W rosyjskim narodzie występuje wyrażenie "mówić w zagadkach", to znaczy być wyjaśnione w alegorycznej formie, mówić nie bezpośrednio, ale w sensie przenośnym. Kiedyś na Wschodzie wyrażanie mądrych myśli alegorią było powszechne. Takie historie nazywały się przypowieściami.
Głównym celem tej przypowieści było ujawnienie religijnego lub codziennego sensu w opowiadaniu. Bohaterowie przypowieści mieli określony status społeczny (bogaty, król, podróżnik, hodowca, ojciec i syn) i nie mieli głębokich opisów ich wyglądu ani charakteru.
Biblijne przypowieści wyjaśniają, jak się zachować, aby dobrze żyć przed ludźmi i Bogiem. Wpłynęły na umysł bardziej niż na oskarżające lub ostrzegawcze słowa, ponieważ pokazały zasady postępowania na przykładzie konkretnych osób. Kiedy człowiek zobaczył wzorzec działań w przypowieściach, pomyślał, że prowadzi błędne życie, lub przypomniał sobie lekcję zawartą w krótkiej historii i starał się unikać w życiu ekstrawagancji.
Salomon był synem króla Dawida, po którego śmierci zasiadł na tronie Izraela. Rządził krajem przez 40 lat, nie walczył z sąsiadami, inwestując całą swoją siłę i zasoby w rozwój kraju. Ludzie przychodzili do króla po radę, jeśli sami nie byli w stanie rozwiązać sporu, a kiedy król Saby przybył do króla z dalekich krajów. Słyszała o mądrości władcy i była osobiście przekonana o słuszności ludzkich interpretacji.
Salomon napisał księgę przypowieści, która stała się częścią Biblii. Księga Koheleta jest również przypisywana autorowi Salomona, który pokazuje refleksje na temat głupoty codziennego zamieszania, prawdziwego sensu życia i mówi o ludzkiej śmierci.
Większość przypowieści uczy, że:
Księga przypowieści składa się z 31 rozdziałów. W jej rozdziałach omawia się krótko wiele sytuacji życiowych, a następnie Salomon mówi, jak się zachować, aby dobrze się spisywać i osiągnąć sukces.
Jezus Chrystus nie tylko chodził od miasta do miasta, leczył chorych i dokonywał cudów, uczył ludzi prawego i właściwego życia, w tym poprzez przypowieści.
Powiedział przypowieści w taki sposób, że rozumieją ich tylko jego uczniowie lub ci, którzy chcą za nim podążać, a nie faryzeusze i uczeni w piśmie, którzy szukali okazji, by zabić Zbawiciela.
Biblijne przypowieści o Jezusie Chrystusie wypełnione są żywymi obrazami. Nie należy szukać ukrytych i zaszyfrowanych wiadomości w przypowieściach o Zbawicielu. Lekcje z biblijnych przypowieści mają na celu krótkie wskazanie mądrości, której powinniśmy przestrzegać na przykładzie z życia społecznego.
Ojciec miał dwóch synów. Najmłodsze dziecko poprosiło ojca, aby podzielił się majątkiem ze starszym bratem, a po otrzymaniu pieniędzy zamieszkało w innym mieście. Tam wydał całą swoją fortunę, a kiedy nadszedł głód, zdecydował, że lepiej będzie mu wrócić do domu. Jego ojciec przyjął go z otwartymi ramionami i dał ucztę na cześć powrotu syna. Najstarszy syn nie chciał przyjść na ucztę, wyraził niezadowolenie z ojca, że on, bez wyprostowania pleców, pracował, a ojciec nawet nie dał mu małego dzieciaka, żeby się bawił. W końcu głowa rodziny wygładza konflikt i pogodzi synów.
Oto krótka fabuła, być może najsłynniejsza biblijna przypowieść o synu marnotrawnym. Co oznacza ta przypowieść? Ojcem jest Bóg, a jego synowie są nami. Odchodzimy, uciekamy od Boga i myślimy, że na obcej ziemi będziemy żyć szczęśliwsi niż w domu. Ale wciąż wracamy do naszego domu: pobity, wyczerpany, zmęczony. Ojciec zawsze spotka nas z radością, da jedzenie i schronienie.
Obraz starszego brata to ostentacyjna wiara prawników - ludzi, którzy wierzą, że Bóg jest zobowiązany uratować ich za swoje usługi dla niego. Nie chcą dzielić się dziedzictwem z innymi, ponieważ myślą tylko o sobie.
Jedną z największych i przypowieści o fabule Jezusa Chrystusa jest przypowieść o dobrym Samarytaninie. Spójrzmy na krótki wątek biblijnej przypowieści. Pewien człowiek wracał do domu, ale w drodze został zaatakowany przez rabusiów, pobity i zabrał mu wszystko, co miał. Zarówno ksiądz, jak i lewita minęli, ale nie pomogli rannemu podróżnikowi. Tylko przechodzący Samarytanin owinięty wokół ran ofiary, zabrał go do hotelu i wydał instrukcje, że właściciel hotelu powinien zająć się tą osobą.
Kiedy Chrystus został zapytany, kto będzie dla nas naszym bliźnim, przedstawił tę przypowieść jako przykład. W rezultacie, człowiek nie był jego rodakami, ale Samarytanin wrogo nastawiony do Żydów. Ten, który daje nam miłosierdzie, dobroć i wspaniałomyślność, jest naszym bliźnim.
Samarytanie nie lubili Żydów, ale w tej przypowieści opiekował się nim człowiek, który miał być wrogiem Judei.
Inna interpretacja przypowieści może powiedzieć, że Samarytanin jest Panem, który wiąże nasze duchowe rany i pozostawia je w hotelu aż do czasu. Ale nadejdzie czas, kiedy przyjdzie po nas.
Na brzegu jeziora Jezus Chrystus opowiedział pouczającą przypowieść o bardziej duchowym wydźwięku. To była przypowieść o siewcy. Siewca rzuca nasiona w różnych miejscach: na drodze, na kamienistym miejscu, blisko cierni i na dobrej glebie. Na drodze nasiona były dziobane przez ptaki, na skalistym polu roślina paliła słońce promieniami, nasiona, które rosły cierniami, zostały zniszczone przez chwasty. I tylko w dobrej glebie nasiona dawały owoce.
Rozważmy tę biblijną przypowieść z bardziej szczegółową interpretacją. Siewca uosabia Pana lub nauczyciela, który mówi słowo Boże (obraz nasienia). Ptaki niosą ziarno: kiedy ktoś słyszy słowo Boże, diabeł prowadzi go od wiary, uwodzi różnymi myślami i oferuje grzeszne alternatywy. Nasiona, które spadły na kamienistą ziemię, oznaczają nietrwałych ludzi: teraz wierzą w Boga, a kiedy prześladowani są za wiarę lub kłopoty, nie wierzą już w to. Nasiona w chwastach (ciernie) - ludzie słuchają słowa Bożego, ale zapominają, bo kochają ten świat i spędzają czas w próżności. Ziarna, które wyrosły na dobrej ziemi, są obrazami ludzi, którzy słyszeli słowo, pamiętają je, czynią dobre uczynki i mają pokój w duszy.
Przypowieść mówi o czterech rodzajach ludzi, którzy słuchają ewangelii, ale przyjmują Słowo Boże na różne sposoby. Sukcesem będzie osoba, która jako dobra kraina przyjmuje nasiona, które Bóg chce nam w nas wyhodować i wyhodować drzewo, które przynosi owoce.
Ewangelia opowiada wiele przypowieści. Są wśród nich długie i bardzo krótkie, ale nie mniej pouczające. Krótkie historie biblijne zawierają następujące historie:
Te krótkie przypowieści uczą nas, że musimy być szczerzy, wykonywać pracę przypisaną nam właściwie, nie grzebiąc naszych zdolności w ziemi, lecz służyć im Bogu i ludziom.
Rozważmy niektóre z najkrótszych przypowieści o Jezusie Chrystusie.
Bogacz i Lazar
Bogacz umiera i idzie do piekła, a żebrak Łazarz zostaje zabrany do nieba. Bogacz prosi go, by zabrał go do nieba, ale odmawia mu się i to nie jest jego bogactwo. Bogacz niepoprawnie zarządził pieniądze, wykorzystując je do rozrywki, nie myślał nawet o pomocy Łazarzowi, który przez całe życie był głodny.
Przypowieść o hodowcach
Jest to opowieść o tym, jak właściciel winnicy dał ją hodowcom i najpierw zabili sługi właściciela, a potem jego syna, w nadziei, że staną się władcami plantatora. Ale właściciel oddał im sprawiedliwość. W synu właściciela widoczne są cechy Jezusa Chrystusa, których Ojciec posłał na ten świat, a faryzeusze i uczeni w Piśmie (hodowcy winorośli) zabili go.
Biblia nie ma specjalnie zaprojektowanego dla przypowieści dla dzieci. Wszystko zależy od wieku dziecka i od przedstawienia konkretnej przypowieści.
Opowieść o zagubionej owcy można przypisać dziecięcej, nastoletniej przypowieści. Ta mała przypowieść mówi, że owce uciekły od trzody, a kiedy pasterz ją znalazł, przytulił się i z miłością go przyjął. Pasterz w przypowieści jest przedstawiany jako miły i kochający, dla którego każda owca jest ważna. Podobnie, Pan Jezus Chrystus przyszedł na ziemię, aby zbawić nas od grzechu, a każda osoba jest dla niego ważna, nawet ta, która ucieka, a potem, jak syn marnotrawny, wraca do domu.
Każda przypowieść może być przekazana dziecku w prostym i jasnym języku, tak aby rozumiał i realizował prawdę, którą mogą mieć biblijne przypowieści.