Buddyjskie świątynie w Moskwie, w Petersburgu (zdjęcie)

Buddyzm - trzeci w liczbie wyznawców religia światowa. W Rosji regionami o tradycyjnej przewadze ludności buddyjskiej są republiki Buriacji, Tuwy i Kałmucji. Ale są przedstawiciele tej gałęzi kultury dharmicznej w dwóch stolicach naszej ojczyzny, Moskwie i St. Petersburgu. W tym artykule omówimy buddyjskie świątynie i centra w tych miastach.

Buddyzm w Moskwie

W stolicy Rosji, jak w Petersburgu, istnieją trzy rodzaje buddystów:

1. Wierzący, którzy wyemigrowali z tradycyjnego buddyjskiego regionu Rosji (rzadziej za granicą).

2. Konwertuj lokalnych zwolenników ósemkowej ścieżki.

3. Chwilowo żyjący i podróżujący buddyści z innych regionów i krajów (mnisi, studenci, lamowie, turyści itd.)

Ponieważ nie istnieje jedna szkoła w tej religii, a wszyscy wierzący stosują się do odmiennych, czasami sprzecznych, a nawet wzajemnie wykluczających się tradycji, nie ma wewnętrznej jedności między grupami kapitałowymi buddystów. Jednak w porównaniu z wyznaniami chrześcijańskimi, współistnieją one pokojowo, a na poziomie organizacyjnym pomagają sobie nawzajem, czasami nawet mają wspólne świątynie buddyjskie.

Szkoła Gelugpy w Moskwie

Najbardziej wpływową nazwą w buddyzmie tybetańskim jest Gelugpa, a Dalajlama na czele. W Moskwie od połowy lat 90. tradycja ta jest reprezentowana przez kulturalne i duchowe centrum imienia Lamy Tsongkhapy. W pomieszczeniach tej organizacji znajduje się kaplica, w której odbywają się praktyki i rytuały buddyjskie. Ponadto, dla tych, którzy chcą, centrum organizuje tybetańskie zajęcia jogi i tybetańskie, a także oferuje cotygodniowe wykłady na temat teorii i praktyki buddyzmu. Możliwość osobistej konsultacji z Lamą. Ale jeśli chodzi o własną świątynię, to centrum jeszcze nie.

Budowa budynków religijnych Gelugpa

W 2017 r. W dzielnicy Otradnoje zostanie wybudowana pełnowartościowa świątynia buddyjska i duże centrum kulturalne, gdzie oprócz zwolenników Gelugpy mogą istnieć społeczności innych tradycji. Inna świątynia powinna zostać otwarta do maja 2015 roku na górze kultu. Jesienią na miejscu, gdzie zostanie zbudowana świątynia buddyjska, został położony kamień (zdjęcie poniżej).

Ta konstrukcja jest realizowana z inicjatywy społeczności Tuva w Moskwie "Trzy klejnoty". Jeśli oba projekty zostaną zrealizowane, wówczas te buddyjskie świątynie staną się jedynymi budynkami religijnymi w Moskwie w prawdziwym tego słowa znaczeniu.

Diamentowa droga w Moskwie

Działalność moskiewskiego Centrum Buddyzmu Tybetańskiego Szkoły Karma Kagyu, czyli Diamentowej Drogi, można opisać jako bardzo udaną. Ta tradycja w Tybecie jest niezależną linią przekazu i różni się nieco od gelugpy w jej praktykach i doktrynach. Jego moskiewska Sangha (społeczność) urodziła się w 1991 roku po odwiedzeniu Ole Nydahla, kaznodziei Dharmy i tradycji Lamy z Diamentowej Drogi z Danii. Uczęszcza do Centrum Moskiewskiego z obowiązkowymi wykładami dwa razy w roku - każdej zimy i każdego lata.

Medytacje odbywają się codziennie w centrum. Raz w tygodniu organizują nawet angielski. Regularne zajęcia centrum obejmują wstępne wykłady dla osób nawróconych i ludzi zainteresowanych buddyzmem, a także bardziej szczegółowe zajęcia.

Okresowo centrum odwiedzają różni mnisi, lamowie i ludzie upoważnieni do nauczania nauk buddyjskich. W niedalekiej przyszłości planami społeczności jest wizyta szefa szkoły Jego Świątobliwości Karmapy 17.

Theravada w Moskwie

Zwolennicy południowej gałęzi buddyzmu, tak zwanej Therawady, są zjednoczeni w społeczności, która istnieje w stolicy od 2008 roku. Obejmuje zarówno Moskali i Azjatów, w tym monastycznego studenta ze Sri Lanki Anurudha bhikkhu. Buddysta świątynia w Moskwie, gdzie odbywają się spotkania i praktyki wspólnotowe, znajduje się w wyspecjalizowanym ośrodku duchowym.

Zen w Moskwie

Następna grupa ośrodków jest tradycją buddyzmu zen w jej różnych odmianach doktrynalnych i narodowych. Dziś jest to jedna z najpopularniejszych tradycji religijnych na Zachodzie, więc nie jest zaskakujące, że kilka grup jej wyznawców powstało w Moskwie w krótkim czasie.

Centrum "Rinzai"

Ta organizacja jest kontynuacją japońska tradycja Buddyzm Rinzai, a konkretnie składa się on z uczniów mistrza Shodo Harady Rossi. W ośrodku odbywają się cotygodniowe zajęcia z medytacji, a jednodniowe odosobnienia odbywają się co miesiąc.

Centrum "Dalma-sa"

To jest koreańska świątynia buddyjska w Moskwie. Istnieje od 2000 roku, kiedy zorganizowano pierwszą kongregację studentów Won Myung Synim. Centrum uczy tradycyjne koreańskie praktyki buddyjskie i nauki.

Centrum "Otwarty świat"

"Otwarty świat" to tylko centrum kulturalne, na terenie którego znajduje się wiele różnych grup i klubów. Jedna z jego sal jest zajęta przez buddyjską społeczność Zen, która będzie wspólnie praktykować zazen - medytację na siedząco.

Buddysta "Świątynia środka ziemi"

Ta Sangha jest uczniami mistrza Sando Kaysena. Podobnie jak wszystkie grupy Zen, koncentruje się na technikach i praktykach medytacyjnych. Społeczność została wdrożona w Eiyoo Yoga Studio.

Buddyzm w Petersburgu

Historycznie północna stolica była szczęśliwsza od Moskwy - w jej granicach znajduje się najdalej na północ i największa świątynia buddyjska w zachodniej Rosji. Został konsekrowany na cześć trzystuletu domu Romanowów w 1915 roku. Po rewolucji świątynia została zamknięta, ale dziś jest w pełni odnowiona i pełni funkcję pełnoprawnego dacjan z tradycji Gelugpy. Gunzechoynei - to nazwa tej buddyjskiej świątyni (zdjęcie poniżej).

Odbywa codzienne ceremonie kultu i modlitwy do różnych bóstw i bodhisattwów. Oprócz praktyki rytualnej, świątynia buddyjska w Petersburgu prowadzi kursy języka tybetańskiego na swoim terytorium, a mistrzowie i duchowni wygłaszają wykłady na temat filozofii buddyjskiej, a zajęcia są organizowane nie tylko przez wspólnotę datsan, ale także przez inne grupy buddyjskie w regionie, to znaczy, że są one z natury wielowyznaniowe. Z wyjątkiem środowiska, w każdym innym dniu tygodnia, możesz uzyskać porady od lamów w różnych kwestiach, a także szukać pomocy u lekarzy tradycyjnej tybetańskiej medycyny. Do użytku osobistego, buddyjska świątynia w Petersburgu oferuje zamówienie thangka, ikony buddyjskiej stworzonej przez prawdziwego malarza-mistrza-ikony. A dla tych, którzy chcą opanować to rzemiosło, są kursy szkoleniowe w datsan. Dodatkowo w świątyni jest kawiarnia.

Diamentowa droga w Petersburgu

Inną ważną organizacją buddyzmu tybetańskiego w Petersburgu jest wspólnota tradycji Karma Kagyu, tzw. Diamentowej Drogi. Został założony przez tego samego buddyjskiego misjonarza Lamę Ole Nydahla w 1989 roku. Organizacja ta jest aktywna w swoim centrum: oprócz codziennych medytacji i ceremonii oferuje lekcje teoretyczne i wykłady dla początkujących i doświadczonych praktyków buddyjskich. W ośrodku regularnie odbywają się różne konferencje, okrągłe stoły i wystawy. Wspólnota angażuje się także w działalność wydawniczą i wspiera projekty budowlane Stowarzyszenia Diamentowej Drogi w Rosji, które posiada świątynie buddyjskie w wielu miastach naszego stanu.

Theravada w St. Petersburgu

Oczywiście, tybetańska filia studentów Shakyamuni nie jest jedyną w kulturalnej stolicy Rosji. Świątynie buddyjskie tego regionu obejmują również społeczność Theravadin. Składa się z grupy świeckich i jednego mnicha. Tradycyjne nauki i praktyki są nauczane co tydzień.

Center De Hwa Son Won

Centrum to należy do międzynarodowej tradycji Zen Kwan Um, która jest dyrygentem koreańskiego buddyzmu. W Rosji ich reprezentacja istnieje od 1990 roku. Wykłady, seminaria, konwersacje i, oczywiście, ćwiczenia praktyczne - medytacje itp. - są oferowane na spotkaniach ośrodka, a lokalizacja ośrodka to Datsan Gunzechoynei - wspomniana świątynia buddyjska. Petersburg jest pod tym względem bardzo liberalnym miastem. Na przykład w Buriacji świątynie buddyjskie Gelugpa zasadniczo nie uznają godności szkół Zen.

Świątynia spokojnej wiary

Organizacja tej społeczności jest gałęzią wspomnianej już Sanghi Sando Kaysena. Petersburska grupa studentów prowadzi zajęcia dwa razy w tygodniu w centrum biznesowym Markus. Społeczność jest prowadzona przez Olgę Krukowską (nazwa klasztorna to Boska Woda). Centrum z wykładami jest okresowo odwiedzane przez mnichów z Rosji i zagranicy, a rekolekcje odbywają się co miesiąc.

Wniosek

Prawdopodobnie w granicach Moskwy i Petersburga są inne mniejsze ośrodki i stowarzyszenia. Rozwój społeczności religijnej jest procesem żywym i może być naznaczony przez połączenie różnych grup i podziałów w ramach jednej organizacji. Co więcej, małe stowarzyszenia często wykonują swoje działania, nie dążąc do reklamy i ekspansji, dlatego często unikają ich wzroku i pozostają niezauważone. W tym artykule skodyfikowano największe i kulturowo widoczne grupy i społeczności o różnych tradycjach buddyjskich.