Kodyfikacje Justyniana w prawie rzymskim: cechy, znaczenie i interesujące fakty

Czym jest kodyfikacja Justyniana? Kodyfikacja w orzecznictwie odnosi się do tego rodzaju działalności organów państwowych, w których odmienne akty prawne jednego z sektorów są połączone, poddawane głębokiemu przetwarzaniu i usystematyzowane.

W wyniku odrzucenia przestarzałego materiału, wprowadzenia w nim istotnych zmian, wewnętrznego łączenia i tworzenia nagłówków, powstaje jakościowo nowy dokument. Dzisiaj porozmawiamy pokrótce o kodyfikacji Justyniana.

Sprzeczności w prawie rzymskim

Pierwsza wersja kodyfikacji w Rzymie, która dotarła do naszych czasów, była prawem 12 tablic z 5 wieku pne. W rzeczywistości było to nawrócenie zwyczajowego prawa. Następnie, w okresie od II wieku pne. e. (kodyfikacja edyktów pretorowych przez adwokata Juliana pod władzą Adrian'a) do 438 r. (stworzenie Kodeksu Konstytucji Imperialnych Teodozjusza), prace nad systematyzacją prawa były przeprowadzane okresowo.

Ale jednocześnie pozostały sprzeczności między starożytnym prawem, które koncentrowało się w pracach klasycznych prawników, a konstytucjami, które wchłaniały prawa wydawane przez cesarzy. W tym przypadku skodyfikowano tylko konstytucje. Justynian - cesarz Wschodniego Cesarstwa Rzymskiego, który rządził w latach 527-566, podjął się zadania wyeliminowania tych sprzeczności, czego rezultatem była kodyfikacja Justyniana w prawie rzymskim.

Prace kodyfikacyjne: chronologia wydarzeń

Wydarzenia dotyczące kodyfikacji Justyniana rozwinęły się następująco.

1. Luty 528 - utworzenie komisji składającej się z 10 przedstawicieli departamentu prawa, w tym kwestora świętego pałacu Tribonian.
2. Kwiecień 529 r. - publikacja Kodeksu Justyniana, który wchłonął konstytucję cesarzy od 1 do 6 wieku włącznie.
3. 530 grudnia - utworzenie komisji złożonej z 15 członków, której przewodniczy ten sam Tribonian, z udziałem tak znaczących autorytetów prawnych, jak profesorowie Akademii Konstantynopola i Beritskaya - Teofil, Kratin, Dorofey, Anatolij i 11 prawników.
4. 5 grudnia - powstanie "Digestova" (z łaciny "usystematyzowany", "zmontowany") - obszerny systematyczny zbiór, stanowiący fragmenty pism prawników. Wpisał Kodeks cywilny jako jego najważniejszą część. Ma drugie imię - "Pandects", co oznacza "wszechogarniający", "wszechogarniający".
5. 5 grudnia - przygotowanie przez Tribonian, Dorotheus i Theophilus na polecenie Justinian Institutions - podręcznik, który zawierał główne przepisy prawa rzymskiego, otrzymał moc prawną.
6. Listopad 534 lata - przetwarzanie i aktualizacja Kodeksu instytucji cesarzy. Oryginalna edycja nie dotarła do naszych czasów, druga przechodziła stulecia pod nazwą Codex Repetitae Praelactionis, a także, podobnie jak dwa poprzednie dokumenty, była częścią kodyfikacji Justyniana.

Wyniki prawników

Po wydaniu powyższego kodu w okresie od 535 do 556 włącznie, Justynian wydał szereg ustaw, zjednoczonych w nieformalnym spotkaniu. Już po jego śmierci została opublikowana pod nazwą "Powieści".

Tak więc kodyfikacja Justyniana została przeprowadzona od kwietnia 529 r. Do listopada 534 r. I zawierała:

1. "Kod" - zbiór konstytucji przyjętych przez cesarzy.
2. "Digesty" ("Pandects") - rozległa konsolidacja fragmentów z dzieł renomowanych klasycznych prawników.
3. "Instytucje" - podręcznik prawa, mający moc prawną.

W średniowieczu wszystkie te kodyfikacje Justyniana zostały połączone z powieściami w jednym zbiorze, który nazwano Corpus Yuris Civilis, co oznacza "Prawo cywilne". Został on po raz pierwszy opublikowany i nadany mu przez to samo nazwisko w XVI wieku przez francuskiego prawnika Denisa Gotofreda. Próbki, które wziął, nie były autentycznymi tekstami, które do tego czasu nie zostały zachowane, ale kopie wykonane w języku łacińskim i greckim od VI do XI wieku.

"Digest"

Jak już wspomniano, "Digesty" składał się z fragmentów z pracy najbardziej znaczących prawników klasycznych. Jest to główny i najszerszy obszar kodyfikacji cesarza Justyniana. Dokument zawiera 9 tysięcy 200 fragmentów z 2 tysięcy dzieł 39 autorów, którzy żyli w nowej epoce od I do V wieku. Digesta zawierała aż 50 tomów, podzielonych na tytuły i fragmenty. Po ich opracowaniu członkowie komisji otrzymali pozwolenie na zmianę tekstów w celu wyeliminowania sprzeczności, w celu osiągnięcia ich zgodnie z nowymi, nowoczesnymi rzeczywistościami.

Podobnie jak inne części "Kodeksu", "Digest" miał status prawa. Cesarz Justynian nałożył zakaz na pisanie im jakichkolwiek uwag. Pozwolił tylko na przetłumaczenie fragmentów z nich na język grecki. Według współczesnych prawników "Pandekci" są encyklopedyczni pod względem treści, ale mają jasne priorytety prawne.

Instytucje

"Instytucje" są podręcznikiem prawa rzymskiego, który jest elementarny, to znaczy zawiera bardzo podstawowe informacje. Według cesarza powinien on być używany jako kurs wprowadzający dla początkujących studentów przez sześć miesięcy. Podstawą podręcznika "Faceci instytucji" (jednego z najbardziej wpływowych prawników II wieku) były jedne z głównych źródeł prawa rzymskiego. Zawiera również wiele odniesień do Praw z 12 tabel. "Instytucje" składają się z czterech książek, dzielących się na tytuły i akapity.

"Kod" i "Powieści"

Kodeks to zbiór konstytucji cesarzy, składający się z 12 książek i 765 tytułów. Obejmuje on ogromną liczbę praw - 4 600 konstytucji związanych z prawami obywatelskimi i działaniami sądowymi, począwszy od 117 lat. Były to rozporządzenia, wśród których edykt był jednym z dominujących. Jego analogiem w sensie rosyjskim jest dekret, a także można go porównać z dekretem.

"Powieści", które, jak już powiedziano, zostały opublikowane po śmierci cesarza, zachowały się w formie trzech zbiorów. Obejmowały one znacznie mniejszą liczbę konstytucji. Pierwsza, odnosząca się do roku 566, obejmowała 122 ustawy, kolejne dwie, datowane odpowiednio na VI-VII wiek, 134 i 168.

Wartość kodyfikacji Justyniana

Znaczenie działalności Justyniana w zakresie usystematyzowania prawa rzymskiego jest trudne do przecenienia. Było to historyczne wydarzenie o wielkim znaczeniu dla całego cywilizowanego świata, który od wieków pozostawił imię tego cesarza. Współcześni uczeni-cywile uważają to dzieło za największe dzieło kodyfikacyjne czasów starożytności, jeśli nie więcej.

Być może jest to główne dzieło tego rodzaju w całej historii ludzkości, jeśli weźmiemy pod uwagę materiał, który on zawiera, a także wpływ, jaki wywarł on na rozwój prawa w przyszłości.

Niektórzy uczeni, których tematyką jest prawo rzymskie, uważają Kodeks za Biblię prawnika. Sam cesarz Justynian określił swoją kodyfikację jako "świątynię rzymskiego wymiaru sprawiedliwości". W rzeczywistości "Kodeks" był podstawową edukacją, na której zbudowano budowę nowoczesnego orzecznictwa jako nauki.