Środa popielcowa dla katolików

Kościoły chrześcijańskie czczą Wielki Post. Ale rytuały związane z tą długą abstynencją od jedzenia mięsa są różne dla katolików i prawosławnych. Na przykład w tradycji chrześcijaństwa zachodniego istnieje coś takiego jak "środowisko popiołu". Jaki to dzień? Z czym jest związany? Jakie rytuały kościelne i ludowe odbywają się w popielatym środowisku, w szczególności wśród Słowian? Powiemy o tym w naszym artykule. Ale należy zauważyć, że cel, znaczenie Wielkiego Postu wśród katolików i prawosławnych jest taki sam. Jest to okres duchowej i cielesnej abstynencji, która jest konieczna, aby odpowiednio sprostać chwalebnemu święceniu Zmartwychwstania, Wielkanoc.

Magiczna liczba "40"

Ewangelie opisują tego Chrystusa, zanim ukazali się ludziom Rzeka Jordan Czterdzieści dni pościło na pustyni. Tam był kuszony przez diabła, ale wytrzymał wszystkie pokusy. Idąc za Jezusem, prawosławni chrześcijanie, katolicy i niektóre protestanckie kościoły również obchodzą czterdziestodniowy post. Nazywa się Wielka, ponieważ jest dłuższa niż inne w ciągu roku. Ale tutaj jest różnica między katolikami i prawosławnymi. Pierwsza trzyma post nie 40, ale czterdzieści sześć dni kalendarzowych. A prawosławni - 48 całych dni. Tak więc, ponieważ Wielkanoc we wszystkich chrześcijańskich denominacjach obchodzona jest w niedzielę, pierwszy dzień Wielkiego Postu z udziałem katolików przypada nie w poniedziałek, ale w trzeci dzień tygodnia. Nazywa się on "popielatym środowiskiem". 40 dni postu Chrystusa na pustyni i Lazareva są obchodzone w prawosławiu w sobotę, Niedziela Palmowa i kolejne sześć dni "Wielkiego Tygodnia" - Wielki Tydzień. Ten okres ścisłej abstynencji w "czysty poniedziałek" zaczyna się. Katolicy poszczą czterdzieści dni, ale nie cały czas. Robią wyjątki na niedziele i na święto Zwiastowania. Łącznie to 46 dni kalendarzowych.

Środa popielcowa dla katolików: co to jest?

W zachodniej tradycji chrześcijaństwa istnieje również koncepcja Maslenitsa. Ten zabawny okres przed rozpoczęciem Wielkiego Postu nazywa się Carnival. Etymologia słowa jest bardzo wizualna. "Karnawał" pochodzi od okrzyku "carne, vale!". Przetłumaczone z języka włoskiego, oznacza "mięso, żegnaj!" Podobnie jak w prawosławnym Maslenicy, w krajach Europy Zachodniej zwyczajowo było plotkować i chodzić z całego serca. Później ludowe procesje uliczne zamieniły się w karnawałowe kostiumy. Ale istota wakacji się nie zmieniła. Ludzie próbowali wreszcie iść na spacer, dopóki nie wybuchł Wielki Post. Dla katolików okres karnawału zakończył się "Tłusty Wtorek". A następnego ranka "Środa Popielcowa". W tym dniu lud chrześcijański zachowuje ścisły post. I chociaż katolicy w niedziele nie mają ograniczeń dotyczących żywności, odmowa mięsa jest szczególnie tragiczna. Pierwszego dnia Wielkiego Postu chrześcijanie z rytu łacińskiego otrzymali instrukcje, aby zastanowić się nad kruchością ich ziemskiej egzystencji i złudną naturą rozkoszy w dolinie smutku.

Jak zauważono w popielatym środowisku katolików

Dlaczego to jest trzeci dzień tygodnia, już się zorientowaliśmy. Pozostaje tylko wyjaśnić problem z popiołem. W starożytnej tradycji żydowskiej, która można prześledzić w Starym Testamencie, odkurzanie głowy popiołem było gestem skruchy i skruchy. Tego oczekuje Kościół katolicki od swoich wiernych po gwałtownych dniach karnawału. W popielatym otoczeniu świątyń kapłani posypują popioły na głowy parafian lub narysują krzyż na ich czołach. Ten popiół nie jest prosty. Jest on zbierany od płonących gałęzi zeszłorocznej Niedzieli Palmowej (dzień, w którym Jezus Chrystus wkroczył do Jerozolimy). Znaczenie pierwszego dnia Wielkiego Postu wyraźnie brzmi w słowach kapłanów, którzy posypują popioły parafian. Mówią: "Jesteście prochami, i proch się nawróci" albo "Nawracajcie się i wierzcie w ewangelię". Zatem dobry katolik powinien uświadomić sobie słabość ziemskich radości i wskrzesić nadzieję na kolejne, wieczne życie.

Historia ceremonii kościelnej

Pomimo faktu, że Wielkiego Postu chrześcijanie utrzymywali od pierwszych wieków naszej ery, środowisko popiołu pojawiło się znacznie później. Uważa się, że Grzegorz Wielki zaproponował pokutować z grzechów pierwszego dnia długiego okresu abstynencji (koniec 6 - początek VII wieku). Ale ceremonia wreszcie przybrała kształt i stała się częścią liturgii katolickiej dopiero w X wieku. Tak więc arcybiskup Canterbury Elfric Ebingdon napisał na przełomie roku 1000: "W Starym i Nowym Testamencie czytamy, że ludzie, którzy pokutowali za swoje grzechy, byli ubrani w łachmany i pokropili głowę popiołem. Poświęćmy trochę czasu przed początkiem Wielkiego Postu. Aby upamiętnić naszą skruchę i pokorę, pokropimy popiół na naszych głowach, aby lepiej pokutować z naszych grzechów. " Po Mardi Gras (Tłusty Wtorek) w kościołach, zwyczajowo czytać od Ewangelia Mateusza Kazanie na Górze Chrystusa.

Połączenie wierzeń ludowych z liturgią kościelną

Jak to często bywa, starożytne pogańskie rytuały odcisnęły piętno na chrześcijańskich tradycjach. W Ortodoksji Maslenica jest także okresem widzenia zimy i upamiętnienia nadejścia wiosny. Środa popielcowa w tradycji słowiańskiej również nie jest wyjątkiem. Tego dnia próbowali i spalili (w niektórych krajach ścięli) wypchane "Mięso". Zima w powszechnym przekonaniu wiązała się ze śmiercią. Dlatego też jej strach na wróble był również rozgrzany lub spalony. Uważano, że pierwszy dzień Wielkiego Postu ma bezpośredni wpływ na wzrost lnu i innych ziół i zbóż, tak że kurczęta i inne domowe ptaki dobrze się odżywiają, a kurczęta rosną zdrowe. Dlatego nie można było tkać i szyć w środowisku popiołu. Wszędzie miało miejsce "pogrzeb mięsa". W zachodnich i południowych Słowianach była to procesja mummerów. Ponieważ ten dzień wyznaczał granicę między karnawałem i postem, hostessy błota z tłustego wtorku posmarowały nogi bydłem i domem. Wierzono, że to uratuje wszystkich przed ukąszeniami węży i ​​dolegliwości. Ogólnie rzecz biorąc, w tradycji Słowian tego dnia uroczystości trwały, ale z podtekstem: "Powinno być wyczyszczone!" Dlatego w wielu krajach kobiety wypełniały popielate środowisko urlopem. Poszli z wodą z mydłem (w innych miejscach z sadzą / pisuarami / brzytwami) i zaatakowali mężczyzn. Te, które nie będą rozmazane lub ogolone, musiały się opłacić. Za pieniądze, które otrzymali, kobiety wieczorem paliły w gospodzie.

Środowisko popiołu w sztukach wizualnych i literaturze

W twórczości poetów i artystów ten dzień został ponownie przemyślany jako przezwyciężenie duchowego zwrotu, odwołania, a nawet wglądu. Jako domowe sceny z życia ludowego środowiska popiołu przedstawiał polski artysta Y. Fałat. Przedstawiciel stylu biedermeier K. Spitzweg wykazał duchowy składnik tej daty. Środa Popielcina Eliota odzwierciedla także oświecenie i atrakcyjność wyczerpanej duszy dla Boga, pragnienie oczyszczenia i odrodzenia się w niebiańskim promieniowaniu. Praca jest bardzo tajemnicza i jest uważana przez poetę za próbę autoanalizy, a także odzwierciedla jego konwersję na anglikanizm.