Niektóre pojęcia i terminy, które przyszły do nas z głębi tysiącleci, są dziś używane w nieco innym sensie zniekształconym względem pierwotnego znaczenia. Na przykład jednoznacznie negatywnie interpretowane słowo "ostracyzm". Ta całkowicie demokratyczna wola społeczna, odbywająca się raz w roku, weszła w nowoczesny świat. świadomość społeczna jako określenie pozasądowych represji, wydalenie niechcianych i podobnych znaków autorytaryzmu, dyktatorskiej tyranii i tyranii. I co to naprawdę znaczy?
Starożytny grecki uczony Arystoteles uważał, że państwo może być ułożone w sześciu podstawowych wersjach: monarchicznej, arystokratycznej, politycznej, tyranicznej, oligarchicznej i demokratycznej. Filozof uważał pierwsze trzy sposoby organizowania władzy za słuszne, to znaczy służąc ogólnemu dobru, podczas gdy drugi, wręcz przeciwnie, zadeklarował trzy ostatnie niepożądane. Ponadto wyróżnił dwie formy demokracji - bezpośrednią (tylko interesy ubogich) i ohlokratyczną, zdegenerowaną, w której tłum, inspirowany przez demagogów, rządzi wszystkim. Ideał państwa, Arystoteles wierzył w politykę - moc większości, dążącą do dobra wspólnego. Tak więc wielki filozof był zdania, że ostracyzm jest w pełni uzasadnioną i konieczną miarą w trzech przypadkach na sześć (źle), a mianowicie w demokracji, oligarchii i tyranii. Jego zastosowanie pozwala osiągnąć przynajmniej stabilność, która była już podstawą dobrobytu każdego społeczeństwa. Jaka więc była procedura, którą w niektórych przypadkach sam zatwierdził sam Arystoteles, ale my potępiamy?
W styczniu (było to według starożytnego greckiego kalendarza, szósta pritania), pięćsetnasta Rada podniosła kwestię, czy w tym roku potrzebny był ostracyzm. Decyzja ta została podjęta przez Zgromadzenie Narodowe, a jego zatwierdzenie oznaczało, że głosowanie odbędzie się na wiosnę z udziałem wszystkich wolnych obywateli. Sama procedura była dość prosta. Każdy mógł napisać nazwisko osoby, w ich opinii, niezwykle wzniosłej, aroganckiej lub niebezpiecznej dla społeczeństwa, na glinianym odłamie (stąd nazwa: "ostrakon" w języku greckim oznacza fragment glinianych naczyń, a następnie najpopularniejszy "papeterię") i sklasyfikować "Biuletyn" w określonej lokalizacji. Równocześnie ważnym warunkiem było to, że nie można było ostracyzować żadnego starożytnego Greka, ale tylko wybitną osobowość, która osiągnęła pewne społeczne poziomy, znane i wpływowe.
Czasem motywem dla wyborców była zazdrość o doskonałość cnót. Częściej jednak wyrażali swoją opinię na temat publicznego niebezpieczeństwa wybranego przez siebie kandydata, któremu groziło dziesięcioletnie zesłanie, któremu jednak nie towarzyszyło naruszenie praw i pozbawienie własności. Jeśli zrekrutowałeś sześć lub więcej tysięcy odłamków z imieniem jednej osoby, zastosowano wobec niego ostracyzm. Oznaczało to, że za dziesięć dni powinien uporządkować swoje sprawy i opuścić miasto. Nie był poddawany żadnym innym prześladowaniom, a jego godność nie była poniżana.
Tak więc wszystko w starożytnej Grecji powinno odbyć się idealnie. Historyczne dokumenty pokazują jednak, że nadużycia i naruszenia prawa miały miejsce już wtedy. Odłamki "wrzuciły", wymieniły. Wszystko to łączy niewidzialne nici Hellady z naszymi czasami.
Przy okazji, a dziś są przypadki ostracyzmu. To prawda, że nie nazywa się tego powszechnym głosem, dokonywanym regularnie i zgodnie z ustalonymi zasadami, ale działania jakiejś zorganizowanej grupy deklarującej osobę, której nie lubi być niepożądaną osobą. Dzieje się tak zarówno w pojedynczych kolektywach, jak iw skali krajowej, jak na przykład z A. I. Sołżenicynem w 1974 roku.
To, czy wesprzeć powszechny bojkot wyrzutków, czy go zignorować - dziś na szczęście jest to sprawa osobista.