza próba kosztem niewiarygodnych wysiłków zmierzających do przezwyciężenia spadku produkcji, który nastąpił po wojnie secesyjnej. Bez udanego rozwoju bazy materialnej nie można w ogóle mówić o postępie. Tym razem.
Druga część tego trójjednego zadania polegała na stworzeniu specjalnych stosunków w społeczeństwie, w których sama idea możliwości wzajemnego wyzysku byłaby obrzydliwa dla wszystkich jej członków. A jeśli rozwój sfery materialnej wydawał się problematyczny, aspekt społeczno-ekonomiczny był znacznie bardziej skomplikowany.
A trzeci był najtrudniejszy, główny problem. Potrzebny był nowy człowiek. I skąd je wziąć, jeśli wszystko jest w pobliżu, nawet bardzo młode, wciąż beznadziejnie stare? Komuniści mieli odpowiedź na to pytanie: "kształcić!" I opracowane zostały metody pedagogiczne, a rozprawy obronne. Nie działa.
A dzisiaj istnieje przekonanie, że sam pomysł nie jest zły, można powiedzieć, że jest dobry, ale jego wdrożenie się nie udaje. Teraz, gdyby w 1937 r. Strażnicy Lenina nie zostali eksterminowani, albo nie było wojny, albo Chruszczow nie zasadziłby Arktyki zbożem, albo Trocki stanąłby u steru ... Ale Lew Dawydowicz miał własne poglądy na temat tego, czym powinno być państwo proletariackie, i Metody Stalina wyglądają bardzo miękko w porównaniu z nimi. W szczególności zasugerował, aby cała ludność kraju została doprowadzona do pracy w armiach robotniczych, to znaczy do całkowitego zwycięstwa rewolucji światowej, aby utrzymać stały komunizm wojskowy w tym kraju.
Ta definicja dobrze pasuje do działań Pol Pota, Mao i Envera Hodży, a także wielu innych postaci, które przeszły do historii jako wybitni dzicy. Były bardziej miękkie reżimy z "ludzkimi twarzami", ale im bardziej się zmiękczały, tym bardziej odchodziły od cennego celu, stając się zwykłymi rewizjonistami. Przecież najważniejszą rzeczą, która odróżnia prawdziwego komunisty, jest całkowite odrzucenie prywatnej własności środków produkcji. W dzisiejszych "czerwonych" Chinach istnieją setki tysięcy prywatnych przedsiębiorstw ...