Faraonów egipskich: imiona, dynastie, fakty historyczne

Historia egipskich faraonów i starożytnego Egiptu jako całości jest fascynująca i tajemnicza. A czyny wielkich władców egipskich są naprawdę imponujące. Czas ten to czas wielkich wędrówek i wielkoskalowych struktur, które przez tysiąclecia gloryfikowały kulturę starożytnego Egiptu i dawały przykład i podstawę dla innowacyjnych idei nowoczesności.

Niewiele o dynastiach

Termin "dynastia" był używany przez Greków w odniesieniu do władców Zjednoczonego Egiptu. W sumie istnieje 31 dynastii egipskich faraonów na wszystkie okresy istnienia państwa przed greko-rzymskim. Nie mają imion, ale są ponumerowane.

• We wczesnym okresie dynastycznym jest 7 władców 1. dynastii, 5 - 2.
• W królestwie egipskim - 5 faraonów z 3 dynastii, 6 - 4, 8 - 5, 4 - 6.
• W okresie pierwszej transformacji było 23 przedstawicieli w VII-VIII dynastii, a od 9 do 10 - 3. W 11 - 3, w 12 - 8.
• W Drugiej Przemianie na liście dynastycznej egipskich faraonów 39 jest wymienionych, tworzących 13, 11-14, 04-15, 20-16, 14-17.
• Okres Nowego Królestwa otworzył jedną z najsławniejszych dynastii - 18, na liście której jest 14 faraonów, z których jedna kobieta. W 19 - 8. W 20 - 10.
• W trzecim okresie przejściowym 8 faraonów zostało włączonych do 21 dynastii, w 22 - 10, w 23 - 3, w 24 - 2, w 25 - 5, w 26 - 6, w 27 th - 5, w 28 - 1, w 29 - 4, w 30. - 3.
• Drugi okres perski ma tylko 4 faraonów z 31 dynastii.

W okresie grecko-rzymskim na czele państwa protestujący uzasadniają Aleksander Macedoński, a następnie cesarz rzymski. W okresie hellenistycznym po Macedończyku, Filipie Archeusie i Aleksandrze IV, jest to Ptolemeusz i jego potomkowie, a wśród rządzących były kobiety (na przykład Berenice i Kleopatra). W okresie rzymskim są to wszyscy cesarze rzymscy od Augusta do Licyniusza.

Kobieta faraona: królowa Hatszepsut

Pełna nazwa tej kobiety faraona to Maatkara Hatszepsut Henmetamon, co oznacza "Najlepsi ze szlachetnych". Jej ojcem była słynna dynastia Totmesa I Faraona XVIII i jej matka - królowa Yahmes. Była najwyższą kapłanką boga słońca Amona-Ra. Ze wszystkich królowych egipskich tylko ona stała się władcą Zjednoczonego Egiptu.

Hatszepsut twierdził, że jest córką siebie God Ra, który przypomina trochę historię narodzin Jezusa: Amon powiedział zgromadzeniu bogów, choć nie przez swojego posłańca, ale osobiście, że wkrótce będzie miał córkę, która stanie się nowym władcą całej ziemi, Ta Kemetem. Za jej panowania państwo rozkwitnie i wzrośnie jeszcze bardziej. Na znak rozpoznania tego, za czasów Hatszepsut, często przedstawiano ją jako potomka Amona-Ra Ozyrysa - boga płodności i władcy Podziemia, Duata - z fałszywą brodą i kluczem do Nilu - kluczem do życia w ankh, z królewskimi regalami.

Panowanie królowej Hatszepsut zostało uwielbione przez jej ulubionego architekta Senmuta, który zbudował słynną świątynię w Deir el-Bahri, która znana jest w historii świata jako Gesher-Ghessa ("Holy of Saints"). Świątynia różni się od słynnych świątyń w Luksorze i Karnaku za panowania Amenhotepa III i Ramzesa II. Odnosi się do typu świątyń półskorupowych. Jego ulgą jest, że tak ważne przedsięwzięcia kulturalne królowej, jak ekspedycja morska do odległego kraju Puntu, są uwiecznione, w czym, jak sądzą wielu, ukrywają się Indie.

Również królowa Hatszepsut zwróciła szczególną uwagę na budowę wspaniałych zabytków architektury w stanie: odrestaurowała wiele zniszczonych przez zdobywców - plemiona Hyksosów - budynki i pomniki, wzniosły Czerwony Sanktuarium w świątyni w Karnaku i dwa obeliski różowego marmuru w swoim kompleksie.

Tutmozis III

Interesujący jest los pasierba królowej Hatszepsut, syna faraona Tutmozisa II i konkubiny Izydy Tutmozisa III. Spędziwszy prawie dwadzieścia lat w cieniu macochy, która stworzyła dla niego upokarzające warunki egzystencji, po jej śmierci Tutmozis ostro zmienił politykę państwa, a wszystko, co było związane z Hatszepsutem, próbowało całkowicie zniszczyć. W tym przypadku powstaje równolegle z wniebowstąpieniem rosyjskiego tronu cesarza Pawła I i wspomnieniem jego matki, cesarzowej Katarzyny II.

Wrogość Tutmozisa rozprzestrzeniła się na budynki, które teraz stanowią światową bazę kulturalną. Przede wszystkim mówimy o świątyni w Deir el Bahri, w której, dzięki dekretowi Tutmozisa III, wszystkie rzeźbiarskie obrazy o portretowym podobieństwie do Hatszepsut, połamane hieroglify, które utrwalały jej imię, zostały barbarzysko zniszczone. To ważne! Wszakże, zgodnie z ideami starożytnych Egipcjan, imię osoby ("ren") jest przepustką dla niego na polach Wieczności Yal.

Jeśli chodzi o życie państwa, to przede wszystkim interesy Tutmozisa nie były nastawione na pokój i spokój w ich rodzinnym Egipcie, ale przeciwnie, na wojnie o wzrost i powiększenie. Podczas swego panowania, w wyniku licznych wojen podboju, młody faraon osiągnął bezprecedensowy poziom: nie tylko rozszerzył granice starożytnego Egiptu kosztem stanów Mezopotamii i jego sąsiadów, ale także zmusił ich do złożenia ogromnego hołdu, czyniąc ich państwo najpotężniejszym i najbogatszym na Wschodzie.

Amenhotep III

Nazwa egipskiego faraona Amenhotepa III związana jest z jednym z najbardziej niesamowitych zakątków Sankt Petersburga - molo w pobliżu Akademii Sztuk Pięknych na Nabrzeżu Uniwersyteckim wyspy Wasiljewskiej. W 1834 r. Na nim zainstalowano rzeźby sfinksów sprowadzonych ze starożytnego Egiptu, którego twarze, według legendy, mają podobieństwo portretowe do tego faraona. Zostały znalezione przez greckiego archeologa Attanazi, z funduszami dostarczonymi mu przez angielskiego konsula w Egipcie Salt. Po wykopaliskach Salt stała się właścicielem gigantów, którzy wystawili je na aukcję w Aleksandrii. Pisarz Andriej Nikołajewicz Murawow napisał list o cennych rzeźbach, ale jak dotąd zdecydowano o nabyciu sfinksów w Rosji, zostali kupieni przez Francję i tylko przypadkowo trafili do Petersburga. Stało się tak z powodu rewolucji, która rozpoczęła się we Francji. Rząd francuski zaczął sprzedawać nieprodukowane rzeźby w wysokiej cenie, i to tutaj Rosja była w stanie je kupić na dużo korzystniejszych warunkach niż wcześniej.

Kim jest faraon Amenhotep III, przypomnienie, którego rzeźby wciąż służą dzisiaj? Wiadomo, że był on szczególnym fanatykiem sztuki i kultury, i podniósł status państwa na arenie międzynarodowej na niespotykany dotąd poziom, nieporównywalny nawet z epoką panowania Totmesa III. Szczególny wpływ na działalność faraona Amenhotepa III miała jego energiczna i inteligentna żona Tiya. Pochodziła z Nubii. Być może dzięki jej rządom Amenhotepa III sprowadziła spokój i spokój do Egiptu. Nie można jednak milczeć o kilku kampaniach wojennych, które jednak miały miejsce podczas jego lat władzy: kraju Cush, stanu Uneshey, a także tłumienia rebeliantów w rejonie drugiego progu Nilu. Wszystkie opisy jego umiejętności wojskowych wskazują na wysoki poziom nauk wojskowych.

Ramzes II: decyzje polityczne

Panowanie tej pary jest bardzo kontrowersyjne. Z jednej strony, wojna z Hetytami o władzę nad Palestyną, Fenicją i Syrią, zderzenia z piratami morskimi - sherden, kampanie wojskowe w Nubii i Libii, z drugiej strony - budowa kamiennych świątyń i grobowców na dużą skalę. Ale łączy nas jedno: zrujnowane podatki na rzecz carskiego skarbca ludności pracującej w państwie. W tym samym czasie kapłani byli w stanie zwiększyć swoje materialne bogactwo. Zwiększone wydatki ze skarbca i fakt, że egipski faraon Ramzes II przyciągnął do swoich wojskowych najemników.

Z punktu widzenia wewnętrznej polityki Ramzesa II, należy zauważyć, że czas jego panowania był czasem kolejnego wzrostu starożytnego Egiptu. Zdając sobie sprawę z potrzeby ciągłego przebywania na północy stanu, Faraon przenosi stolicę z Memfisu do nowego miasta - Per-Ramzes w delcie Nilu. W rezultacie osłabła władza arystokracji, która jednak nie wpłynęła na wzmocnienie władzy kapłanów.

Ramzes II i jego "kamienne" działania

Niezwykle owocna architektura świątyni z okresu panowania Ramzesa II związana jest przede wszystkim z budową takich sławnych świątyń jak Wielki i Mały Abu Simbel w Abydos i Tebach, rozbudowa świątyń w Luksorze i Karnaku, świątynia w Edfu.

Świątynia w Abu Simbel, składająca się z dwóch skalnych świątyń, została wybudowana w tym miejscu Nilu, gdzie słynna tama Asuańska została zbudowana razem z ZSRR w XX wieku. Nieopodal kamieniołomy Asuanu stanowiły okazję do ozdobienia portali świątyń gigantycznymi posągami faraona i jego żony, a także wizerunków bogów. Wielka świątynia poświęcona była samemu Ramzesowi i trzem kolejnym bogom - Amon, Ra-Horacht i Ptah. To byli ci trzej bogowie, którzy zostali wyrzeźbione w rzeźbach i umieszczone w sanktuarium skalnej świątyni. Wejście do świątyni zdobiły siedzące kamienne giganty - posągi Ramzesa II - po trzy z każdej strony.

Mała świątynia była poświęcona Nefertari-Merenmut i bogini Hathor. Ozdobiony jest przy wejściu pełnymi postaciami Ramzesa II i jego żony, naprzemiennie po czterech po każdej stronie wejścia. Ponadto Mała świątynia w Abu Simbel była również uważana za grobowiec Nefertari.

Amenemhet III i kolekcja Hermitage

W Ermitażu w Sankt Petersburgu znajduje się rzeźba z czarnego bazaltu, przedstawiająca tego faraona siedzącego w pozycji kanonicznej. Dzięki dobrze zachowanym pismom dowiadujemy się, że Amenemhet III jest władcą Królestwa Środka, który poświęcił wiele czasu i energii na zbudowanie najpiękniejszych świątyń. Należą do nich przede wszystkim świątynia-labirynt w obszarze oazy Fayum.

Dzięki mądrej polityce wewnętrznej udało się Amenemhetowi III znacznie zmniejszyć wpływy władców poszczególnych nomów - nomarhów i zjednoczyć je, ustanawiając Państwo Środka. Ten faraon prawie nie podejmował kampanii wojskowych w celu rozszerzenia granic. Wyjątkiem może być wojna w Nubii i kampanie wojskowe w krajach Azji, w wyniku których zostały one otwarte. Syria była wśród nich.

Główną działalnością Amenemhet III jest budowa i poprawa życia kolonii. Dzięki temu kolonie zostały utworzone na Półwyspie Synaj, bogatym w kopalnie miedzi, które zostały opracowane dla Amenemhet III w Środkowym Królestwie. Opracowano tutaj i złóż turkusu. Przeprowadzono zakrojone na dużą skalę prace dotyczące nawadniania gruntów w obszarze oazy Fayum. Wybudowano nasyp, dzięki któremu osuszone gleby na dużej powierzchni oazy stały się dostępne dla rolnictwa. Na tych samych terytoriach powstał Amenemhet III miasto boga Sebek - Crocodilopolis.

Reformator Akhenaton i królowa Nefertiti

Wśród imion wielkich egipskich faraonów wyróżnia się imię Amenhotep IV lub Akhenaton. Syn Amenhotepa III został uznany za heretyka - po zmianie wiary ojca, wierzył w boga Atona, ucieleśnionego na dysku słonecznym i przedstawionego na płaskorzeźbach jako wieloramienny dysk słoneczny. Imię podane przez ojca i oznaczające "Wielbiciel do Amona", zmienił się na to, co oznacza "Odpowiedni dla Atona".

A stolica przeniosła się do nowego miasta, zwanego Aton-per-Ahetaton, w egipskim regionie El Amarna. Ta decyzja została podjęta w związku z ogromnie wzmocnioną mocą kapłanów, którzy faktycznie zastąpili moc faraona. Reformy ideowe Akhenaten dotknęły sztuki: po raz pierwszy w płaskorzeźbach i freskach malowidła przedstawiające groby i świątynie zaczęły przedstawiać romantyczną relację faraona i jego żony - Królowej Nefertiti. Co więcej, dzięki cechom obrazu nie przypominają one już kanonicznych, można je raczej nazwać prekursorami malarstwa naturalistycznego.

Cleopatra - egipska królowa

Spośród wszystkich egipskich faraonów i królowych Kleopatra jest chyba najbardziej znana. W historii świata często nazywa się to Afrodytą zarówno śmiertelną, jak i egipską. Była spadkobierczynią wielkiej dynastii egipskich faraonów z macedońskiej rodziny Ptolemeuszy, powołanej na to stanowisko przez Aleksandra Wielkiego. Kleopatra - żona Marka Antoniusza i kochanka Juliusza Cezara - była ostatnią królową Egiptu w okresie hellenistycznym. Była dobrze wykształcona, uzdolniona muzycznie, znała osiem języków obcych i lubiła odwiedzać bibliotekę Aleksandryjską, uczestnicząc w filozoficznych rozmowach uczonych. Osobowość Kleopatry wywołuje wiele fantazji i legend, ale bardzo niewiele informacji na temat jej wkładu w rozwój Egiptu. Do tej pory pozostaje najbardziej tajemniczym i tajemniczym ze wszystkich władców egipskiej ziemi.

Lista egipskich faraonów mogła być kontynuowana, ponieważ wśród nich byli jeszcze ludzie zasługujący na osobną rozmowę. Historia Egiptu jest ciągłą uwagą ludzi różnych pokoleń, a zainteresowanie nią nie wysycha.