Empiryzm i racjonalizm w filozofii

25.03.2019

Pojawia się empiryzm i racjonalizm Filozofia nowego czasu kiedy burżuazyjne rewolucje ucichły w północnej Europie, a Anglia zmieniła Hiszpanię jako wiodącą potęgę światową. Wtedy narodziło się zjawisko, nazwane później "prymitywną akumulacją kapitału" Marksa, podniosło swą głowę "trzecią posiadłość" - przyszłą burżuazję i "nową szlachtę", szlachtę. Wiele krajów ustanowiło monarchie absolutne a katolicyzm stracił monopol w Europie. W tej epoce zrodził się pomysł, że rozum lub doświadczenie jest podstawą wiedzy. Zwolennicy tych teorii, mimo że przeciwstawiali się sobie, nadal poruszali się w tym samym kierunku.

Krótki opis filozofii nowego czasu

Protestantyzm odegrał dużą rolę w rozwoju ówczesnej nauki, ponieważ jednym z jej głównych postulatów było to, że wiara musi być zaangażowana w zbawienie duszy, a rozum musi studiować naturę. W tym ostatnim, praktyczne doświadczenie staje się coraz ważniejsze. Pojawiły się pierwsze samochody, odkrycia Torricellego, Newtona, Harveya, Boyle'a, Mariotty. Filozofia stała się ściśle związana z nauką. Podstawą była teoria Galileusza o metodzie eksperymentalno-matematycznej i gromadzeniu danych z dyscyplin naturalnych. Główne pytania filozofii New Age to natura (rozumiana metafizycznie i mechanistycznie) oraz teoria wiedzy (racjonalizm, sensacja i empiryzm). Empiryzm i racjonalizm

Francis Bacon: biografia i główne dzieła

Ten myśliciel pochodził z rodziny Lorda Strażnika pieczęci. Ukończył Uniwersytet Cambridge, wyjechał do Francji, która po wojnach hugenotów zjednoczyła się pod rządami Henryka Czwartego. W Anglii pracował jako prawnik, w szczególności jako prokurator w procesie lorda Essexa. Pod Jakubem I przez pewien czas służył jako lord kanclerz. Nie uciekł także od zarzutów o korupcję. W wolnym czasie Bacon zajmował się nauką. Znany z głównej pracy. Są to "New Atlantis" i "Great Recovery of Sciences". To prawda, że ​​zachowała się tylko część tej pracy, zwana Nowym Organonem. Wspomniano już, że empiryzm i racjonalizm w filozofii tamtej epoki stały się głównymi kierunkami. Bacon był gorącym wielbicielem pierwszego. Zatrudnia naukowe zrozumienie natury na temat empiryzmu. Ten filozof był pragmatykiem. Celem człowieka, jego zdaniem, jest poznanie natury, i to musi być zrobione, aby ją pokonać. Nauka jest więc środkiem, dzięki któremu można opanować prawa natury. To właśnie sprawia, że ​​moc wiedzy. Empiryzm i racjonalizm nowego czasu

Metoda problemu

Empiryzm i racjonalizm narodziły się z krytyki scholastyki. Jej nieprzejednanym wrogiem był Francis Bacon. Scholastycy, jak sądził, mieszali boskość i człowieka, opierając się na abstrakcyjnym rozumowaniu. Ta metoda przynosi owoce tylko w słowach. W sprawach jest bezużyteczny i dochodzi do końca z "osetem sprzeczek". Atakuje także Arystotelesa, którego dzieła i sylogizmy były podstawą scholastyki. Potrzebujemy nowej nauki, nowej metody lub "organonu". W tym empiryzmie i racjonalizmie zbiegł się. Ale wtedy zaczęły się różnice. Za pomocą tej nowej metody Bacon rozważał indukcję. Mówił o dwóch sposobach rozwoju nauki. Są to metody empiryczne i dogmatyczne. Ci, którzy zbierają tylko fakty, są jak mrówki - pracują, ale nie cieszą się owocami. Z drugiej strony, racjonaliści przypominają pająki, które splatają swoje pomysły z siebie. Ale prawdziwy naukowiec powinien być jak pszczoła. Powinien łączyć empiryzm i racjonalizm. Nasze koncepcje powinny zakorzenić się w sercu rzeczy. Dlatego potrzebna jest właściwa metoda w celu poprawy myśli. Często, przechodząc od aksjomatów do osądów, fakty są odrzucane, aby zadowolić teorie, a to prowadzi do błędów. Dlatego dokładniejszą metodą jest uogólnienie wiedzy uzyskanej w wyniku doświadczenia. Empiryzm i racjonalizm w filozofii

O wiedzy

Podobnie jak Arystoteles, Bacon zaproponował doktrynę formy i materii. To był jego empiryzm i racjonalizm. Dzięki badania przedmiotowe metoda wyświetlania właściwości, forma manifestów. Jeśli odrzucimy znaki, to ich brakuje. Oznacza to, że jest nieodłącznie związana z siłą podmiotu. Z nieruchomych form jest materia. Bacon nie rozpoznał atomów, uważał przestrzeń za miejsce, czas za miarę i ruch za ruch. Jego zdaniem zadaniem nauki jest nauka o formach. Ale aby dokładnie przestudiować jedną z nich, należy rozproszyć uwagę pozostałych. Ten Bacon zwany abstrakcją. Aby naprawdę odkryć, musisz nie tylko użyć właściwej metody, ale także oczyścić swój umysł z urojeń. Empiryzm i racjonalizm w filozofii czasu nowego najsilniej ucieleśniony w tych słynnych spekulacjach myśliciela o bożkach - klanie, jaskini, rynku i teatrze. Człowiek ocenia to przez analogię lub kieruje się własnymi upodobaniami i nie lubi, a następnie posługuje się niepoprawnymi terminami, a następnie kieruje się różnymi pięknie zaprojektowanymi wynalazkami. Wszystkie te uprzedzenia muszą zostać odrzucone, aby dojść do prawdy. Musisz wyostrzyć swoje myślenie, uczynić z niego broń. Dlatego racjonalizm Bacona i racjonalizm Kartezjusza są najważniejszymi osiągnięciami New Age.

Przeciwko autorytetowi dogmatu

Po rozważeniu głównych idei autora teorii indukcji mówimy teraz o innym kierunku w metodologii i filozofii tamtej epoki. Rene Descartes, który studiował u jezuitów i przez pewien czas służył jako wojsko, spędził większość życia w Holandii - Utrecht i Leiden. Ten kraj był tolerancyjny dla wielu niekonwencjonalnych poglądów. A Rene Descartes w swoich książkach "Początek filozofii" i "Dyskurs o metodzie" zbuntował się przeciwko wszelkim władzom. Empiryzm i racjonalizm Nowego Czasu są bardzo podobne. Empiryzm i racjonalizm w wiedzy

O substancjach

Rene Descartes był filozoficznym dualistą. Wierzył, że na świecie są dwie substancje - mentalna (cogitas) i rozszerzona (extensa). Więc nazwał to duchowym i materialnym. Substancja mentalna ma trzy tryby - wyobraźnię, uczucia i pragnienia. Jest niepodzielny i uniwersalny. Substancja ekstensa ma również trzy tryby - kształt, położenie i w rzeczywistości długość. To, co studiuje pierwszy, to metafizyka. Drugi jest podzielny. Zajmuje się fizyką. Tak więc w tych argumentach Kartezjusza można także znaleźć empiryzm i racjonalizm w wiedzy. Chociaż sam filozof był żywym zwolennikiem drugiej metody. Problem metody empiryzmu i racjonalizmu

O naukach

Podstawą fizyki, jak sądził Kartezjusz, jest materia. Można go porównać do przestrzeni. Ruch w nim pochodzi od pierwszego impulsu, jest względny. Jego źródłem jest Bóg, który utrzymuje pierwotną równowagę ruchu i pokoju na świecie. Materia rozwija się niezależnie, zgodnie z naturalnymi prawami i ma twórczą moc. Główną formą ruchu jest wir. Fakt, że Kartezjusz nie był obcy i empiryzm, dowodzi jego badań naukowych. Na przykład eksperymentalnie przestudiował optykę, prawa mechaniki, stał się autorem metody współrzędnych. Opisał także akt odruchowy i po raz pierwszy zdał sobie sprawę, że nerwy służyły jako przewodnicy wrażeń. Empiryzm Bacona i racjonalizm Kartezji

O myśleniu i człowieku

W systemie stworzonym przez francuskiego filozofa widoczne są różnice w empiryzmie i racjonalizmie. Myślenie o Descartes jest bardziej realne niż istnienie ciała i duszy. Określa obecność refleksji jako podstawę istnienia. W naszym myśleniu, jak wierzy filozof, istnieje wrodzony obraz Boga i różne idee - liczby, liczby, równość i tak dalej. A ponieważ rozum ma tę samą rzeczywistość co działanie, istnieje Stwórca i świat stworzony przez niego. Dlatego wiedza jest możliwa. Chociaż Bóg podzielił obie substancje, są one zjednoczone w człowieku. W końcu jest ciałem i duszą z wolą. Ale jeśli materia w świecie rozwija się zgodnie z mechanistycznymi prawami, które można nauczyć się empirycznie, to duch żyje według własnych zasad.

O metodzie

Racjonalista Kartezjusz także uważał, że odkrył "organon" uniwersalnej wiedzy. Ponieważ przyroda jest czymś w rodzaju mechanizmu zegarowego, jej badanie można umieścić "na przenośniku". I do tego trzeba uwolnić naukę od wypadków. Nazwał swoją metodę geometryczną, ponieważ opierał się na prostych rzeczach i aksjomatach matematycznych. Podobnie jak Bacon wierzył, że ludzie są zadowoleni z tego, co jest lepsze, a tylko oczywistość jest kryterium rzetelnej wiedzy. Ale w przeciwieństwie do angielskiego filozofa, rozważał dedukcję jako główną metodę. Badacz musi przejść od prostych aksjomatów, które są ponad wszelką wątpliwość, oddzielić złożone problemy na proste, przejść od znanego do niejasnego i nie popełniać logicznych pominięć. Indukcja odgrywa również ważną rolę w wiedzy, ale pomocnicza. Jak widzimy, empiryzm Bacona i racjonalizm Kartezjusza, z ich wszystkimi różnicami, raczej się uzupełniają.