"Ojczyzna" Achmatowa: analiza, cechy

Temat ojczyzny w twórczości Anny Akhmatovej zajmuje jedno z najważniejszych miejsc. Poetka często myślała o tym, że dana osoba może należeć do czegoś więcej niż to, czym on jest. W szczególności jest związany niewidzialnymi związkami z ojczyzną. Podobne motywy i poetka napisała dzieło "Ziemia rodzima" w 1961 roku. Był to ostatni okres w pracach Achmatowej.

Praca nad podejściem do ziemi

Analizę "ziemi ojczystej" Achmatowej można rozpocząć od faktu, że z pierwszych linii praca wywołuje zakłopotanie czytelnika. W końcu patriotyczna nazwa jest całkowicie sprzeczna z jej treścią. Nie ma w nim pochwalnych odów, a główny obraz, ojczyzna, jest porównywany do błota przyklejonego do kaloszy. Jednak to porównanie mówi o wiele głośniej i bardziej znaczące niż jakakolwiek pochwała dla ojczyzny. Analiza wersetu "Ziemia ojczysta" Achmatowej pokazuje, że poetka nie odróżnia się od narodu rosyjskiego, a ona pisze, że wśród szerokich mas ludowych pojęcie "Ojczyzny" zostało zdewaluowane. Ludzie zapominają, co dla nich znaczy ich ojczyzna, nie zdają sobie sprawy z jej świętości i przyjmują ją za pewnik. Ojczyzna jest porównywana do brudu na kaloszach.

Zmiana podejścia do świątyni

Wiersza nie można nazwać skomplikowanym. Jest napisany prostym, ale szczerym językiem. Analiza "ziemi ojczystej" Achmatowej pokazuje: na początku wiersza, poetka zauważa, że ​​ludzie nie noszą ziemi w "cenionych amuletach". W czasach starożytnych ziemia była nazywana "świętą", ale w czasach porewolucyjnych stosunek do niej stał się inny. Wszystko, co zostało obdarzone mistycznym znaczeniem, zostało odrzucone. Ludzie sami zaczęli kochać swoją ojczyznę jako swoją ojczyznę, a ziemia otrzymała rolę żyznej gleby.

Na początku lat 60. ubiegłego wieku tradycja oddawania czci ojczyźnie pozostała w przeszłości. Jednak poetka przypomina nam, że kult ziemi ojczystej powinien żyć w każdym człowieku. Nie można zniszczyć pamięci etnicznej, która nagromadziła się przez wieki. Oczywiście ci ludzie, którzy nie pracują w terenie, nie zwracają uwagi na ziemię. Ale bez tego "brudu", przylegającego do kaloszy, życie jest niemożliwe. Ziemia musi być czczona, choćby dlatego, że po śmierci każdy powraca do niej, daje jej swoje śmiertelne ciało. W prostych słowach Akhmatova leży głębokie znaczenie święte.

Przekonanie

Analizując "Ziemię ojczystą" Anny Akhmatovej, student może wskazać: praca jest raczej krótka, ale ma potężną diatrę. W końcowych linijkach ujawnia się najważniejsza filozoficzna prawda o stosunku do rodzimej ziemi. Ten człowiek ponownie staje się jednym z ojczyzną po tym, jak umiera. Zmienia się w swoją część i w tych słowach poetka otwiera oczy na fakt, że Ziemia nie jest zwykłym błotem. Analiza wiersza "Ziemia ojczysta" Achmatowej zgodnie z planem powinna zawierać wskazówkę, że dzieło to odzwierciedla temat ojczyzny. Ten temat był najważniejszy dla poety. Ojczyzna powinna mieć status świętości, każdy, kto ma pojęcie o jej istocie i powołaniu, powinien o tym pamiętać.

Stosunek poetki do ojczyzny

Analizę "ziemi ojczystej" Achmatowej można uzupełnić informacją o tym, w jaki sposób poeta traktował ojczyznę. Achmatowa była prawdziwym patriotą. Na zawsze związała swoje życie z rodzimą Rosją i nie opuściła kraju nawet po ciężkich próbach, które spadły na jej los. Jej prace odmówiły druku, jej syn został dwukrotnie aresztowany. Pierwszy małżonek Akhmatova został zastrzelony. Jednak nawet te wszystkie okropne okoliczności nie mogły ugasić miłości jej rodzinnej ziemi w jej sercu.

Akhmatova nie przeprowadziła się do Europy ani w 1917 roku, ani później, kiedy N. Gumiłow nalegał, by ją odwiedził. Nie zdawała sobie sprawy, jak być szczęśliwym w obcych krajach. Poetka przeżyła wszystkie okropności oblężonego Leningradu, śmiertelne niebezpieczeństwo. Akhmatova była nawet zagrożona represjami. W swojej twórczości pisze o ziemi jako żyznej czarnej ziemi, którą nadal czczą hodowcy zboża.

Dwa znaczenia słowa "ziemia"

W analizie "Ojczyzny" Achmatowej można stwierdzić, że dzieło to ujawnia dwa znaczenia słowa "ziemia" - z jednej strony jest to ojczyzna, na której rodzi się człowiek, żyje i umiera; z drugiej strony jest to gleba, przez którą ludzie są karmieni. A te wartości nie są sobie przeciwne. Wręcz przeciwnie, uzupełniają się nawzajem swoim znaczeniem i treścią. W każdej z linii dzieła ujawnione jest jedno znaczenie tego pojęcia, a następnie drugie. Ale dla samej Akhmatovej te słowa są nierozłączne, ponieważ jedno bez drugiego jest niemożliwe.

Nie tylko dla poety, ale także dla innych ludzi, kraj ojczysty nie stał się obiecanym rajem. Wielu z czasów Achmatowej zostało poddanych prześladowaniom i prześladowaniom. Ziemia pozostała "zgrzytem na zębach", ale jej wina w kłopotach zwykłych ludzi nie jest - przecież wydarzenia historyczne są tworzone przez tych, którzy rządzą ludźmi. Ziemia jest fizyczną formą zdolną do życia. Ostatnia część pracy wskazuje, że osoba urodzona na ziemi pod koniec życia staje się jej częścią. I to są najważniejsze wydarzenia w kręgu życia, które nadają ziemi status świątyni.

Analiza wiersza "Ziemia ojczysta" Achmatowej: rozmiar wiersza

Na szczególną uwagę zasługuje także niezwykły rozmiar, jakim jest pisana praca poetycka. Rozpoczyna się pentametrem iambicznym. Wtedy rozmiar ten zostaje zastąpiony trójstopniowym budapesztańskim, a po nim czterostopniowy budapeszt. Dlaczego poetka potrzebowała takiego przełączania rytmów? Jest to konieczne, aby podzielić wiersz na różne części emocjonalne i logiczne zakończenie pracy.