Yusuf Balasaguni: biografia, kreatywność

Trudno spotkać osobę, która nigdy nie słyszała, że ​​tylko słowo wierszy pozostaje na zawsze, mówiąc, że ignorancja jest rozmowna, a rozum jest niemy. Autorem tych linii jest wybitny myśliciel i poeta Yusuf Balasaguni. Tylko niewielka ilość informacji na jego temat dotarła do naszych czasów. Zebraliśmy wszystkie informacje i jesteśmy gotowi podzielić się z wami!

Biografia Yusufa Balasaguniego

Według naukowców, Yusuf urodził się w 1017 roku. Ojciec przyszłego poety był wybitnym człowiekiem, bardzo bogatym. Miejsce narodzin Yusufa to Balasagun, lepiej znany jako Kyz-Orda. Lokalizacja tego miasta nie jest ustalona w sposób wiarygodny. Istnieją dwie wersje: według pierwszego, Balasaguna powinno się szukać w pobliżu Tokmaka, Dolina Chui. Druga wersja mówi, że miasto znajdowało się w górnej części Aktobe, na terytorium regionu Zhambyl.

Historycy uważają, że Balasagun był ważnym ośrodkiem handlu i rzemiosła państwa Karakhanid. Ten stan łączył kilka plemion tureckich i istniał przez trzy stulecia. Społeczno-ekonomiczne podstawy miasta i państwa stanowiły koczowników i osiadłych chłopów.

Yusuf Balasaguni można bezpiecznie uznać za pochodzącego z wyjątkowej strefy kulturalnej, a jednocześnie regionu politycznego, który obejmował Otrar, Shash, Chui Valley, Kashgari, Taraz, Priyssykkul i Fergana w tym czasie. Jeśli mówimy o relacjach kulturowych i językowych, turecki poeta można uznać za wspólnego przodka wszystkich ludów mówiących po turecku. Geograficznie, Balasaguni jest blisko Kirgizji i Kazachów.

Edukacja

Jak wszyscy świeccy ludzie w tamtych czasach, Yusuf był bardzo wykształconym człowiekiem. Studiował w Bucharze, Farab i Kaszgar - uznanych ośrodkach kulturalnych. Jego zainteresowania były bardzo rozległe: świetnie grał w szachy, lubił poezję i naukę, politykę i filozofię. Ponadto Yusuf doskonale opanował takie języki, jak perski i arabski. To pozwoliło mu opracować pisma naukowe i filozoficzne w różnych dziedzinach wiedzy.

Wiersz "Kutadgu Bilig" ("Wiedza łaskawa")

Otrzymawszy dobre wykształcenie i znaczne doświadczenie życiowe, Jusuf udał się do Kaszgaru. Przez półtora roku pracował nad świetną pracą poetycką. Yusuf Balasaguni ukończył wiersz, którego nazwa została przetłumaczona na język rosyjski jako "Science to be happy" lub "Beneficial knowledge", a to jest w wieku 54 lat! Przedstawił tę pracę Kaganowi Bograkhanowi z dynastii Karakhanidów, za którą, nawiasem mówiąc, otrzymał tytuł Hassa Hadzhiba - Ministra Trybunału.

Sam poeta powiedział o swoim wierszu: napisano go w języku tureckim i tureckim, co można przypisać epoce Karakhanidów. Dlatego większość ludów mówiących po turecku uważa ten wiersz za pierwsze arcydzieło całej literatury muzułmańskiej epoki muzułmańskiej, tzw. Muzułmański renesans. Trzy kolejne egzemplarze tej pracy przetrwały.

Tłumaczenia wiersza i jego opracowanie

W 1796 r. Tekst wiersza "Kutadgu bilig", napisany przez Balasaguniego, wpadł w ręce australijskiego orientalisty. To von Hammer-Purgshtal przekazał dzieło do Biblioteki Wiedeńskiej. Po raz pierwszy w języku niemieckim wiersz pojawił się dzięki orientalistom G. Vambery. Ale pełne tłumaczenie wykonane w latach 1891-1900. znany orientalista-Turkologist V. V. Radlov. Rok 1896 oznaczał fakt, że wiersz ten został przetłumaczony przez K. Kerimova z języka tureckiego na uzbecki. Konferencja IV Turkic, która odbyła się w Leningradzie w 1970 r., Była poświęcona właśnie tej pracy. Bezpłatne tłumaczenie wiersza zatytułowanego "Nauka być szczęśliwym" ukazało się w 1971 roku. Zrobił to N. Grebnev. W 1983 r. Rosyjscy czytelnicy spotkali się także z wierszem Yusufa Balasaguniego. Następnie "Gracious Knowledge" zostało przetłumaczone przez S.N. Ivanova. W Kazachstanie dzieło powstało w 1986 r. Z powodu tłumaczenia poety A. Egeubaeva.

Otto Alberts, naukowiec z Niemiec, był jednym z pierwszych, którzy studiowali "Quadgu bilig". Brał pod uwagę dzieło Yusufa w kontekście regionu kulturowego. Otto stwierdził: istnieje wiele podobieństw między poglądami Balasaguniego a naukami Ibn-Sina. Ponadto naukowiec próbował porównać etyczne poglądy Yusufa Balasaguniego i Arystotelesa.

Zwolennikami Albertsa w badaniu twórczości myśliciela byli rosyjscy orientaliści, w szczególności V. V. Barthold, S. E. Malov. Badania kontynuowali historycy i krytycy literaccy E.E. Bertels, A.N. Kononov, A.N. Samoilovich.

Wkład w światową naukę

Orientaliści i literaturoznawcy zauważają: "Qutadgu bilig" można uznać za pierwsze dzieło encyklopedyczne napisane nie w języku arabskim (co zresztą było językiem urzędowym), ale w języku tureckim. Naukowcy twierdzą, że może to oznaczać patriotyzm i miłość poety do jego ojczystego języka. Jest jeszcze jeden powód, dla którego Yusuf wybrał język turecki: Yusuf Balasaguni był prawdopodobnie kierowany przez motywy polityczne, pragnienie nauczenia całej dynastii Karakhanidów rządzenia krajem z osiadłymi regionami i dzielnicami. Było tak, aby nomadzi mogli zrozumieć budowę myśliciela, Yusufa i napisali wiersz w języku tureckim. Jednak Kutadgu bilig nie należy traktować wyłącznie jako traktatu politycznego. Ta praca to suma wiedzy z wielu dziedzin kultury, nauki, filozofii. Autor rozważał takie zagadnienia, jak cel człowieka, poszukiwanie sensu życia, miejsce jednostki w społeczeństwie i przyrodzie. Ponadto naukowcy twierdzą, że korzenie tego wiersza są trojakie - islamskie, szamańskie, filozoficzne. Dominującym elementem jest oczywiście muzułmanin.

Światowe uznanie

Według naukowców wiersz "Wiedza o korzyściach" został uznany za życia poety. Wiadomo, że Balasaguni napisał, że Irańczycy nazwali jego wiersz "Turcy Shahname", a mieszkańcy Wschodu "Ornamentem władców". Ogólnie rzecz biorąc, dzieło myśliciela Balasaguniego miało poważny wpływ na kulturę i literaturę wszystkich ludów mówiących po turecku.

Dziś wiersz został przetłumaczony na języki rosyjski, uzbecki, turecki, niemiecki, angielski, azerbejdżański i uigurski. Warto zauważyć, że dzieło wielkiego tureckiego poety pozwala uzyskać wyobrażenie o życiu intelektualnym Wschodnich narodów, ich kulturze i postawie wobec życia.

Mądre myśli

Pierwsze stwierdzenie Balasaguniego, o którym nie można nie pamiętać, mówi o złu i cnocie. Yusuf pisze: człowiek nie cierpiałby z powodu ciężkich myśli, jeśli zło było słabe, a dobro silne. A jeśli na świecie istniałyby prawa sprawiedliwości, to nikt nie poczułby się urażony jego losem. Mówi poeta i negatywne cechy osoby. W swoim własnym interesie, mówi Balasaguni, ludzie po prostu pożerają się nawzajem jak skorpiony.

Książka zawiera wiele powiedzeń i przysłów, które charakteryzują sposób życia nomadów. W tym przypadku autor prosi czytelnika, aby zwrócił uwagę na fakt, że jedno i to samo słowo lub rada dla mędrca przyniesie korzyści, ale głupiec może zostać skrzywdzony.

Wspomnienie myśliciela

W Kaszgar można odwiedzić mauzoleum autora niesamowitego wiersza. Los tego mauzoleum nie jest łatwy: wzniesiony w 1865 roku, został całkowicie zniszczony w 1972 roku podczas rewolucji kulturalnej. Wtedy na jej miejsce pojawiła się szkoła. Jednak wkrótce chińskie władze zdecydowały się przywrócić mauzoleum w tym samym miejscu. Nawiasem mówiąc, wizerunek pisarza zdobi banknot banku Kirgistanu o nominale 1000 mil!