Zasada antropiczna wszechświata. Zasada antropiczna w filozofii

Zasada antropiczna w ostatnich dziesięcioleciach poświęcała coraz więcej uwagi takiej nauce, jak kosmologia, która wyróżnia się tendencją do zadawania pytań wykraczających daleko poza zakres samej nauki. Podstawowa monografia Barrowa i Tiplera wzbudziła zainteresowanie takimi teoriami i została opublikowana w wielu wiodących publikacjach biologicznych, fizycznych, filozoficznych, religijnych, teologicznych i popularnonaukowych. Jaki jest powód takiej zwiększonej uwagi?

Dlaczego wszystko jest tak uporządkowane

Jest to pierwszy powód popularności takiego zjawiska, jak zasada antropiczna w kosmologii. Wielu ludzi widzi w nim odpowiedź na odwieczne pytanie: dlaczego wszystko (natura w szczególności) jest tak ułożone, a nie inaczej? Zasada antropiczna stwierdza, że ​​Wszechświat domyślnie posiada wszystkie właściwości, które obserwujemy. Dzieje się tak dlatego, że w innym Wszechświecie o różnych właściwościach obserwowanych nie byłoby obserwatora, więc po prostu nikt nie mógł zadawać takich pytań o strukturę wszechświata. Prowadzi to do wniosku, że istnieje pewna "ukryta zasada", która organizuje nasz Wszechświat w określony sposób. Zasada antropiczna jest uważana za główną próbę wyjaśnienia naukowej i tajemniczej struktury świata.

Filozoficzny motyw kosmologii

Czy istnieje jedność człowieka i natury (wszechświata)? Zasada antropiczna dotyka tego wiecznego filozoficznego tematu, a także stawia pytanie o naturę takiej jedności (jeśli istnieje). Odpowiedzi na to pytanie zawsze były diametralnie przeciwstawne i często wyrażane w paradoksalnej i epatycznej formie otaczającej. Wielu autorów na ogół omija antropiczną zasadę partii, a niektórzy krytykują ją i mówią w duchu negatywnym.

Wpływ Kopernika i Bruno

Zasada antropiczna, według jednego z jej autorów, Cartera, opiera się na reakcji na ślepe i nadmierne śledzenie Kopernika. Ten naukowiec kiedyś twierdził, że nie powinniśmy zakładać, że zajmuje on centralną i uprzywilejowaną pozycję w świecie bez uzasadnionych przyczyn. Ściśle mówiąc, bardziej poprawne byłoby nazywanie tej zasady nazwiskiem Giordano Bruno. Kopernik pozbawił Ziemię prawa do szczególnej pozycji we Wszechświecie, ale nadał mu taki status. Zrozumienie świata w oparciu o równoważność wszystkich punktów i miejsc na świecie przyszło nam z idei Bruno, na przykład, o "wielości wszechświatów". Z drugiej strony Kopernik rozszerzył tę ideologiczną zasadę na dogmat, który jest wysoce wątpliwy i polega na tym, że nasze stanowisko nie jest uprzywilejowanym a priori. Antropiczna zasada kosmologiczna uważa tę teorię za nie do utrzymania, ponieważ wszechświat rozwija się i nie jest jednorodny w przestrzeni, a także dlatego, że sprzyjające warunki są bezpośrednim warunkiem naszego pojawienia się (temperatura, ciśnienie itp.). Wynika z tego, że nasze stanowisko, choć nie jest uprzywilejowane, jest z konieczności kluczowe. O co chodzi? Zasada antropiczna wszechświata mówi, że to właśnie złożone procesy organizacji racjonalnych struktur (człowiek) są niczym innym jak połączeniem z właściwościami ekspansji i ewolucji naszego Wszechświata.

Rozwój teorii

Zasada antropiczna ma długą historię świata, której źródła giną w głębi historii i kultury. Idea jedności wszechświata i człowieka została wypracowana w wielu religijnych i filozoficznych doktrynach. Na przykład w filozofii Wschodu idea ta przybrała postać "rozwiązania" jednostki w otaczającym świecie. W innych kierunkach wręcz przeciwnie, zasada antropocentryzmu była bardziej popularna (np. U Arystotelesa) lub "wcześniej ustalona harmonia" Leibniza. W XX wieku problem jedności wszechświata i człowieka zaczął coraz bardziej przyciągać uwagę naukowców. Początkowo zasada antropiczna została rozwinięta poprzez badania Wallace'a, w których można znaleźć próbę ożywienia teleologii i antropocentryzmu. Możliwe jest także wydobycie z jego dzieł najważniejszego momentu i głównej idei, że człowiek jest koroną organicznego świadomego życia i nie może rozwijać się tak po prostu przez przypadek. Wallace napisał, że ogromna liczba wszechświatów może istnieć w nieskończonej przestrzeni.

Nowoczesne stawanie

Zasada antropiczna w skokach i wykroczeniach opracowana na przełomie lat sześćdziesiątych. W tym czasie makroskopowa i mikroskopijna struktura Wszechświata stała się jasna, bez zrozumienia której trudno byłoby powiedzieć szczegółowo jak się pojawił człowiek i dlaczego. Stwierdzono związek między długą i szybką ekspansją Wszechświata a warunkami, które umożliwiają rozwój umysłu i cywilizacji. Astronom, takim jak Idlis, analizował problemy dotyczące pochodzenia życia z astronomicznego punktu widzenia. Stwierdzono, że ekspansja Wszechświata sprzyja procesom ewolucyjnym zachodzącym w nim, co ostatecznie doprowadziło do wniosku, że nie obserwujemy arbitralnych obszarów Mega-galaktyki, ale tylko tych, których specjalna konstrukcja stała się odpowiednia dla rozwoju i pojawienia się w niej życia. Zasada kosmologiczna antropiczna niewątpliwie wchłonęła wszystkie te wnioski.

Teoria słabej zasady

Silna i słaba zasada antropiczna to podstawowe i klasyczne sformułowania opracowane przez naukowca Cartera w 1973 r. Dzięki kontrowersji ze swoim kolegą Dicke. Co to jest? Słaba zasada stwierdza, że ​​nasza pozycja w Wieloświecie jest uprzywilejowana, ponieważ współistnieje z naszym istnieniem jako bezpośredni obserwator. Chodzi o wytłumaczenie izolacji ery, w której żyją istoty inteligentne, których istnienie nie jest sprzeczne z podstawowymi prawami natury, a także z naturą ewolucji. Słaba zasada antropiczna w kosmologii twierdzi, że gdybyśmy żyli w innej epoce, bylibyśmy po prostu nieobecni z wielu przyczyn fizycznych, które nie byłyby zbieżne iw rezultacie nie mogły być naprawione. Tak więc, to fundamentalne prawo uznaje naturę jako daną i wszystkie jej właściwości, stwierdzając naszą uprzywilejowaną pozycję we Wszechświecie.

Teoria silnej zasady

Silna zasada antropiczna stwierdza, że ​​podstawowe parametry Wszechświata muszą być takie, aby na pewnym etapie ewolucji mogły istnieć obserwatorzy. Specyfika Multiverse polega na bardzo dobrym "dopasowaniu" całej serii liczb i stałych fizycznych, tak aby podstawowe elementy wysoce zorganizowanego świata (jądra, atomy, galaktyki, gwiazdy itp.) Zostały uformowane i stabilnie istnieć. Nawet minimalne odchylenie prowadziłoby do utraty stabilności i utraty połączenia ewolucyjnego, co może mieć kluczowe znaczenie. Silna i słaba zasada antropiczna jest ze sobą powiązana, nie można brać pod uwagę jednego w oderwaniu od drugiego. Przy takim podejściu można argumentować, że ponieważ "obserwator" istnieje, Wszechświat jest a priori tym, czym jest. W przeciwnym razie nie byłoby nikogo, kto by to obserwował, a zatem nie istniałby wcale z powodu braku obserwatora i świadka jego istnienia.

"Uniwersum"

Zasada antropiczna we współczesnej kosmologii wiąże się z taką koncepcją, jak "zespół" Wszechświatów. Postuluje wiele odmian uniwersów, w których (w wyniku procesów scholastycznych) wszystkie kombinacje parametrów (zarówno zmiennych, jak i stałych podstawowych) są implementowane bez wyjątku. Zasada antropiczna stwierdza, że ​​w tym całym mnóstwie będą wszechświaty, które rozwinęły sprzyjające okoliczności dla narodzin inteligentnego życia na pewnym etapie ewolucji. A nasz Universum po prostu należy do tego typu. Podobny pogląd zasady antropicznej w filozofii prowadzi do solidnego wyjaśnienia wpływu najsubtelniejszego "dopasowania" wszystkich parametrów w naszym świecie i w przestrzeni jako całości. Już w 1957 roku fizyk-naukowiec Everett opracował swoją koncepcję "wieloświatowego" w mechanice kwantowej, gdzie stwierdza się, że w każdej chwili istnieją wszelkie możliwe warianty rozwoju stanu systemu. Nietolerowana zasada kosmologii twierdzi, że fizyczny Wszechświat ma nieskończoną liczbę tak zwanych "gałęzi" - kopii izolowanych światów. W tym samym czasie obserwator może być tylko w jednym i nie wie o istnieniu innych światów. Stabilność Wszechświata i zasady antropicznej staje się o wiele bardziej wytłumaczalna z naukowego i fizycznego punktu widzenia, jeśli zastosuje się do nich koncepcję Everetta.

Unikalny wszechświat

Jeśli zasada antropiczna jest słuszna, to nie może istnieć samokreślenie, ponieważ sama natura nie ma "wyboru". Właśnie dlatego teologowie, religijni naukowcy i filozofowie zainteresowali się tą teorią. Zasada antropiczna ma wiele podobieństw z "argumentem projektu": subtelne i złożone "dopasowanie" wszystkich części Wszechświata może dobrze wskazywać na istnienie jakiegoś sensownego stwórcy. Opracowana niedawno przez naukowca J. Wheelera "zasada uczestnictwa" mówi, że obserwator jest tak samo potrzebny do pojawienia się Wszechświata, jak i na odwrót. Wszechświat istnieje dzięki obecności obserwacji, które są przeprowadzane przez inteligentne istoty na pewnym etapie ewolucji.

Problemy fizyczne

Ale dlaczego natura wybierała z całej gamy możliwych rozwiązań tę, która doprowadziła do stworzenia nas? Dlaczego warunki początkowe? Zgodnie z "oświadczeniem antropicznym", o teorii, która pojawiła się na początku lat osiemdziesiątych, istnieje etap "nadmuchiwania" Wszechświata - jego szybkiej ekspansji, inflacji. W tym czasie procesy wygładzania wszelkiej początkowej homogeniczności i, w konsekwencji, amortyzacji tych warunków wstępnych. Zasada kosmologiczna antropiczna stwierdza, że ​​obecny stan Wszechświata nie zależy od warunków początkowych i jest "atraktorem" dla trajektorii ewolucyjnych. Tak więc stosując taką teorię jako zasada antropiczna w kosmologii, stało się możliwe opisanie parametrów podłoża - gęstości materii, obecności spinu cząstek elementarnych, natury rozkładu substancji we Wszechświecie i tak dalej.