Khatyn: historia tragedii. Kompleks pamiątkowy "Khatyn"

08.05.2019

Jeden z najbardziej żałobnych epizodów Wielka Wojna Ojczyźniana było zniszczenie mieszkańców wsi Khatyn na Białorusi przez faszystowskich oprawców. Pomimo faktu, że pomnik został stworzony przez ofiary tej tragedii, Czas radziecki cała prawda stała się publiczną wiedzą dopiero w latach pierestrojki.

Opowieść Khatyna

Zasadzka w lesie

Tragiczna historia białoruskiej wioski Khatyn, która w tym czasie znajdowała się w niemieckiej strefie okupacyjnej przez półtora roku, rozpoczęła się 21 marca 1943 r., Kiedy nocował tam oddział partyzantów Wasilija Woronińskiego. Następnego ranka partyzanci opuścili miejsce swojego noclegu i ruszyli w kierunku wsi Pleschenitsy.

W tym samym czasie wyruszył oddział niemieckich oprawców, by spotkać się z miastem Logoisk. Wraz z nimi kapitan policji Hans Wölke był w drodze do Mińska. Należy zauważyć, że oficer ten, mimo stosunkowo niskiej rangi, był dobrze znany Hitlerowi i cieszył się jego szczególnym patronatem. Faktem jest, że w 1916 roku został zwycięzcą Berlina Igrzyska Olimpijskie w konkursie pchnięcia kulą. Fuhrer następnie zauważył wybitnego sportowca, więc poszedł za karierą.

22 marca, opuszczając Pleshenitsę, siły karne z 118 batalionu 201 dywizji strażników, w pełni ukształtowane przez byłych obywateli radzieckich, którzy wyrazili chęć służenia najeźdźcom, przenieśli się na dwie ciężarówki, przed którymi jechał samochód osobowy z oficerami. Po drodze natknęli się na grupę kobiet - mieszkańców pobliskiej wsi Kozyri, zajmujących się pozyskiwaniem drewna. Kiedy Niemcy spytali, czy widzieli w pobliżu partyzantów, kobiety odpowiedziały negatywnie, ale dosłownie 300 metrów później niemiecka kolumna została napadnięta przez bojowników Wasilija Woronińskiego.

Pierwszy etap tragedii

Ten atak partyzancki był impulsem do kolejnych tragedii w historii Khatyna. Punisherowie stawiali opór partyzantom i zmuszeni byli wycofywać się, ale podczas strzelaniny stracili trzy osoby zabite, wśród których był faworyt Fuhrer, kapitan Hans Wölke. Dowódca plutonu, Vasily Meleshko, były żołnierz Armii Czerwonej, zdecydował, że kobiety, które pracowały w operacjach wyrębu, umyślnie ukrywały przed nimi obecność partyzantów w okolicy i natychmiast nakazały rozstrzelanie 25 z nich, a resztę wysłano do Pleshchenitsy w celu dalszego śledztwa.

Walcząc z atakującymi wojownikami, sędziowie ostrożnie przeczesali otaczający ich las i przybyli do Khatyn. Wojna na okupowanej Białorusi w tym czasie była prowadzona głównie przez oddziały partyzanckie, które cieszyły się poparciem miejscowej ludności, która dała im tymczasowe schronienie i zaopatrzyła ich w żywność. Wiedząc o tym, wieśniacy w godzinach wieczornych tego samego dnia otaczali wioskę.

Khatyn Białoruś

Gang zdrajców

Tragiczna historia Khatyna jest nierozerwalnie związana z 118. batalionem Shutsmanshaft - Niemcy nazywali jednostki policji bezpieczeństwa złożone z ochotników rekrutowanych wśród schwytanych żołnierzy Armii Czerwonej i mieszkańców terytoriów okupowanych. Jednostka ta została utworzona w 1942 roku na terenie Polski i początkowo składała się tylko z byłych sowieckich oficerów. Następnie kontynuowano jego rekrutację w Kijowie, w tym dużą liczbę etnicznych Ukraińców, wśród których dominowali nacjonaliści z formacji proch faszystowskiej Bukowińskiego Kurta zlikwidowanej w tym czasie.

Batalion ten był zaangażowany wyłącznie w walkę z partyzantami i represjami wobec ludności cywilnej. Prowadził swoją działalność pod kierownictwem oficerów z SS Sonderbattal "Dirlewanger". Całkiem orientacyjna jest lista osób, które kierowały batalionem. Jego dowódcą był major armii polskiej, Niemcy Ezhe Smovsky, którzy przeszli na stronę Niemców, Grigorij Vasyura, były starszy porucznik armii sowieckiej, i dowódca plutonu, który strzelał do kobiet w lesie, wspomniany wcześniej były porucznik radziecki Wasilij Meleshko.

Oprócz operacji karnej w wiosce Khatyn, historia batalionu, w całości składającego się ze zdrajców z Ojczyzną, ma wiele podobnych zbrodni. W szczególności w maju tego samego roku jego dowódca Vasyura opracował i przeprowadził operację, aby zniszczyć oddział partyzancki działający na obszarze wsi Dalkovichi, a dwa tygodnie później przyniósł jego karę do wioski Osovi, gdzie zastrzelił 79 cywilów.

Następnie batalion przewieziono najpierw do Mińska, a następnie do obwodu witebskiego, a wszędzie za nimi był krwawy szlak. Tak więc, po dokonaniu masakry mieszkańców wioski Makovye, siły karne zabiły 85 cywilów, aw wiosce Uborok ukrywało się 50 Żydów. Za przelaną krew rodaków Vasyura otrzymał stopień porucznika od faszystów i otrzymał dwa medale.

Zemsta partyzantów

Działania karne przeciwko mieszkańcom wioski Khatyn stały się zemstą za zniszczenie przez partyzantów trzech wrogich żołnierzy, wśród których był faworyt Hitlera, co rozwścieczyło niemiecki rozkaz. To nieludzkie działanie, które zostanie opisane poniżej, zostało przeprowadzone zgodnie z zasadą odpowiedzialności zbiorowej, która jest rażącym naruszeniem zasad wojennych przyjętych przez społeczność międzynarodową. Tak więc cała historia tragedii katyńskiej jest jaskrawym przykładem naruszenia międzynarodowych norm prawnych.

Chatyńska historia tragedii

Nieludzkie działanie

Tego samego wieczoru, 22 marca 1943 r., Policjanci pod wodzą Grigorija Vasyury poprowadzili wszystkich wieśniaków do zadaszonej obory, po czym zamknęli drzwi na zewnątrz. Ci, którzy próbowali uciec, zdając sobie sprawę, że zbliżająca się śmierć czeka na nich przed nimi, zostali zastrzeleni w drodze. Wśród mieszkańców uwięzionych w stodole było kilka dużych rodzin. Na przykład nowiccy małżonkowie, którzy padli ofiarą zbrodniarzy, mieli siedmioro dzieci, a Anna i Józef Boronovsky - dziewięć. Oprócz mieszkańców wioski w stodole znalazło się także kilka osób z innych wiosek, aby znaleźć się w tym samym dniu w Khatynie.

Po wjechaniu do nieszczęsnych ofiar, skazani wylewają benzynę na stodołę. Kiedy wszystko było gotowe, Vasyura dał znak, a policyjny tłumacz Michaił Lukovich podpalił go. Suche drewniane ściany szybko rozbłysły, ale pod naciskiem dziesiątków ciał, niezdolnych do zniesienia, drzwi się zawaliły. W płonących ubraniach ludzie wyskoczyli z pokoju ogarnięci ogniem, ale potem upadli, porażeni długimi wybuchami karabinów maszynowych.

Równocześnie z tymi zbrodniarzami wszystkie domy mieszkalne wsi Khatyn zostały podpalone. Dokumenty sporządzone w wyniku śledztwa przeprowadzonego po wyzwoleniu tego regionu przez oddziały Pierwszego Frontu Białoruskiego wskazują, że w tym dniu zmarło 149 cywili, w tym 75 dzieci poniżej 16 roku życia.

Ci, którzy przeżyli śmierć

Tylko niewielu udało się przeżyć. Wśród nich były dwie dziewczynki - Julia Klimowicz i Maria Fedorowicz. W cudowny sposób wydostali się z płonącej stodoły i ukryli w lesie, gdzie następnego ranka zostali zabrani przez mieszkańców sąsiedniej wioski Khvorosteni, która, nawiasem mówiąc, została później spalona przez okupantów.

W tragedii rozegrała się pięcioro dzieci, choć rannych, ale uratowanych z powodu panujących warunków, a miejscowy kowal - 57-letni Joseph Kaminsky, zdołał uniknąć śmierci. Już w latach powojennych, kiedy powstał Państwowy Kompleks Pamięci Khatyn, on i jego zmarły syn posłużyli jako pierwowzór słynnej kompozycji rzeźbiarskiej, której zdjęcie przedstawiono poniżej.

Dokumenty Khatyna

Zniekształcenie prawdy historycznej

W czasach sowieckich tragiczna historia Khatyna została celowo zniekształcona przez historyków wojskowych. Faktem jest, że wkrótce po zwycięstwie nad faszystami pierwszy sekretarz Komitetu Centralnego KPCz V. Szcherbitsky i jego kolega, szef komunistów Białorusi N. Sliwunow zaapelował do Centralnego Komitetu CPSU z bardzo wątpliwą inicjatywą. Poproszono ich, by nie ujawniać faktu udziału w okrutnej masakrze mieszkańców katyńskich Ukraińców i Rosjan, którzy wcześniej służyli w Armii Czerwonej i dobrowolnie przeszli na stronę wroga.

Zostali oni zabrani "ze zrozumieniem" do swojej inicjatywy, ponieważ oficjalna propaganda próbowała przedstawić przypadki przejścia obywateli radzieckich na stronę wroga jako odosobnione fakty i zignorować prawdziwy zasięg tego zjawiska. W rezultacie powstał mit i powielał, że wieś Khatyn (Białoruś) została spalona przez Niemców, którzy w marcu 1943 r. Przeprowadzili operację wojskową przeciwko partyzantom działającym na tym obszarze. Prawdziwy obraz wydarzeń został starannie przyciszony.

W związku z tym należy podać ten fakt. Jedno z dzieci, które przeżyło ten pamiętny dzień, Antoni Boronovsky, który w chwili tragedii miał 12 lat, wyraźnie pamiętało szczegóły incydentu i opowiadało o koszmarze, którego doświadczył po wojnie. Okazało się, że znał kilku policjantów, którzy uczestniczyli w masakrze mieszkańców wioski, a nawet nazywali ich po imieniu. Jednak jego zeznanie nie zostało przekazane, a on sam wkrótce zmarł w niejasnych i bardzo dziwnych okolicznościach ...

Powojenni kaci losu

Po wojnie los tych, którzy wstąpiwszy w szeregi 118. batalionu karnego, dobrowolnie objął rolę kata, przybrał kształt na różne sposoby. W szczególności dowódca plutonu Wasilij Meleshko, ten, który przed eksterminacją mieszkańców Katynia nakazał zastrzelić 25 kobiet podejrzanych o pomoc partyzantom, zdołał ukryć się przed wymiarem sprawiedliwości przez 30 lat. Dopiero w 1975 roku został wyeksponowany i stracony na mocy wyroku Sądu Najwyższego ZSRR.

Białoruska wieś Katyń

Były szef sztabu 118 batalionu, Grigorij Wasyura, spotkał się z końcem wojny w 76. pułku piechoty Wehrmachtu, a kiedy znalazł się w obozie filtracyjnym, zdołał ukryć swoją przeszłość. Zaledwie siedem lat po zwycięstwie pojawił się przed sądem, by współpracować z Niemcami, ale wtedy nic nie wiadomo o jego zaangażowaniu w tragedię, jaka miała miejsce w Khatynie. Vasury został skazany na 25 lat więzienia, ale po trzech latach został zwolniony pod amnestią.

Dopiero w 1985 r. Oficerom KGB udało się wejść na trop tego zdrajcy i kata. W tym czasie Vasyura pełnił funkcję zastępcy dyrektora jednej z państwowych farm zlokalizowanych pod Kijowem. Został nawet odznaczony medalem "Za dzielną pracę"! Ironia nie jest? Każdego roku, 9 maja, jako weteran wojenny, otrzymywał gratulacje i prezenty od kierownictwa powiatowej organizacji partyjnej.

Często zapraszano go do szkół, w których Vasyura rozmawiał z pionierami w przebraniu pewnego bohatera z pierwszej linii frontu, opowiadał o swojej heroicznej przeszłości i wzywał młodsze pokolenie do bezinteresownej służby w Ojczyźnie. Ten łajdak otrzymał nawet tytuł "Honorowego Kadeta Wyższej Wojskowej Szkoły Łączności Kalinin". W listopadzie 1986 r. Odbył się proces Vasury, podczas którego ogłoszono dokumenty wskazujące, że podczas służby w 118. batalionie karnym osobiście zniszczył 365 cywilów - kobiety, dzieci i osoby starsze. Sąd skazał go na śmierć.

Innym "bohaterem pierwszej linii" był zwyczajny batalion represyjny Stepan Sakhno. Po wojnie osiadł w Kujbyszewie i jako Vasyura pozował jako weteran wojenny. W latach 70. zwrócił uwagę organów śledczych i został ujawniony. Do tego szumowiny sąd okazywał względną ulgę i skazał go na 25 lat więzienia.

Dwóch zdrajców, którzy dobrowolnie wstąpili w szeregi 118. batalionu represyjnego ─ komendanta Vasily'ego Meleshko i prywatnego Vladimira Katryuka, after udało się zmienić ich nazwiska po wojnie, uciekając za granicę i unikając sprawiedliwej zemsty. Obaj niestety zmarli na własną śmierć - jeden w USA, drugi w Kanadzie. Reszta batalionu została zabita podczas wyzwolenie Białorusi przez wojska radzieckie. Być może ktoś zdołał ukryć swoje ślady, ale nic o tym nie wiadomo.

Wojna katyńska

Pamięć pamięci

W 1966 r. Na szczeblu rządowym podjęto decyzję o utworzeniu kompleksu pamięci na miejscu tragedii, która miała miejsce w 1943 r. Ku pamięci nie tylko ofiar katyńskiego, ale także mieszkańców wszystkich białoruskich wiosek spalonych przez nazistów. Ogłoszono konkurs na najlepszy projekt, którego zwycięzcą została grupa białoruskich architektów kierowana przez krajową artystkę BSSR Sel S. Selikhanov.

Stworzyli wielki kompleks pamięci "Khatyn", którego powierzchnia wynosi 50 hektarów. Jego otwarcie miało miejsce w lipcu 1969 r. Środkiem całej kompozycji architektonicznej jest sześciometrowa rzeźba przedstawiająca żałobną postać mężczyzny z martwym dzieckiem w ramionach. Powyżej powiedziano, że ocalony z wioski Iosif Kaminsky stał się jej prototypem. Dawne ulice Khatyn wyłożono szarymi betonowymi płytami przypominającymi popioły w kolorze i fakturze, a na miejscu spalonych domów wzniesiono symboliczne kamienne domy z obeliskami.

W kompleksie znajduje się unikalny cmentarz białoruskich wiosek zniszczonych podczas wojny. Obejmuje 186 grobów, z których każdy symbolizuje jedną z spalonych, ale nigdy odnowionych wiosek. Wiele i wiele innych, głębokich znaczeń kompozycji architektonicznych zawierało pomnik.

Dla tych, którzy chcą go odwiedzić, powiemy Ci, jak dostać się do Khatyn z Mińska, ponieważ mieszkańcy innych miast będą musieli w każdym razie polegać na stolicy Białorusi. Wchodzenie do kompleksu pamięci jest łatwe. Wystarczy wziąć taksówkę, odjeżdżając ze stacji na trasie Mińsk ─ Novopolotsk, a po dotarciu do Khatyn dołączyć do jednej z wycieczek.

Kolejnym zabytkiem wydarzeń z lat wojny była Księga Dzwonu z Katynia, opublikowana w 1985 r. Z prasy białoruskiego pisarza Wasilija Bykowa. Napisany w gatunku klasycznej prozy, książka na swój własny sposób ujawnia tragiczną głębię katastrofy, która kosztowała życie cywilów w wiosce Khatyn (1943).

Khatyn, jak dostać się z Mińska

Prawda, której nie można ukryć

W latach pierestrojki i późniejszego okresu wiele informacji, które rzuciły światło na te epizody historii narodowej, które wcześniej były ukryte przez oficjalne władze, stały się powszechnie znane. Nowy zasięg i historia Khatyna. Ostatecznie ogłoszono publicznie prawdziwe nazwiska katów białoruskiego narodu. W mediach tamtych lat znajdowały się często publikacje zawierające zeznania zarówno ocalałych uczestników tragedii, jak i mieszkańców sąsiednich wiosek, którzy byli świadkami tego incydentu.

Na podstawie materiałów archiwalnych, z których został nakręcony Tajemny, w reżyserii Aleksandra Miloslavova i Olga Dykhovichna Powstał film dokumentalny "Haniebna tajemnica Khatyna". Wyszedł na ekrany kraju w 2009 roku. Filmowcy z całą szczerością opowiadali o tym, jak wojna pokazała ludziom nie tylko najwyższy patriotyzm i bezinteresowność, ale także głęboki spadek moralny.