Anomie to termin wywodzący się od francuskiego słowa anomie, co dosłownie tłumaczy się jako "brak prawa i / lub organizacji". W konsekwencji anomia w socjologii i psychologii rozumiana jest jako moralny i psychologiczny stan świadomości (zarówno jednostki, jak i społeczeństwa), podczas którego system wartości ulega zniszczeniu. Ta dezintegracja jest spowodowana kryzysem społecznym, kiedy wyraźnie widać, że niemożliwe jest osiągnięcie wyznaczonych celów, sprzeczności między oczekiwaniem a rzeczywistością.
Pojęcie anomii wprowadzone w 1897 roku Emile Durkheim, po raz pierwszy zastosował to w swojej pracy "Samobójstwo".
Termin ten jest również związany z starożytnym greckim ἀνομία, jednak także oznaczającym bezprawie, z cząstką ἀ oznaczającą "nieobecność, zaprzeczenie itp." I odpowiednio, "prawo".
Anomia to stan społeczeństwa, w którym większość członków ignoruje lub nawet zaprzecza przyjętym w nim normom.
Teoria anomii rozwinęła nie tylko Durkheim, ale także Mertona i Sroule'a. Dla każdego z naukowców pojęcie "anomii" jest nieco inne.
W swojej książce pod "anomią" Emile Durkheim oznaczał przede wszystkim sprzeczność. To, co powstaje między solidarnością organiczną i mechaniczną.
Organiczna solidarność to normy (indywidualne lub grupowe), tworzone pod wpływem natury. W trakcie rozwoju społeczeństwa jako struktury i / lub formacji jednostki jako takiej.
Mechaniczna solidarność z kolei jest normami bezwładnościowymi, generowanymi przez uprzemysłowione społeczeństwo.
Sam Durkheim uważał, że anomia jest wynikiem formowania się społeczeństwa kapitalistycznego. Wszakże w tym czasie tradycyjne normy straciły swoją moc, a normy burżuazyjne nie miały jeszcze wystarczającego wpływu na społeczeństwo.
Robert King Merton, rozwijając teorię koncepcji wprowadzonej przez Durkheima, doszedł do następujących wniosków.
Po pierwsze, anomia to niezdolność do zaspokojenia tego, czego większość społeczeństwa potrzebuje w sposób akceptowany przez społeczeństwo.
Po drugie, że cele nie tylko nie usprawiedliwiają środków, ale także ich zaprzeczają.
Po trzecie, że wpływ norm ustanowionych w społeczeństwie staje się coraz mniejszy, dopóki nie zacznie dążyć do zera.
Po czwarte, adaptacja do anomii zachodzi poprzez takie strategie życiowe, jak przyjęcie konformizmu jako celów i środków, ale odrzucenie innowacji i reformizmu jako narzędzia do osiągnięcia idei, a jako rezultat końcowy są akceptowane. I odwrotnie: rytuał może być środkiem, ale nie może być celem. Retreatism i revolt nie są akceptowane jako metoda (metoda) do realizacji pomysłów, lub samych pomysłów.
Wcześniej rozważano jedynie anomię społeczną i tylko Leo Sroul jako pierwszy zasugerował umieszczenie tego terminu z punktu widzenia psychologii. To właśnie z jego lekkiej ręki zaczęła się definicja nie tylko stanu społeczeństwa, ale także pojedynczej osoby, której cechą jest słabość lub całkowite zniszczenie spójności społecznej, dążenie jednostki do samozniszczenia różnymi środkami fizycznymi i moralnymi.
Istotą anomii społecznej jest naruszenie porządku publicznego. Następujące czynniki są "spowodowane" tym, które anomia społeczna może się rozwinąć jako zjawisko:
Anomia ma szkodliwy wpływ na społeczeństwo i osoby w nim przebywające. Oddziela jeden od drugiego, redukuje całą strukturę do "nie". Desociality, która jest jedną z cech anomii, prowadzi do utraty umiejętności regulacyjnych członków społeczeństwa za pomocą norm i zasad, tradycji i postaw. Relacje i związki są obowiązkowymi warunkami istnienia społeczeństwa, przestają być reprodukowane i replikujące się, co prowadzi do jednoznacznego rozpadu. W zależności od stopnia przenikania anomii do życia społecznego, trudniej jest przywrócić jej strukturę.
Manifestacja tego procesu we współczesnej Rosji jest ściśle związana z psychologiczną postawą społeczeństwa i jego kondycją społeczną: niestabilność i niepewność w przyszłości sprawia, że sytuacja jest niestabilna, alternatywna dominacja postaw bardzo wyraźnie charakteryzuje anomię współczesności. Krucha niedopasowanie jest podkreślana przez niezdolność władz do uporządkowania powiązań zasad społecznych.