Wśród wielu sumeryjskich, a potem akadyjskich, nadprzyrodzonych istot, jedną z najbardziej czczonych była bogini Isztar, czyli inaczej Inanna. Jej imię kojarzy się z wieloma różnymi legendami, które po zmianie stały się własnością mitologii wielu innych narodów.
Legendy o pochodzeniu bogów starożytnej Mezopotamii i ich czynach należą do najstarszych tradycji świata. Ich złożoność charakteryzuje się obecnością specjalnej organizacji nomów, w której oddzielne miasto było państwem niezależnym. Kult wspólny dla Sumerów był czczony w tych miastach-stanach z pewnymi różnicami. Nie można powiedzieć, w którym kraju bogini Isztar otrzymała ofiary i gdzie skierowano do niej modlitwy: taki kraj po prostu nie istniał.
W związku z tym istnieją różne mity na temat pochodzenia bogini. Według jednej, Isztar jest córką Anu, boga nieba. W innych mówi się, że Isztar i Utu (w późniejszych tradycjach nosi imię Szamasz), bóg słońca, byli rodzicami Nanna (lub Grzesznego Grzechu) - bóstwem Księżyca - i Ninlilem.
Snobżercy Sumerowie byli niezwykli. Zachowane teksty mówią, że Isztar - bogini miłości I jest jeszcze jeden znaczący dodatek: bogini miłości i prostytutek. Należy zauważyć, że prostytucja świątynna w sumeryjskich nomesach była powszechna. Dlatego nie ma nic dziwnego w tym, że Isztar był także strażnikiem rodzinnego ogniska domowego.
W oparciu o fakt, że jedną z cech bogini jest młyn, Isztar był początkowo czczony jako strażnik żniw, ale stopniowo jej wizerunek stawał się coraz bardziej skomplikowany, skąd sprzeczności w teogonii. Na przykład w Uruku była czczona jako patronka sprawiedliwości, a także składała ofiary jako bogini zwycięstwa. Ślady pierwotnego kultu przetrwały w tym, że Isztar był między innymi uważany za niebiańską patronkę pasterzy.
Mity o jej małżeństwie z pasterzem Dumuzim świadczą o tym, jak niestabilna jest granica między różnymi funkcjami bogini. Oprócz niego, rolnik Enkimdu odebrał rękę bogini. Obaj młodzi mężczyźni byli dobrzy, a bogini nie wiedziała, który wybrać. Szamasz, dla którego Isztar zwrócił się o radę, radził wybrać pasterza. Jednak Isztar był kapryśną boginią. Nie bez powodu słowo "bitwa" w języku sumeryjskim zostało dosłownie przetłumaczone na rosyjski jako "taniec Isztar". Nie usłyszawszy rady, oświadczyła, że bardziej kocha Enkimdu.
Potem sam Dumuzi zabrał się do roboty. Po wielu perswazjach przekonał Ishtar, że lepiej dla niej ożenić się z nim niż z Enkimdu. Rolnik nie poczuł się urażony przez przeciwnika. Zamiast wyzwać go, Enkimdu zaproponował, że zostanie przyjaciółmi.
Legenda o nagłej śmierci Boskiego Pasterza już należy do okresu babilońskiego, ale to ona była postrzegana przez inne narody i kraje. Bogini Isztar w tych mitach pojawia się już nie tylko jako żona, ale także jako siostra Dumuzi. Zszokowany jego nagłą śmiercią - w tych mitach nie jest motywowana niczym - bogini postanawia zejść do podziemia, rządzonego przez Ereshkigala i jej męża Nergala.
Co więcej, mit opowiada o zniewagach i upokorzeniach, które bogini musiała znosić podczas swojej podróży. Zabrała całą biżuterię, zdzierała z niej ubranie. Gdy Isztar dotarła na tron podziemnych władców, Nergal zadał jej sześćdziesiąt strasznych chorób, a Ereshkigal oznajmił, że nie uwolni nieproszonego gościa z powrotem.
Dopiero interwencja innych bogów zmusiła Ereshkigala do uwolnienia Isztar. Z zaświatów bogini niosła naczynie z magiczną wodą. Po umyciu ciała Dumuziego przywróciła go do życia.
W tej formie babiloński mit o zmartwychwstaniu i umierającym Bogu został zapożyczony przez inne narody. Jednak wcześniejsze wersje legend o podróży Ishtar do podziemi mówią o bogini wcale nie jako zrozpaczonej żonie.
W tych legendach Isztar okazał się mieć niewielką władzę nad żywymi ludźmi. Chciała dowodzić i umarłych. Aby to osiągnąć, postanowiła zejść do królestwa Ereshkigal, uprzedzając swego sługę z góry, aby był gotowy, by ją ratować w razie niebezpieczeństwa. Dalej historia się powtarza. W drodze na tron Ereshkigal, służący kochanki martwej biżuterii łez i odzieży z Isztar. Bez pomocy Nergala Ereshkigal zabija Isztar, a jej służący przybijają martwe ciało do ściany.
Sługa zwrócił się do bogów o pomoc, ale wszyscy zignorowali jego prośby, z wyjątkiem Enki, boskiego garncarza. Oślepił od gliny dwóch posłańców, którzy udali się do podziemi i zażądali uwolnienia Isztar. Ereshkigal z próbą dał im zwłoki.
Kontynuując ten mit, Isztar pojawia się w ogóle z brzydkiej strony. Po tym, jak posłańcy Enki, ku zaskoczeniu Ereshkigal, przywrócili do życia boginię, kochankę zmarłych wysłaną po jej zaciekłych demonach, żądając, aby Isztar albo wrócił do piekła, albo znalazł zastępcę.
Jak można się było spodziewać, wszyscy bogowie, którym Ishtar złożyła taką propozycję, odmówili. Po długich poszukiwaniach przypomniała sobie swojego męża Dumuziego. Natychmiast podeszła do niego i zabiła go jednym spojrzeniem. Demony wysłane przez Ereshkigala wciągnęły trupa do królestwa zmarłych.
Zniknął cywilizacja Sumerian pozostawił ten mit dziedzictwu Babilończykom, ale stracili prymitywną prostotę i okrucieństwo. Zamiast tego powstała wcześniejsza wersja, która bardziej logicznie opisała zmianę pór roku, która zaskoczyła ludzi. Kilka wieków później zmieniły się nazwiska głównych aktorów: Isztar stał się Astarte, a Dumuzi zamienił się w Tammuza.
Rosnąca złożoność organizacji społeczeństwa wymagała bardziej zrozumiałej mitologii, w której nie było miejsca na okrutne szczegóły, takie jak ukrzyżowana bogini na ścianie. Podczas panowania babilońskiego króla Nabuchodonozora II odbudowano Babilon, stając się stolicą dużego imperium. Oprócz wzmocnienia miasta, król myślał o umacnianiu religii. Dlatego nowe budynki miały wyraźne znaczenie symboliczne.
Między innymi zbudowano bramy bogini Isztar, zachowane do dnia dzisiejszego. Zostały wykonane w jednej z podwójnych ścian, których wysokość była nieco mniejsza niż osiem metrów, a grubość - cztery metry. Wszystko było zrobione z cegły, pokryte kolorową glazurą. Bramy zostały ozdobione ornamentem zoomorficznym. Najczęstszym motywem był wizerunek lwów - symboli Isztar.
Skala budynków z VII wieku przed naszą erą. zadziwia. Podczas wykopalisk w Bagdadzie odkryto fortyfikacje Babilonu, w tym Bramę Isztar. Obrazy zwierząt są na poziomie ludzkich oczu i są wykonane w pełnym rozmiarze.
Pod różnymi nazwami Isztar wszedł w mitologię innych Semitów zamieszkujących starożytną Mezopotamię. Wzmianka o tym została zachowana nawet wśród Żydów, którzy, zgodnie z Biblią, mieszkali w Ur przez długi czas. W żydowskich świętych tekstach Ishtar jest znana jako Ashtoret i pojawia się w jej mrocznej inkarnacji jako okrutna i mściwa bogini, całkowicie pozbawiona romantycznego dotyku, które dało jej babilońską legendę o śmierci Tammuza.
Pomysły Sumerów znacznie wzbogaciły mitologię takich narodów jak Grecy i Rzymianie. Istnieją teorie, że grecki mit Demeter i Persefony jest regionalną wersją tradycji Isztar i Dumuzi. Poważnych dowodów na to jeszcze nie odkryto. Wiadomo jednak, że ludzie na tym samym poziomie rozwoju mają podobne wyobrażenia o porządku światowym.