Dzień Wniebowstąpienia - czterdziesty dzień po Wielkanocy

Wśród świętych Wielkiej Wielkiej Ortodoksji szczególne miejsce zajmuje Wniebowstąpienie Pańskie. Wskazuje moment, w którym ziemska posłannictwo Zbawiciela ustąpi miejsca Jego niewidzialnemu pobytowi w Niebiańskim Kościele. Od czasów starożytnych to ważne wydarzenie obchodzone jest corocznie w czwartek, czterdzieści dni po Wielkanocy.

Dni Jezusa po zmartwychwstaniu

Wniebowstąpienie Pana opisane jest przez ewangelistów Marka i Łukasza, którzy wspominają go nie tylko w Ewangelii, ale także w książce "Dzieje Apostolskie", której autorem jest. Zgodnie z tymi świadectwami, Jezus Chrystus, podczas czterech ciast, po swoim cudownym zmartwychwstaniu, wielokrotnie spotykał się ze swoimi uczniami, co służyło wzmocnieniu ich wiary. Pojawiał się w innym ciele, odmiennym od zwykłego, nieodłącznym od wszystkich ludzi.

Z tekstu Nowego Testamentu wynika, że ​​Jezus Chrystus, odkupiwszy śmierć i stając się uczestnikiem Życia Wiecznego, pozostawał w ciele przez ostatnie czterdzieści dni w ciele, które każdy będzie musiał przyjąć po ogólnym zmartwychwstaniu. Wystarczy przypomnieć sobie, jak będąc namacalnym, przeszedł przez zamknięte drzwi lub stał się niewidzialny dla innych. Było to ciało podobne do tego, co Pan kiedyś dał przodkowi naszego Adama, a które utracił, gwałcąc Boskie przykazanie. Nie znał korupcji, cierpienia i śmierci.

Apostołowie przed zjedzeniem łaski Bożej

Główną myślą Pana w dniach Jego pobytu wśród uczniów było przygotowanie ich na zstąpienie Ducha Świętego, bez którego narodziny Kościoła Świętego - jedyna droga do Królestwa Niebieskiego - były niemożliwe. Wraz z Jego zejściem, apostołowie czekali na obfite wylewanie łaski Bożej na nich, obdarzając duchową i cielesną siłę dla duszpasterstwa i nauczania nauczania Chrystusa wśród licznych narodów, którzy byli pogrążeni w pogaństwie.

Po czterdziestu dniach Jezus Chrystus powstał wraz ze swoimi uczniami Góra Oliwna w Betanii, nauczając ich błogosławieństwa, zaczęli wstępować do nieba. Jego postać z uniesionymi rękami powoli unosiła się w powietrzu, dopóki nie została ukryta przez chmurę. A potem Pismo Święte mówi o tym, że niektórzy mężczyźni ubrani w śnieżnobiałe stroje ukazali się zdumionym apostołom i ogłosili rychłe powtórne przyjście Pana. Ci, napełnieni radością i szacunkiem, spieszyli do Jerozolimy, gdzie zgodnie ze słowem Nauczyciela nieuchronnie czekali na obiecanego Ducha Świętego.

Gloryfikacja Jezusa Chrystusa

Wniebowstąpienie Pana w jego znaczeniu wykracza daleko poza opisane powyżej zdarzenie. Zgodnie z wieloma instrukcjami Nowego Testamentu, jest to przede wszystkim akt gloryfikacji zmartwychwstałego Zbawiciela i świadczenie o Jego wzniosłej pozycji w Królestwie Niebieskim. Wspólne posiedzenie Chrystusa z Bogiem Ojcem interpretowane jest jako bezwarunkowy dowód Jego zwycięstwa. Ponadto, wniebowstąpienie było niezbędnym warunkiem dalszego ubóstwienia wszystkich tych, którzy wierzyli w prawdę nowego nauczania.

Dzień Wniebowstąpienia został ustanowiony we wczesnych latach chrześcijaństwa, ale aż do IV wieku był obchodzony w tym samym dniu, co Święto Zesłania Ducha Świętego. Zachowało to dużą liczbę świadectw pielgrzymów, którzy odwiedzili Ziemię Świętą. Dopiero od początku V wieku Wniebowstąpienie Pańskie uzyskało niezależny status i było mocno zakorzenione w Europie Zachodniej. Dokładnie opisano, jak obchodzono święto w Bizancjum, gdzie cały cykl liturgiczny miał miejsce przez dziesięć dni.

W Rosji wydarzenie to obchodzone jest od czasu, gdy światło prawosławia świeciło nad nim. To na cześć jego niestworzonych promieni powstała tradycja: służyć duchowieństwu w tym dniu w białych szatach. Z czasem ustalono kolejność ordynacji. Środa w przeddzień głównej uroczystości to przed-celebracja, a kolejne osiem dni - after-party.

Pamięć unieśmiertelniona w architekturze świątyni

Od niepamiętnych czasów wiele świątyń zostało zbudowanych i konsekrowanych na pamiątkę tego Nowego Testamentu w całej Rosji. Są tacy, którzy są wśród stolicy. Wśród nich jest Kościół Wniebowstąpienia Pańskiego na polu grochu. Jest w tym samym wieku co pierwszy car z dynastii Romanowów, Michaił Fiodorowicz. Tak niecodzienna nazwa świątyni wynika z niegdyś utrwalonego pola grochu.

Mówią, że przecinały je dwie ścieżki, które kiedyś zmieniły się w ulice. Jeden z nich nosił nazwę Wozniesieńskaja (obecnie Radio Street), a drugi - Gorochową (Kazakowa). To właśnie na skrzyżowaniu tych ulicznych ścieżek drewniany kościół został zbudowany w 1733 r. Przez właściciela tych ziem, hrabiego GI Golovkina. Zezwolenie na jego budowę uzyskano osobiście od cesarzowej Anny Ioannownej.

Pożary i nowa konstrukcja

Jednak stała długo i spłonęła cztery lata później. Niedługo potem na jego prochach wzniesiono kamienny kościół, który ostatecznie stał się domowym kościołem sławnego szlachcica na dworze kolejnej rosyjskiej władczyni Elizaveta Petrovna, hrabiego A.G. Razumowskiego. Tym razem ogień zniszczył budynek. Musiałem zacząć od nowa, ale dzięki finansom grafu i rozkazom Świętego Synodu, Kościół Wniebowstąpienia na polu grochu został przywrócony tak szybko, jak to możliwe.

Katedra wśród pałaców

Pod koniec XVIII wieku cały obszar wokół kościoła zmienił się nie do poznania. Został całkowicie zbudowany z luksusowych posiadłości rosyjskich arystokratów. Współcześni pokazują, że nigdzie w Moskwie nie było takiego skupiska pałaców jak na tym obszarze. Kościół domowy hrabiego otrzymał status parafii i otworzył drzwi dla wszystkich przybyłych.

Od tego czasu aż do rewolucji Katedra Wniebowstąpienia była wielokrotnie przebudowywana i służyła jako miejsce, w którym wiele pokoleń moskiewskich modliło się o zbawienie ich dusz i udzielenie im Królestwa Bożego. Po dojście do władzy bolszewików podzielił los wielu rosyjskich kościołów i kościołów. Parafia została zniesiona, a sam budynek został wykorzystany na potrzeby gospodarstw domowych. Dopiero w 1992 r. Świątynia ponownie stała się własnością Kościoła. Aby nadać mu oryginalny wygląd, konieczne były poważne prace konserwatorskie.

"Małe Wzniesienie"

Innym miejscem, w którym stolica upamiętnia wydarzenie, które wydarzyło się czterdziestego dnia po Zmartwychwstaniu Jezusa Chrystusa, jest Kościół Wniebowstąpienia Pańskiego na Nikickiej, a dokładniej, Wielkiej Nikitskiej. Jest naprawdę duży, ponieważ rozciąga się od Kremla po Pierścień Ogrodowy. Świątynia ta jest również nazywana "Małym Wniebowstąpieniem". Drewniany kościół, z którego pochodziła jego historia, został zbudowany w 1584 roku z okazji wniebowstąpienia młodzieży Car Fedor Ioannovich.

W tamtych czasach miejsce, w którym je położono, należało do osady, w której osiedlili się głównie Nowogród i Ustyuzhans, dowożeni tu przez Iwana Groźnego. W większości przypadków kościół był wielokrotnie spalany i odnawiany. Nie oszczędził ognia, a po roku 1634 stała się kamieniem.

Przez kolejne stulecia świątynia była wielokrotnie przebudowywana, a jej nowoczesny wygląd zyskiwał zupełnie inne zarysy. W latach theomachy zostało ono oczywiście zamknięte i ponownie otwarte dla parafian dopiero w 1992 r. Po pracach konserwatorskich. Mówiąc o świątyni, zwanej "Małym Wniebowstąpieniem", byłoby pominięciem nie wspominając o innym - "Wielkie Wniebowstąpienie". Został zbudowany w 19 wieku w pobliżu bramy Nikitsky.

Pomnik strasznego króla

Kontynuując historię, pamiętajcie o Kościele Wniebowstąpienia w Kolomenskoje. Ze względu na szczególną wartość architektoniczną i artystyczną tego budynku z XVI wieku, uznanego za arcydzieło światowej klasy i pod patronatem UNESCO. Charakterystyczne jest to, że jako pierwsza została zbudowana w innowacyjnym stylu namiotowym tamtych czasów. Ciekawe jest samo wydarzenie historyczne, które służyło za jego budowę.

Faktem jest, że świątynia została położona w latach 1530-1532, w związku z narodzinami następcy tronu - przyszłego cara Iwana Groźnego, który urodził się, jak wiadomo, 25 sierpnia 1530 roku. Jest to bezdyskusyjny fakt, jedyna nieporozumienie wśród badaczy jest tylko prywatnym pytaniem: czy zbudowano je w wdzięczności za już dokonane wydarzenie, czy tylko w związku z modlitwą księcia Wasilija III i jego żony Eleny Glinskiej o udzieleniu im rodzicielstwa? Istnieje jednak wersja, według której kościół został zbudowany na pamiątkę zwycięstwa nad islamem Giray Khan w 1528 roku.

Imię architekta, zagubionego w stuleciach

Imię architekta tego cudownego stworzenia nie zostało jeszcze precyzyjnie określone. Niektórzy badacze przypisują autorstwo włoskiemu architektowi Peterowi Franciszkowi Anibalu. Wiadomo, że przybywszy z Włoch, przyniósł gotowy szkic pionowej kompozycji kościoła, którą zdążył już przetestować w Europie Zachodniej.

Ich przeciwnicy z kolei uważają architekturę świątyni za kontynuację tradycji rosyjskiej drewnianej architektury kościelnej. Kościół ten był przeznaczony wyłącznie dla członków rodziny królewskiej, co znalazło odzwierciedlenie w niektórych cechach jego konstrukcji, w szczególności w stosunkowo niewielkiej ilości przestrzeni wewnętrznej.

Pamięć o wielkim wydarzeniu

Wniebowstąpienie Pana zostało również uwiecznione na licznych tronach świątynnych, konsekrowanych na Jego cześć. Praktycznie we wszystkich dużych miastach Rosji, z błogosławieństwem lokalnych władz diecezjalnych, kościołów i katedr utworzono kaplice na cześć tego wydarzenia. Co roku, pod koniec uroczystości wielkanocnych, odbywały się one w usługi wakacyjne. We wszystkich innych kościołach prawosławnej Rosji wśród świętych obrazów, ikona Wniebowstąpienia Boga była z pewnością obecna.