John Snychev: biografia i fotografia

W zimny listopadowy dzień 1995 r. Na cmentarzu Nikolskiego w Petersburgu Aleksandra Newskiego Lavra pochowali Metropolitę Jana (Snycheva), człowieka, który zyskał sławę jako prawdziwy bhakta i fanatyk prawosławia. Wiele okoliczności jego śmierci rodzi pytania do dnia dzisiejszego.

Bez dzieciństwa

Przyszły arcybiskup Rosyjskiego Kościoła Prawosławnego, metropolita Jan (Snychow) urodził się 9 października 1927 r. W wiosce Novaya Mayachka w regionie Chersoniu, w rodzinie zamożnych chłopów, którzy już rok po jego urodzeniu zostali zmuszeni do ucieczki z wywłaszczenia do zachodniego Orenburga. Osiedlili się we wsi Spassky w pobliżu Sorochinsky, gdzie żyli w skrajnym ubóstwie.

Pamiętając lata swojego dzieciństwa, Władyka Jan powiedział, że rodzina, w której oprócz niego było jeszcze czworo dzieci, miała jedną parę filcowych butów i wszyscy ją nosili. Jedzą głównie fakt, że udało im się wyhodować na przydzielonej im ziemi, a kiedy te rzadkie rezerwy dobiegły końca, matka wysłała dzieci, by zbierały pokrzywy i komosy ryżowe, z których gotowały zupę.

Jednak mimo tak beznadziejnej biedy małżonkowie Snychow, będąc analfabetami, starali się wychowywać dzieci iw tym celu cała rodzina przeniosła się z wiejskiego zaścianka do Sorochińska, gdzie Iwan ukończył siedmioletnie techniczne kolegium, aby uczyć się w został powstrzymany przez wojnę.

Pierwsze nasiona wiary prawosławnej

Manifestacja w nim religijnego uczucia metropolity St. Petersburga Johna (Snycheva) napisała, że ​​jego pierwsze objawy pojawiły się we wczesnym wieku. Pomimo faktu, że jego rodzice nie mogli udzielić mu systematycznej edukacji duchowej, ponieważ sami rzadko uczęszczali do kościoła, w jego wczesnych latach zaczął myśleć o sensie życia i tym, co czeka człowieka na progu wieczności. Cała jego istota zbuntowała się przeciwko myśli co po śmierci człowiek ma odejść w zapomnienie i zniknąć bez śladu.

W wiosce, w której Ivan mieszkał na początku wojny, nie było kościoła, ale miejscowe kobiety zbierały się wieczorami na modlitwy w jednym z prywatnych domów. Na tych półlegalnych spotkaniach religijnych zasiane zostały pierwsze nasiona prawosławia. Wkrótce Pan posłał mądrego mentora i ascetę pobożności, zakonnicę Fevronię, która była w ich rogach ewakuacji, aby pomóc Johnowi Snychevowi (wtedy po prostu Vanowi). Wziąwszy na siebie pracę wychowania religijnego młodzieńca, stała się jego duchową matką.

Początek posługi religijnej

W 1944 r. Iwan, który jeszcze nie osiągnął pełnoletności, został wcielony do armii, ale wkrótce został powołany do służby. Wracając do życia w cywilu, osiadł, by służyć w świątyni jako sexton Piotra i Pawła miasto Buzułuk, gdzie spotkał się z biskupem Manuelem (Lemeshevsky), który określił kierunek jego całego przyszłego życia.

Zostając asystentem Władyka Manuila, John Snychev w czerwcu 1946 r. Został przetransportowany do raiasoforu (pierwszego kroku monastycyzmu), pozostawiając swoje dawne imię, a po krótkim czasie stał się hierodakonem, mnisiem wyświęconym na rangę diakona, i rozpoczął służbę w katedrze św. Mikołaja. Dwa lata później Vladyka Manuil, która do tego czasu stała się arcybiskupem, wyświęciła Jana na hieromonka, to znaczy do stopnia, w którym mnich staje się kapłanem i otrzymuje prawo do sprawowania sakramentów.

Wpływ mądrego mentora

Wkrótce potem Metropolitan John (Snychev), będąc jeszcze młodym człowiekiem, rozpoczął pracę w dziedzinie hymnografii religijnej. W tamtych latach jego duchowa nauczycielka, Władyka Manuil, usiłowała przywrócić kult - raz szeroko znany, ale w latach sowieckiej potęgi zapomnianego - cudowny obraz Matki Bożej Tabynska. Aby odnieść sukces w tym dobrym przedsięwzięciu, Władyka poinstruowała swojego byłego współmałżonka, by napisał odpowiedniego akatystę do ikony. Po udanym poradzeniu sobie z przydzieloną pracą, hieromonk John (Snychev) w ten sposób położył fundament pod swoją dalszą pracę.

Przyszły arcybiskup zyskał doświadczenie głoszenia podczas regularnych spotkań z parafianami kościoła. Po każdej liturgii szczegółowo opisywał życie świętych, co było bardzo ważną sprawą, ponieważ nie było wówczas możliwości nabycia takich publikacji.

Koniec lat 40. w historii naszego kraju jest naznaczony kolejną represją wobec kleru. Ich ofiara była duchowym mentorem Ojca Jana - Arcybiskupa Manuila. W kwietniu 1948 r. Wytoczono przeciwko niemu sprawę i przez wyrok sądowy czcigodny arcybiskup został wysłany do odległych obozów w Mordovi przez 10 lat.

Studiowanie w seminarium i akademii

Psychicznie pogrążony w żałobie za nauczyciela, ale nie poddając się w tym samym czasie, osierocony hieromonk porzucił posługę w świątyni i udał się do Saratowa, gdzie wstąpił do seminarium duchownego. Jak wspominał później jego kolega z klasy, przyszły metropolita z Wołokolamska i Jurijewski Pitirim (Nieczajew), w swojej religijności John Snychev osiągnął takie wywyższenie, że zyskał przydomek Vanka-Khlyst wśród swoich towarzyszy.

Ukończył seminarium w 1951 roku, a następnie został studentem Leningradzkiej Akademii Teologicznej. I tutaj, podobnie jak w Saratowie, młody asceta poświęcił się służbie Bogu i znajomości Jego świętych prawd. Sukcesy osiągnięte dzięki ciężkiej pracy były tak przekonujące, że w 1955 r., Po ukończeniu studiów, jako aspirujący teolog pozostawał na wydziale sektyki jako profesor.

Znowu wspólne prace z Vladyka Manuil

W 1955, kiedy po Śmierć Stalina setki tysięcy niewinnie skazanych ludzi uzyskało wolność, a arcybiskup Manuil wrócił z obozów mordowskich. Szczęśliwie powitany przez swoje duchowe dzieci, wśród których Hieromonk John (Snychev) pozostał mu najbliższy, wkrótce został powołany do Wydziału Cheboksary. Jeszcze przed odejściem na brzeg Wołgi ksiądz Jan wraz ze swoim nauczycielem wkładali wiele pracy w kompilację "biskupa sakramentu biskupiego", co było kolejnym jego wkładem w ortodoksyjną hymnografię.

Obsługa w Czeboksarach i Kujbyszewie

Jesienią 1956 r. Ojciec Jan, który do tego czasu został pocięty w płaszcz (drugi etap monastycyzmu), został wysłany do Mińska, aby uczyć wielu dyscyplin w lokalnym seminarium teologicznym. Nie musiał jednak długo angażować się w nauczanie, bowiem już w następnym roku, na prośbę swojego przyjaciela i mentora, arcybiskupa Manuela, został przeniesiony do Czeboksary i tam pomagał Władcy pisać szereg prac kapitalistycznych z teologii. Za udział w tej wspólnej pracy w marcu 1959 r. Utalentowany hieromonk zdobył nagrodę - krzyż z ornamentami, otrzymany z rąk patriarchy Alexy'ego I.

Po mianowaniu Vladyki Manuil jako arcybiskupa Kujbyszewa i Syzran w 1961 roku, zajął jego nowe stanowisko i asystent w dziele literackim Ojca Jana, określając go jako kapłana i urzędnika Katedry wstawiennictwa. Wkrótce kapłaństwo zostało podniesione do rangi hegnu, a trzy lata później - archimandryty.

Magister teologii

Arcykapłaska posługa biskupa Jana rozpoczęła się w grudniu 1965 r., Kiedy został konsekrowany (wyniesiony) do rangi biskupa. Wkrótce rozprawa obroniona była w moskiewskiej Akademii Teologicznej, na podstawie której uzyskał tytuł magistra teologii, a następnie została ujęta na czele diecezji czeboksarskiej.

We wrześniu 1976 r. Biskup John (Snychev) został podniesiony do rangi arcybiskupa, a rok później odbył pielgrzymkę do Ziemi Świętej, która w tamtych czasach stanowiła wielką trudność. Wraz z duchową godnością wzrasta także jego stopień akademicki. Na kurs wykładów podanych przez niego w 1988 r. W murach Leningradzkiej Akademii Teologicznej Wladyka Jan otrzymał tytuł Doktora Historii Kościoła.

Na czele diecezji Petersburga

W 1990 r., Na mocy dekretu patriarchalnego, Jego Eminencja Jan, który został podniesiony do rangi metropolity, został powierzony diecezji petersburskiej, która w tamtych latach była prawdziwą duchową pustynią. Zgodnie ze statystykami tamtych lat wielomilionowe miasto miało tylko 12 czynnych cerkwi, z czego połowę stanowiły kościoły cmentarne.

Przez następne 5 lat, aż do śmierci, Metropolitan St. Petersburg i Ladoga John (Snychev) wykonali świetną robotę, w wyniku czego liczba aktywnych kościołów w stolicy Północnej wzrosła 3 razy. W większości z nich rozpoczęły się niedzielne szkoły parafialne, aw samym mieście otwarto nową szkołę religijną.

Ponadto, dzięki dziełom Jego Ekscelencji Jana w Petersburgu powstało wydawnictwo, które ustanowiło kwestię literatury duchowej. W tym samym miejscu po raz pierwszy opublikowano wiele prac, które Metropolitan John Snychev napisał w różnych latach. Książki o teologii i historii kościoła ukazały się w dużych wydaniach. Vladyka wkładała wiele energii, aby zacząć nauczać Prawa Bożego w zwykłych szkołach ogólnokształcących, ale trudności powstały na tej drodze, której nie można pokonać do dnia dzisiejszego.

Ważną cechą, którą posiadał Metropolita St. Petersburg John (Snychev), była jego otwartość na najszerszą grupę ludzi i jego gotowość do podjęcia dialogu zarówno ze współwyznawcami, jak iz przedstawicielami innych religii lub ogólnie ateistów. W tym celu regularnie uczestniczył w popularnym programie telewizyjnym "Temple", a także uczestniczył w regularnym programie radiowym "The Bell".

Działalność literacka i publicystyczna

Wladyka Jan przyniósł szeroką renomę dzięki działalności religijnej, edukacyjnej i dziennikarskiej. W tamtych latach najpopularniejszą stała się książka "Duchowa autokracja", napisana przez Johna Snycheva. Arcypasterz wskazał w nim negatywne strony "demokracji w zachodnim stylu" ustanowionej w kraju, która, jego zdaniem, mogła pozbawić Rosjan narodowej samoświadomości i postawić ich na krawędzi duchowej dewastacji.

Na jej stronach Wódka szczególnie krytykowała wyniki procesu pierestrojki lat 90. Zwrócił uwagę, że w wyniku działań Michaiła S. Gorbaczowa, pojedyncze i potężne państwo zostało zniszczone wcześniej. Wyraził także swoją nie do pogodzenia postawę wobec kultury masowej zakorzenionej w kraju, opartej na "fałszywych wartościach społeczeństwa konsumpcyjnego".

Pod koniec lat 90. opublikowana została kolejna książka Metropolitana Johna (Snycheva) - The Russian Symphony. W nim połączono dwie jego prace - "Autokrację Ducha", o której była mowa powyżej, oraz "Katedrę w Rosji". Według samego autora, razem stanowią one kompletne dzieło, podkreślające historię rosyjskiej religijnej izbrannichestva. W nim odnosi się do tych, którzy nie są obojętni na los Ojczyzny, a ich serca płoną gniewem na widok hańby narodowych świątyń.

Zasada, która dała początek wrogom

Śmierć Vladyki John, która nastąpiła 2 listopada 1995 r., Nadal powoduje wiele nieporozumień, ponieważ towarzyszyły jej bardzo dziwne okoliczności. Faktem jest, że ostra krytyka wyrażona przez metropolitę wielu przedstawicielom najwyższego szczebla władzy z tamtych lat spowodowała pojawienie się wielu wysokich rangą chuliganów, których zyskał Metropolitan John (Snychev). Książki napisane przez niego również odegrały pewną rolę.

Nie mogąc wyciągnąć żadnych wniosków, zwróćmy się tylko do relacji z wydarzeń tamtych dni. Zaczęło się od tego, że w 1995 r. Lord dwukrotnie przeżył dość dziwny wypadek samochodowy, w wyniku którego otrzymał złamanie kilku żeber, ale pozostał przy życiu. Następnie pożar spowodowany niewyjaśnionym powodem całkowicie zniszczył sklep ze świecami, zbudowany przez metropolitę na Kanale Obwodniczym, i opuścił diecezję bez świec.

Śmierć na imprezach towarzyskich

Ponieważ do jego przywrócenia potrzebne były znaczne fundusze, Metropolitan John został zobowiązany do przyjęcia zaproszenia na obchody pięciolecia Bank Saint Petersburg, obchodzonego w hotelu Northern Crown, ponieważ tam obecni byli biznesmeni, dla których diecezja pilnie potrzebowała.

Około 20.00, kiedy wszyscy czekali na przybycie burmistrza miasta, Anatolija Sobczak, kelnerzy zaczęli obdarowywać gości napojami bezalkoholowymi i sokami. Co dziwne, ale z jakiegoś powodu Metropolitan John został przyniesiony szklankę soku na osobnej tacy, a on wziął łyk i umieścić go na miejscu. W międzyczasie w sali powstało przebudzenie, spowodowane pojawieniem się Sobczaka z żoną.

Zbliżając się do metropolity, powitał go burmistrz i jego żona Ludmiła Narusowa poprosił o błogosławieństwo. Świadkowie tej sceny przypomnieli później, że podnosząc rękę w geście błogosławieństwa, Władyka John nagle przestała być blada i blada. Jego zatrzymane spojrzenie przebiegło obok ludzi stojących przed nim i wydawało się, że w tej chwili dostrzega coś niedostępnego dla innych. Po chwili jego palce, ściskając laskę, rozprostowały się, a Metropolita John upadł na podłogę.

Wezwano karetkę, ale z jakiegoś nieznanego powodu lekarze, którzy przybyli, nie mieli z nimi żadnych leków, a jedyną rzeczą, którą mogli zrobić, było stwierdzenie śmierci, która wkrótce nastąpiła z powodu zatrzymania akcji serca. Tak więc, w dość tajemniczych okolicznościach, 2 listopada 1995 r. Metropolitan St. Petersburg i Ladoga John (Snychev) odeszli.