Pożądliwość jest niepotrzebną troską o bogactwo i zdobywanie ziemskich dóbr.

Pożądliwość jest chciwością, własnym interesem, wygórowaną chęcią wzbogacenia się (ludzkie grzechy i nieszczęścia). A wszyscy ludzie są nieliczni, chcę więcej wszystkich błogosławieństw. A gdy pożądane jest osiągnięcie, powstają nowe potrzeby, które przewyższają poprzednie.

Definicja

Z powyższego jasno wynika, że ​​chciwość jest nadmiernym pragnieniem zdobycia bogactwa ponad wszelką miarę, przekraczającą normalne ludzkie potrzeby. W ten sposób chciwość jest interpretowana w chrześcijaństwie, w traktatach religijnych. Co więcej, zauważono, że podczas pożądania człowiek zapomina o Bogu i przestaje dbać o swojego bliźniego.

Synonimy

Jeśli używamy synonimów, możemy powiedzieć, że chciwość to interes własny, chciwość, chciwość, chciwość, łup złota i interes własny. Terminy te występują częściej w mowie niż "chciwość", a znaczenie jest w przybliżeniu takie samo.

Materialna korzyść zawsze przeważa nad innymi przejawami uczuć, jeśli osoba jest słaba duchowo, jest chciwa na pieniądze i zyski. Tacy ludzie mogą zdradzić przyjaciół lub zamknąć ludzi w celu ich wzbogacenia. Lekkie myśli i szlachetne działania są im obce. Najczęściej wraz z obsesyjnością idą obżarstwo i duma.

O grzechu

W wierze prawosławnej grzech pożądliwości uważany jest za bałwochwalstwo. Wyjaśnia to fakt, że pieniądze i bogactwo są bożkami, a ich oddawanie czci jest grzechem. Wydaje nam się, że taka chciwość. W chrześcijaństwie bałwochwalstwo jest nie do przyjęcia. "Nikczemna matka wszelkiego zła" to nazwa nadana przez kaznodziejów chciwości. Wierzą, że każdy, kto kocha świat chciwości i interesowności, ciemnieje duszę (kaznodzieja Izajasz).

Lubieżny człowiek nigdy nie przestanie, powiedz: "Dosyć". Tak więc uważany za Świętego Bazylego Wielkiego. Mówił o morzu, które na zawsze nie wykracza poza jego granice, io nocy, która nie opuszcza swoich tymczasowych granic. Tak więc osoba nabywająca nie szanuje czasu i nie honoruje limitów.

Kaznodzieja Efraim Sirin powiedział, że nie może być miłości poza pożądliwością. Ten, kto jest uzależniony od pieniędzy, nienawidzi swoich sąsiadów i stara się coś z nich wyciągnąć.

Miłość do pieniędzy i zysków jest czasami tak silna, że ​​osoba całkowicie traci twarz. Odchodzi dalej od Boga w nieustannym dążeniu do dóbr materialnych. Jego dusza nie otrzymuje właściwych lekcji, które zostały jej przypisane z góry. W ten sposób dokonuje się duchowa degradacja człowieka. Dlatego wiara w prawosławne pożądanie jest uważana za grzech.

Biblia o chciwości

Porozmawiamy również o tym, czym jest chciwość w Biblii. Słowo Boże nie pozostawia na boku danego problemu i ujawnia jego koncepcję, odnosząc go do podobnych wad:

• Pożądliwość i chciwość. Każdy, kto jest bałwochwalcą (chciwym), "nie będzie dziedzicem królestwa Bożego", a chciwość jest źródłem wszystkich innych wad.
• Przekupstwo, wymuszenie. Emanują z samego serca człowieka i bezczeszczą jego duszę. Te cechy są wspólnikami chciwości. Łapieżnicy i żartowniś to niegodziwi ludzie, niesprawiedliwi, "nie odziedziczcie królestwa Bożego".
• Chciwość (chciwość). Jest w stanie odebrać siły życiowe (i samo życie) z "głodnych dla innych" dóbr. "
• Skąpstwo "Kto sieje oszczędnie", będzie musiał zebrać tylko skromny plon. Różni się od chciwości tylko tym, że zachowuje i chroni swoje własne dobro, które już istnieje. A ci, którzy kochają dawać, Bóg go kocha.
• Chciwość. Grzech, a następnie kara od Boga. Dla wszystkich duchownych brak najemników jest obowiązkową funkcją.
• Zazdrość Biblia mówi, że jeśli zazdrosna osoba "spieszy się do bogactwa", to ubóstwo na pewno go wyprzedzi.
• Samolubstwo. Uczucie "nie z tego świata" nie jest dane człowiekowi od Ojca.
• Glutinousness Miłość srebra nie doprowadzi do nasycenia, a miłość do bogactwa nie przyniesie człowiekowi żadnej korzyści ("oczy ludzi nie są pełne oczu"). Biblia nazywa ciągłe pragnienie wzbogacania lub otrzymywania innych korzyści jako marności: "A to jest marność i nieżyczliwy czyn".

W Biblii napisano również, że ci, którzy chronią swoje ręce przed łapówkami i "gardzą własnym interesem", będą "mieszkać na wysokościach". I zawsze będą mieli chleb i wodę niezbędną do życia.

Edycja kazania

Ewangelicki Kościół Chrześcijan Baptystów również wyraził swoją postawę wobec występku. Tworząc jedno z jego kazań - kazanie o chciwości (ECB). Gadżety w nim są kluczowym tematem dyskusji.

Kazanie mówi, że w naszych czasach zewsząd: z mediów programy telewizyjne otrzymują dużą ilość informacji o pieniądzach, o chęci ich zdobycia, o tym, jak osiągnąć szczyt finansowy. To właśnie prowadzi do chciwości wśród młodszego pokolenia.

Coraz większa liczba ludzi z powodu pragnienia zysku zapomina o innych ludziach, czasami zależnych od nich. Pozwól, aby uszkodzone samoloty wystartowały w niebo i umieściły więcej pasażerów na statkach, niż mogą pomieścić.

Pragnienie zysku nie powinno zrujnować życia ludzkiego - kluczowej idei głoszenia. Pożądliwość jest czymś, co "przyćmiewa ludzki umysł i czasami nie sprawia, że ​​myślisz rozsądnie".

Przykłady chciwości

Powiemy, że istnieje wiele przykładów chciwości w życiu. I istnieją skrajne formy manifestacji tej jakości, kiedy osobowość osoby jest całkowicie zagubiona, znika. Zamiast tego rodzi się nowe stworzenie, czasami tylko nieznacznie przypominające pierwotny wygląd. Pisarze w obrazach bohaterów dzieł przedstawili nam przykłady ich zrozumienia, co oznacza chciwość.

"Martwe Dusze"

Czasami najbardziej ekstremalne formy chciwości opisywały klasykę literatury rosyjskiej. Na przykład N.V. Gogol użył swojego synonimu - scopidom. Pokazując, że czasami rodzi się fantastyczna nieludzka żądza pieniędzy i pieniędzy. Co więcej, kopia przestrzeń całkowicie deformuje osobowość, rodzi "potwory".

Powieść "Martwe Dusze" można nazwać wspaniałym katalogiem, w którym autor żywo i przenośnie przedstawił kilka odmian współpacji. Rozważmy je na przykładach:

1. Chytry, co powoduje chciwość. Najjaśniejszą próbką jest Plyuszkin. Gogol celowo wyolbrzymił obraz, tworząc swoistą "matrycę" społeczności. Bohater całkowicie stracił twarz, zbawił i zebrał wszystko bezmyślnie, stał się chciwy nie tylko w stosunku do swoich krewnych, ale także do siebie. Wszystkie jego myśli były skierowane tylko na zwiększenie nagromadzonych "śmieci", do których powoli obraca się bogactwo. Gogol nazwał Pliuszkina "dziurą ludzkości".
2. Pożądliwość prowadząca do cielesnych ekscesów. Manilov i jego małżonek są żywymi wizerunkami żarłoków i "poszukiwaczy życia". Odżywcze, smaczne jedzenie, odpoczynek dla ciała, rozkosz i przyjemności cielesne - tylko to stało się kręgiem interesów małżeństwa.
3. Pożądliwość, prowadząca tylko do efektywności biznesowej, prymitywnego myślenia. Właściciel ziemski Korobochka jest głupi, bliski, otoczony licznymi puchowymi kołdrami, poduszkami, zapasami i półfabrykatami. Wszystkie jej myśli zajmują tylko tworzenie jej osobistej przestrzeni, wypełniając ją wszelkiego rodzaju "korzyściami", jak również możliwością sprzedaży czegoś. The Box nie może mówić na wszystkie inne tematy, jego mózg działa wąsko, prymitywnie.
4. Kolejny przykład chciwości, prowadzący do oszustwa, chęć oszukania zysku - to bohater powieści Sobakevich. Jest graczem, którego dusza od dawna stawała się zła i przebiegła. Bohater oszukuje każdego, kto spotyka na swojej drodze. Jeśli gra, to jest nieuczciwe; jeśli coś mówi, leżąc w podróży. Sam nie wie, dlaczego leży na każdym kroku. Sobakevich robi to automatycznie.

Gogol rozłożył na półkach dla nas, czytelników, obrazy koderów: skąpców, kłamców i żarłoków. W jego serii jest niezapomniany Chichikov - główny bohater powieści, który ucieleśniał niezrównany oszustwo - wykupione "martwe dusze". Jest to kolejny rodzaj chciwości, gdy pod przykrywką "dobrych intencji" rozwiązuje się kwestie własnej korzyści.

Co łączy bohaterów literackich

W każdym rodzaju chciwości opisanej przez N.V. Gogol, jest jedna wspólna cecha - utrata ludzkiego wyglądu. Transformacja osobowości na podobieństwo ludzi. Ale co najważniejsze - ich dusze są "martwe". Właśnie to klasyczne chciał przekazać potomkom.

Jeśli spojrzeć wstecz, można zobaczyć we współczesnym świecie chichikovs, bułki, pudełka lub pieski. Są rzeczywiste, namacalne, można je zobaczyć i usłyszeć obok nas i z ekranów telewizyjnych. Wśród programistów znajdują się przypadki, które zawierają kilka opisanych obrazów.

Gobsek

Honore de Balzac sprawił, że obraz Gobseka stał się nieśmiertelny - kolejny klasyczny przykład chciwości i masakry. Na przykładzie głównego bohatera widzimy, jak naturalne talenty, uczciwość, szlachetność mogą zostać zrujnowane z powodu chciwości i zysków.

Gobsek jest bogatym lichwiarzem, który zgromadził miliony. Jego chciwość jest taka, że ​​prowadzi bardzo skromny styl życia, odmawiając sobie wszystkiego. Wykluczył rdzennych mieszkańców z życia, aby nie dzielić się z nimi majątkiem. Wszystkie myśli są pochłonięte wyłącznie zyskiem. Bohater jest oderwany od Boga i od ziemskich pragnień jest straszny i złowieszczy.

W rzeczywistości tak właśnie człowiek stał się obsesyjnym "strażnikiem" nagromadzonego bogactwa. Jego dusza nie żyje, a złota Gobsek uważa jedyne niezawodne "ziemskie błogosławieństwo", do którego warto dążyć. Tak więc w swojej pracy Honore de Balzac pokazał niszczycielską siłę pieniędzy i pokazał, że rozumie, co oznacza słowo "chciwość".

"Judasz" Golovlev

Porfiry Golovlev w dziele Saltykowa-Szczedrina "Golovlyovs" jest najjaśniejszym przykładem chciwego człowieka w rosyjskiej literaturze. Przydomek "Judasz" nie jest mu dany przez przypadek, wskazuje na cechy osobiste bohatera dzieła. Porfiry miały inne przezwiska: "Pokrzywa", "Krwawiec".

Ze względu na chciwość i zysk Porfiry Golovlev od dzieciństwa udawał i dostosowywał się do okoliczności. Był pomocny dla władczej matki i potępiał rodzeństwo. Od najmłodszych lat "pojednał" się z przyszłymi zyskami, a kiedy dojrzał, był w stanie zabrać swoich braci i stworzyć własną matkę. Juda nie oszczędził dzieci: nie pomógł z pieniędzmi, odmówił, wyrzucił z siebie życie.

Cynizm, bezduszność, hipokryzja, oszustwo, chciwość są cechami, które obdarzył Judasz Saltykow-Szczedrin. Pisarz na swój sposób sarkastycznie i ostro opisał ludzką wadę - grzech chciwości.

Mity i słowa wielkich ludzi

Od starożytnej Grecji doszedł do nas mit króla o uszach z osła, Midasa. Władca kiedyś wykonał małą służbę dla Dionizjusza, starożytnego greckiego boga, iw zamian żałował, że każdy obiekt, którego dotknęła Midaś, natychmiast zamienił się w złoto. Takie pragnienie było przekleństwem chciwego człowieka. Król nawet zamienił jedzenie w cenny metal iw końcu prawie umarł. Klątwa została zniesiona z wielkim trudem.

Ten mit przekazuje nam ideę, w jaki sposób chciwość może zniszczyć człowieka.

Filozof Sokrates powiedział, że można nazwać prawdziwe bogactwo, a nie obecność wielu rzeczy lub pieniędzy, ale zdolność do radzenia sobie bez tej samej ilości. Ale zrozumienie i ucieleśnienie tego pomysłu to los tylko wysoce duchowych, moralnych ludzi.