Jeśli jedna osoba może być przeczytana, że jest pediatrą, pisarzem, publicystą, osobą publiczną, naukowcem, dydaktykiem, nauczycielem, bojowniczką na rzecz praw dziecka, a każdy z tych tytułów towarzyszą pozytywne definicje, takie jak żarliwy, odważny, wybitny lub niestrudzony staje się jasne, że była to fenomenalnie wszechstronna osobowość.
Mówimy o Henriku Goldsmithu, który za 20 lat wymyślił pseudonim Janusz Korczak. "Jak kochać dziecko" i "Zasady życia" są najbardziej znanymi z ponad 20 dzieł teoretyków i praktyk pedagogicznych. Entuzjastycznie podążał za światem dzieci i stał się pionierem w dziedzinie ochrony swoich praw i diagnostyki edukacyjnej. Najsłynniejsze książki dla młodych czytelników, którzy pisali Janusza Korczaka, to "Król Matt pierwszy", "Zasady życia", "Caitus the Sorcerer" i inni.
Po latach pracy jako dyrektor schroniska w Warszawie wielokrotnie odmawiał azylu i przebywał ze swoimi uczniami, gdy wszyscy zostali wysłani do komór gazowych obozu koncentracyjnego w Treblince.
Henrik Goldschmit urodził się 07.22.1878 lub 1879 w Warszawie. Dokładna data nie jest znana. Ojciec Korczaka, Joseph Goldschmitt, znany warszawski prawnik, nie zadbał o szybką rejestrację danych syna i nie brał zbytniej roli w życiu rodzinnym. Jego małżeństwo z Cecilie Gembicką nie zakończyło się sukcesem. Wysokie dochody i więzi rodzinne pozwoliły rodzicom Korczaka być wśród bogatych i szanowanych rodzin żydowskich w Warszawie. Goldschmici mogli sobie pozwolić na wynajęcie kucharki i nianię, która zajmowała się dziećmi. Syn dorósł w obfitości.
Siedmioletni Henrik nie rozpoczął nauki w domu, jak to było w zwyczaju w tamtym czasie. Wszedł do prywatnej instytucji przygotowawczej, zdominowanej przez żelazną dyscyplinę i wędkę. To była szkoła Augustyna Szurlego. W pamięci Korchaka pozostała symbolem strachu i przemocy, samotności i bezradności ucznia przed dominacją nauczyciela. Później wstąpił do 8-letniego Praskiego Gimnazjum przy ul. Brukova, w którym nauka odbywała się po rosyjsku. Henrik bardzo nie lubił szkoły i uczył się przeciętnie. Ale on naprawdę lubił literaturę. Janusz Korczak czytał książki przez cały swój wolny czas. O tym okresie swojego życia napisał później w swoim dzienniku: "O 15, zacząłem czytać szaleńczo, wściekle. Świat zniknął, była tylko książka ... ".
Z powodu wielu lat choroby psychicznej ojca i jego śmierci w 1896 r. Rodzina Goldschmitów napotkała trudności finansowe. Młody Korchak przejął dzieło utrzymania swojej matki i siostry. Jeszcze w trakcie studiów w męskim gimnazjum pracował na pół etatu, udzielając korepetycji i pisząc artykuły do gazet. W 1896 roku zadebiutował na stronach satyrycznego tygodnika. Humorystyczny o wychowywaniu dzieci pod nazwą "węzeł gordyjski" autor podpisał pseudonim Hyun. Praca zainteresowała redakcję i czytelników.
W 1898 r. Zdał egzaminy końcowe i rozpoczął studia na Wydziale Lekarskim Imperium Uniwersytet Warszawski, przezwyciężył ograniczenia związane z jego żydowskim i polskim pochodzeniem. Po latach Korchak zjednoczył wszystkie te narodowe tematy, mówiąc o sobie, że był "polskim Żydem urodzonym w rosyjskiej części".
Później poprawił swoje umiejętności literackie. W 1898 r. Henrik wziął udział w konkursie teatralnym ogłoszonym przez Ignacego Paderevskiego na łamach magazynu muzycznego, teatralnego i artystycznego Echo. Wysłał dwie prace, w tym sztukę w 4 aktach "Gdzie?". Zgodnie z zasadami konkursu, autor zasubskrybował jako Yanash Korchak. Pożyczył tę literacką nazwę od "Historii Yanasha Korchaka i Pięknego Miecza Miecza" Kraszewskiego. Od 1900 r. Opublikował cykl feuilletonów pt. "Dzieci i rodzicielstwo" w Wędrowcu, gdzie zaczął używać znanego pseudonimu "Janusz Korczak". Później podpisywał swoje prace tylko pod tym imieniem i przeszedł do historii pod tym szyldem.
W okresie studiów powstała książka Dzieci ulicy, pierwsza powieść Korczaka, wydana w 1901 roku. Następnie pracował w bezpłatnej bibliotece dla dzieci. W latach 1900-1915 Był aktywnym członkiem Towarzystwa Obozów Letnich (później uczestniczył w Towarzystwie Kultury Polskiej, Warszawskim Towarzystwie Higieny, itp.). Na ostatnim etapie edukacji medycznej w 1904 i 1907 roku. Był wychowawcą żydowskich dzieci w ośrodku rekreacyjnym "Mikhalovka". Pomogło to w pracy pedagogicznej, którą Janusz Korczak przeprowadził później. Książki Mośki, Joski, Srule (1910) i Józki, Jaśki i Franki (1911) zostały napisane na podstawie doświadczeń zdobytych podczas letniego obozu.
Z biegiem czasu coraz częściej pisał dla dzieci. Po drobnych pracach przeszedł do bardziej obszernego. Najpopularniejszymi książkami dla dzieci, które napisał Janusz Korczak, są: "Król Mateusz Pierwszy" (1923), "Kaitus the Wizard" (1935) i "Bankruptcy of Little Jack" (1924).
W marcu 1905 r. Henrik Goldschmit otrzymał dyplom lekarza i osiadł w Warszawie w żydowskim szpitalu dziecięcym Bersonov i Baumanov. Jako t. Musiał opiekować się chorymi przez całą dobę przez miejscowego lekarza i udzielać konsultacji w przychodni w szpitalu (bez żadnej religii), a także odwiedzał chorych w domu. Korchak nie pobierał opłaty od biednych pacjentów i nie wahał się żądać wysokich opłat od bogatych. Sława nabyta przez niego dzięki powieści "The Child of the Living Room" (1906) uczyniła go sławnym i poszukiwanym pediatrą.
Janusz Korczak, którego biografia w 1905 i 1906 r. Naznaczona był pobytem na frontach wojny rosyjsko-japońskiej, zyskał doświadczenie lekarza wojskowego.
Aby pogłębić wiedzę medyczną, pojechał do Berlina na rok (1907-1908) i do Paryża na sześć miesięcy (1910). Tam wysłuchał wykładów z pediatrii i pedagogiki. Czasami badałem szpitale i instytucje zajmujące się leczeniem i edukacją dzieci. W latach 1910-1911 spędził miesiąc w Londynie, uczęszczając do wiejskich szkół i domów opieki. Tutaj odmówił stworzenia własnej rodziny i postanowił nieodwołalnie poświęcić się wyłącznie pracy z dziećmi. Uważał jednak, że rodzina jest najlepszym miejscem do wychowania dziecka.
W 1912 r. Na stałe przeniósł się do pracy w szpitalu, osiadł na ulicy Krakhmalnaja w wieku 92 lat i został dyrektorem nowo otwartego Domu Sierot, którym opiekuje się Towarzystwo Pomocy Sierotom. Tam Korchak współpracował ze Stefania Vilchinska, która pomagała mu w realizacji jego koncepcji pedagogicznych, a ona sama twórczo uczestniczyła w działaniach instytucji. "Sierociniec" stał się dla niego miejscem codziennej dogłębnej obserwacji rozwoju umysłowego i fizycznego uczniów. Tu rodziły się także wiodące idee Janusza Korczaka dotyczące samorządu dziecięcego, sądu koleżeńskiego. szkolna gazeta i specjalny obowiązek.
W 1914 r. Został powołany do wojska, najpierw jako szef szpitala polowego, a następnie pod Kijowem pracował jako pediatra w schronisku dla ukraińskich sierot. W Kijowie poznał Marię (Marina) Falskaya, z którym później współpracował.
Janusz Korczak "Jak kochać dziecko" zaczął pisać podczas wojny. Pierwsza część tetralogii, zatytułowana "Dziecko w rodzinie", została opublikowana w 1919 r. (Całkowicie w 1920 r.). Książka oficjalnie stała się credo pedagogicznym, w którym Korchak głosił prawo do śmierci dzieci, prawo do dnia dzisiejszego i prawo do bycia sobą. Autor poświęcił swoje dalsze życie i plany zawodowe walce o nie. Został adwokatem, prawnikiem i przedstawicielem dzieci. Wspierał ich na różnych poziomach: jako lekarz, nauczyciel, pisarz i publicysta.
Korchak argumentował, że najbardziej odpowiednim miejscem do wychowywania dziecka jest rodzina, aw przypadku jego braku - społeczeństwo rówieśnicze. Starał się, aby dzieci wymazały ich wierzenia i pojawiające się pomysły w procesie socjalizacji (za obopólną zgodą) i przygotowały się do dorosłości w warunkach ani idyllicznego, ani bliskiego "spokojnego kącika rodzinnego". Korchak próbował dać dzieciom beztroski, ale nie bez obowiązków, dzieciństwa. Traktował je poważnie i pomimo ogromnej różnicy wieku prowadził z nimi otwarte dyskusje. Był przekonany, że dziecko powinno samodzielnie zrozumieć i emocjonalnie przeżyć sytuację, poczuć ją, wyciągnąć wnioski i być może być odpowiedzialne za konsekwencje i nie pozwolić im, a nie tylko być sucho poinformowanym przez wychowawcę.
W 1918 r. Po powrocie do Warszawy ponownie zamieszkał w Domu Dziecka. Od jesieni 1919 r. Korchak był ściśle związany ze schronieniem Our Home, które otworzyło się w tym czasie, na czele z Falskayą. Goldschmit regularnie odwiedzał go tam jako lekarz i nauczyciel, nawet po przeniesieniu instytucji do Warszawy w 1928 r. Trzy koncepcje Korczaka zostały wdrożone w Domu Dziecka, a także w naszym domu: opieka nad dziećmi, edukacja na rzecz niepodległości i prawa dziecka.
W 1926 r. Zainicjował wydanie eksperymentalnego tygodnika dziecięcego i młodzieżowego "Small Review", jako dodatku do pisma "Our Review". Publikacja została prawie w całości wyprodukowana przez dzieci i dla dzieci i składała się z autentycznych listów i materiałów przesłanych przez nich. Korchak był jego redaktorem do 1930 roku, później przeniósł tę funkcję do Igora Nelerem. Ostatni numer magazynu "Small Review" ukazał się 1 września 39, w dniu rozpoczęcia drugiej wojny światowej.
W 1932 r. Korchak ze schronu zamieszkał ze swoją siostrą. Pracował również w sądzie rejonowym jako ekspert kryminalistyki w zakresie spraw dzieci i był referentem w kasie Assistance pacjenta.
Od końca 1934 r. Korchak pod nazwą Stary Doktor współpracował z Polskim Radiem, czytając oryginalne wykłady dla dzieci. Programy, które były popularne wśród słuchaczy, zostały zdjęte z powietrza w marcu 1936 r. Powrócił do Polskiego Radia ponownie w marcu 1938 r. Pisarz Janusz Korczak współpracował z wieloma publikacjami (m.in. Robotnik, Opieka Społeczna, także w języku hebrajskim i jidysz (w tym Olami, Hechaluc Hacair, Olami Hakatan, Dos Kind), w których tłumaczono jego teksty.
Dwukrotnie odwiedził Palestynę (1934, 1936), gdzie dużo podróżował. Ale pedagogika Janusza Korczaka była najbardziej zainteresowana - obserwował ją w kibucu i badał możliwości rozwoju życia żydowskiego.
Na początku II wojny światowej pracownicy Domu Dziecka pracowali dzień i noc, a wraz z nimi wywieźli Janusza Korczaka. Biografia tego okresu jest wypełniona codziennym heroizmem. We wrześniu Korczak przemawiał po raz ostatni w radiu, wzywając do zachowania spokoju. Od początku inwazji na Niemcy szukał funduszy na swoją organizację. Latem przyszłego roku udało mu się jeszcze wyjechać z dziećmi na letni obóz Różyczki w Wawrze. Jesienią 1940 r. Sierociniec jako instytucja żydowska, na polecenie władz okupacyjnych, został eksmitowany do getta w gimnazjum im. Maria i Joseph Roslerov oraz Korczak zostali przez jakiś czas aresztowani za brak bandaża z gwiazdą Dawida, która jest obowiązkowa dla Żydów.
Jesienią 1941 r. Schron został przeniesiony do budynku Towarzystwa Pracowników Handlowych. Janusz Korczak walczył przez cały czas, by sfinansować utrzymanie dzieci i mimo beznadziejnej sytuacji starał się utrzymać dzieci w przedwojennym rytmie. W miarę możliwości dotychczasowe zasady funkcjonowania i wewnętrzne zwyczaje pozostały.
Na początku 1942 r. Korchak oficjalnie objął przywództwo w trudnej instytucji dla sierot, Głównego Domu Schronienia, a od maja tego roku rozpoczął pisanie Dziennika, w którym przekazywał tragiczne kroniki nazistowskiej okupacji.
Korchak świadomie odrzucił ofertę osobistego zbawienia: nie przyjął oferty przyjaciół, aby opuścić getto i ukryć podziemia, aw dniu deportacji, rankiem 5 sierpnia 1942 r., Podczas tzw. Z "wielkiego działania" (głównego etapu eksterminacji ludności warszawskiego getta) odmówił opuszczenia dzieci i personelu Domu Sierot.
Życie Janusza Korczaka zostało przerwane w dniach 05-06.08.1942 w obozie koncentracyjnym w Treblince wraz z wszystkimi uczniami, którym towarzyszył.
Po wojnie życie i twórczość Korczaka nie zostały zapomniane. Wręcz przeciwnie, jego innowacyjne pomysły, decyzje pedagogiczne i wizjonerska koncepcja praw dziecka na zawsze weszły do kanonu kultury Polski i całego świata. Pamięć o nim, jego osiągnięcia i metody opieki nad dziećmi są dziś żywe w licznych ośrodkach nauki, kultury i edukacji, stowarzyszeniach i komitetach. UNESCO ogłosiło rok 1978 rokiem Janusza Korczaka. Tak więc stał się jednym z najwyższych autorytetów w kulturze światowej. Dieta Rzeczpospolita Polska ogłosił rok 2012 tym wybitnym nauczycielem i pisarzem.
Podobnie Janusz Korczak, lekarz, pediatra, ubrany w zieloną szatę, symbol nadziei.