Czym jest łaska? Moc Bożej łaski. "Słowo prawa i łaska"

Czym jest łaska? Ministrowie Kościoła twierdzą, że nie ma i nie może być jednoznacznej odpowiedzi na to pytanie. Tutaj mówimy o zjawisku świata niematerialnego, dlatego bardzo trudno jest wyrazić go w zwykłym, światowym języku.

Na jednym z wykładów Osipowa, profesora Moskiewskiej Akademii Teologicznej, zadano pytanie: "Czym jest łaska?" Aleksiej Iljicz powiedział, że mówienie o takich zjawiskach oznacza z grubsza to samo, co próba opisania w słowach tego, co reprezentuje konkretny kolor lub smak.

Wspólna definicja

Jednak w wierze prawosławnej zwyczajowo jest rozumieć dzięki łasce Bożej moc Pana, który działa dla dobra człowieka. Oznacza to, że jest manifestacją miłości Wszechmocnego do jego stworzenia.

Można zdefiniować to pojęcie: słowo "łaska" oznacza dar, który Pan przedstawia. Dzieje się tak, gdy ludzie przestrzegają przykazań i podczas sakramentów kościelnych. Uważa się, że łaska modlitwy przychodzi do człowieka, gdy jest prawidłowo wykonywana, gdy wierzący zwraca się do Boga z pokutą, pokorą i czcią.

Nauki świętego

Św. Ignacy Bryanchaninow ukarał swoich uczniów, aby nie szukali żadnych korzystnych warunków podczas modlitwy. Jako osoba, która czyni to w celu wejścia w trans, po pierwsze, zaciemnia świadomość, która jest konieczna do właściwej pokuty, a po drugie, jest w pychy.

W końcu jeśli uważa, że ​​jest godny takiego stanu, to samo w sobie wskazuje, że jest w złudzeniu. Ten sam Ignacy Bryanchaninow pisze, że żaden ze śmiertelników nie powinien czekać na jakiekolwiek boskie dary. Bg posyła swoje dzieciom miłosierdzie tylko z miłości do nich, a nie dla żadnej zasługi. Pokuta jest konieczna dla chrześcijanina, aby oczyścić duszę. Tylko wtedy łaska Boża może zstąpić na człowieka. Kiedy ten, któremu zostało oddane to miłosierdzie, zaczyna popełniać grzechy, natychmiast zostaje zabrany.

Jest tak dlatego, że moc Boga nie może być obecna w tym, którego czyny i myśli są niesprawiedliwe. Święty powiedział swoim uczniom, że trzeba przede wszystkim dojść do uświadomienia sobie swojej grzeszności. Trzeba czuć duchową słabość i nieistotność przed Panem Bogiem. Ojciec Ignacy przytacza przykład starszego Sylwana Athosa, któremu Najwyższy nakazał nie szukać darów, ale przeciwnie, sądzić, że nie był ich wart.

Duch łaski

Zgodnie z ortodoksyjnym dogmatem, Bóg jest nierozerwalnie związany z jego działaniem. Oznacza to, że sprawca manifestuje się w tym, co robi. Aby uzyskać bardziej wizualny przykład takiej fuzji, zwykle podaje się obraz płonącej świecy.

Podczas spalania może być postrzegany zarówno jako proces, jak i jako całość, to znaczy jako płomień i jak blask w tym samym czasie. Często działania Pana Boga są utożsamiane z trzecią osobą Trójcy - świętym duchem. Na ikonach prawosławnych jest tradycyjnie przedstawiany jako gołębica zstępujący z nieba. Jeśli chodzi o uhonorowanie różnych ludzi, którzy stali się sławni ze swego pobożnego sposobu życia, możemy powiedzieć, że kościół wielbi nie przez tych sprawiedliwych, ale przez łaskę, która jest w nich.

Pomnik starożytnej literatury rosyjskiej

Spośród całej kultury pisanej w naszym kraju, która powstała w średniowieczu, w szkołach ogólnokształcących, w klasach literackich wymienia się zwykle tylko "Słowo o pułku Igora" i "nauki Władimira Monomacha dla jego dzieci". Tymczasem wciąż jest wiele pięknych dzieł z tej samej ery.

O tych tworach nie wspomina się, ponieważ w czasach sowieckich wszelkie wzmianki o kulturze duchowej, która istniała w Rosji, zostały stłumione, a szkielet programu został opracowany właśnie w czasie, gdy materializm historyczny uważano za jedyny poprawny światopogląd. Jedno z najbardziej niezwykłych dzieł literatury antycznej odnosi się właśnie do tematu, któremu poświęcony jest ten artykuł.

Tutaj mówimy o książce o łasce Illariona. Autorem tego dzieła był pierwszy patriarcha rosyjskiego kościoła, nie pochodzący z Bizancjum. Dzieło zostało napisane w XI wieku, kilka dekad po chrzcie ludu przez księcia Włodzimierza. Następnie, aby oświecić ludzi, potrzebna była literatura chrześcijańska - nie tylko przetłumaczona, ale również napisana przez autorów rosyjskich.

Wcześniejsze prace poświęcone starożytnej Rusi poświęcone były temu zagadnieniu. Jedna z tych książek nosi tytuł "Słowo Filozofa" i jest streszczeniem Nowego i Starego Testamentu. Uważa się, że został stworzony specjalnie dla księcia Włodzimierza w Kijowie, aby przekonać go do przejścia na prawosławie. Różnica tej książki od późniejszego stworzenia Patriarchy Hilariona polega na tym, że Słowo Filozofa nie bierze pod uwagę roli Rosji w historii świata i przyszłych ścieżek rozwoju kraju jako chrześcijańskiej potęgi.

Treść książki

Praca jest refleksją na temat prawosławia w naszym kraju. Autor wybiera dla swojej książki bardzo udany schemat kompozycyjny. Słowo Prawa i Łaski można podzielić na trzy części. Zgodnie z tradycją średniowiecznej literatury pisarz podąża za indukcyjną metodą ujawniania swojej myśli, czyli od generała do konkretu.

Z rozmowy o chrześcijaństwie i innych religiach jako całości, poprzez sekcję poświęconą religijnym problemom Rosji, przychodzi on gloryfikować księcia Włodzimierza jako osobę, która promuje przyjęcie nowej wiary. W pierwszej części "Słowa prawa i łaski" chrześcijaństwo odróżnia się od judaizmu. Autor tak mówi Stary Testament został stworzony dla określonego kraju. Uważał religię za przywilej jednego narodu.

Chrześcijaństwo ma na celu ratowanie ludzi z całego świata. Vladyka Hilarion wyraża swoją opinię, że w Starym Testamencie ludzie otrzymali prawo, to jest zasady, które człowiek musiał ściśle przestrzegać. Ewangelia daje łasce wierzących. Oznacza to, że dana osoba ma wolność wyboru własnej drogi: być z Panem lub bez niego.

Trzecia część "Słowa Prawa i Łaski" jest pochwalna. Gloryfikuje baptystę Rosji, świętego księcia Włodzimierza. Autor mówi o mądrości, która pozwoliła tej osobie zrozumieć konieczność przyjęcia prawosławia. Hilarion opisuje również pozytywne cechy osobowe władcy, odróżniając go od innych ludzi. Wspomina liczne udane kampanie militarne pod jego kierownictwem.

Trzecia część książki "O prawie i łaskawości" Hilariona zaczyna się od tego, że autor wyraża następującą myśl: każdy naród ma pewnego świętego, który jest powołany, by zanieść go do wiary chrześcijańskiej. Dla Rosji taką osobą jest książę Włodzimierz, który został uwielbiony w obliczu świętych jako równy apostołom.

Darmowe rozwiązanie

W artykule akademika Lichaczew, poświęconym nieśmiertelnemu stworzeniu metropolity Hilarion, sugeruje się, że autor książki świadomie gloryfikuje księcia Włodzimierza. Opisuje także potęgę kraju, jego bogactwo i sukces kampanii militarnych.

Patriarcha chce podkreślić to chrzest Rusi nie był to wymuszony polityczny krok - gubernator przeprowadził go, kierując się jego duchowymi przekonaniami. Odpowiednio, to wydarzenie było konsekwencją tego, że wolna wola księcia Włodzimierza zjednoczyła się z Bożą łaską, zstąpiła na niego. Pisarz sprzeciwia się Grekom, którzy często mówili, że to oni przyczynili się do oświecenia "ignorantów".

Kazanie Grace

Praca Metropolitan Hilarion powstał po śmierci Władimira. Wymieniając duchowe zalety księcia, autor stawia sobie za cel udowodnienie świętości tej osoby i potrzebę jego kanonizacji.

Badacze uważają, że ten tekst został napisany na kazanie, które metropolita powinien był wypowiedzieć Hagia Sophia w Kijowie. Dlatego ten zabytek starożytnej literatury rosyjskiej jest nierozerwalnie związany ze wspaniałym przykładem architektury. Vladyka Hilarion tak bardzo szykowała się do kazania, które miał wykonać, ponieważ wierzy się, że poprzez Najwyższego obdarza ludzi łaską Bożą.

O widocznym zjawisku prezentów

Z reguły Wszechmogący wysyła swoje błogosławieństwo ludziom, którzy zostali oczyszczeni przez pokutę i którzy otrzymali łaskę Bożą przez modlitwę i posłuszeństwo przykazaniom. To działanie dzieje się w niewidoczny sposób. Były jednak przypadki, kiedy łaska wiary objawiła się materialnie.

Na przykład stało się to z przywódcą ludu izraelskiego, Mojżeszem, kiedy wyprowadził swoje osłony z Egiptu. Potem jego twarz świeciła i każda osoba mogła zobaczyć ten blask. Taka manifestacja łaski Bożej z reguły ma szczególny powód.

W przypadku Mojżesza, jest to potrzeba, aby wszyscy ludzie uznali szczególną dyspozycję Pana do niego. Bóg potrzebował wszystkich podbitych ludzi, aby podążali za jednym człowiekiem, który miał zabrać go z niewoli i przez czterdzieści lat wędrować po pustyni do Ziemi Obiecanej. Z pomocą faktu, że twarz sprawiedliwego lśniła, Najwyższy zauważył, że naprawdę umieścił Mojżesza ponad Izraelitami.

Starszy serafin

Motovilov, który był duchowym uczniem świętego Sarova, w swoich pismach opisuje rozmowę o zdobyciu Bożej łaski, którą miał ze swoim mentorem. Podczas tej rozmowy zapytał księdza o istotę łaski. Motoviłow zadał także pytanie: "Co to znaczy zdobyć ducha świętego?"

O. Seraphim odpowiedział, że przypomina to nieco nabycie dóbr materialnych, do których ludzie zwykle dążą. Tylko w tym przypadku chodzi o gromadzenie bogactwa innego rodzaju - wartości duchowych. Kiedy uczeń powiedział, że nadal nie do końca rozumie, co to znaczy "zdobyć ducha świętego i być w nim", zobaczył, że czcigodny staruszek zaczął się świecić.

Łaska Boga objawiła się w widoczny sposób. W tym samym czasie sam Serafin Sarowski zapewnił swojego ucznia, że ​​on sam też w tym momencie świeci, był w podobnym stanie.

Również święty starszy zaznaczył, że Adam, Ewa i ich najbliżsi potomkowie wiedzieli o wiele lepiej, jaka to była łaska, ponieważ nie utracili jeszcze zdolności widzenia dzieła Pana i samego siebie.

Później człowiek stawał się coraz bardziej podatny na grzech, w wyniku czego zapomniał, jak zauważyć Wszechmogącego, wyczuć jego wolę i dbać o swoje dzieci. Aż do upadku pierwszego ludu, zawsze żyła na nich łaska Najwyższego. Po tym, jak skosztowali owoców zakazanego drzewa poznania dobra i zła, przodkowie zostali poddani grzechom, odpowiednio, dar Boży nie zawsze mógł być z nimi. Serafini z Sarowa również podkreślali, że słowa ze Starego Testamentu, że Bóg stworzył Adama i tchnął w niego życie, nie powinny być rozumiane w taki sposób, że pierwszy człowiek urodził się martwy, i dopiero wtedy Pan ożywił go. To zdanie oznacza, że ​​przyćmił swoje stworzenie łaską.

Po tym, jak Adam i Ewa zostali wygnani z raju, nadal zachowali zdolność widzenia i odczuwania Boga i troski o siebie. To samo stało się z ich dziećmi i ich najbliższymi potomkami. Nawet po tym, jak Kain zabił swojego brata Abla, nadal komunikował się ze Stwórcą. Tak było nie tylko z wybranym ludem, ale ze wszystkimi ludźmi.

Potwierdzają to na przykład słowa Starego Testamentu, że kiedy Żydzi przemaszerowali przez pustynię do Jerozolimy, Pan ukazał się im w postaci filaru. Oznacza to, że w tym czasie każda osoba mogła zobaczyć Wszechmogącego. Później tylko ci, którzy prowadzili prawy styl życia, zachowali tę zdolność. Na przykład, gdy proroka Joba oskarżono o bycie ateistą, święty odpowiedział na to, że nie mógł odejść od Boga, ponieważ poczuł jego "oddech w nozdrzach". Ale z biegiem czasu było coraz mniej osób, które nie tylko znały teoretycznie, ale także odczuwały i widziały na własne oczy, jaka to była łaska.

Jak dary twórcy

Czym jest łaska? To jest Boża pomoc niezbędna do właściwego chrześcijańskiego życia. Bez takiego wsparcia od Wszechmogącego żaden dobry uczynek nie może być nazwany tak. Łaska Pana Boga jest konieczna, ponieważ wpływa na osobę, zmieniając i korygując jego zepsutą duchową naturę. Jednak Pan nie może tego zrobić wbrew woli ludu.

Aby osiągnąć arbitralność niebiańskiego ojca, wymagane jest pragnienie samego chrześcijanina. Można więc powiedzieć, że życie według Ewangelii może być realizowane tylko w interakcji Boga i człowieka.

Taka współpraca w literaturze chrześcijańskiej nazywa się "synergią". Wielebny Silouan z Athonite nauczał, że ludzie nie są w stanie nawet otrzymać wiedzy o Panu bez działania boskiej mocy w nich. Czysto teoretyczne informacje o Wszechmogącym i jego prawach mogą być mało użyteczne dla właściwego życia osoby ortodoksyjnej.

Zmartwychwstanie Chrystusa

Ewangelia naucza, że ​​Zbawiciel, ukazując się w świecie i cierpiąc za wszystkich ludzi, zwrócił im sposobność otrzymywania specjalnych darów poprzez sakrament. Łaska Chrystusa jest przekazywana osobie wraz z chlebem i winem, które spożywa, po spowiedzi i modlitwie.

Teologowie mówią, że konieczne jest przygotowanie się do komunii z należytą uwagą i pokutą. Ważne jest, aby pamiętać, że proces wykonywania tego sakramentu, dokonany bez wiary, jest nie tylko nie dobry dla duszy, ale może również być szkodliwy. Według legendy Apostoł Juda, po przyjęciu komunii z rąk samego Jezusa Chrystusa, wpuścił chleb i wino diabła. Ważne jest również przestrzeganie przykazań Bożych i życie po śmierci ze świątyni. Ponieważ łaska Pana pozostaje w człowieku tak długo, jak długo pozostaje czystą duszą.