Maksymilian Wołoszyn - rosyjski malarz krajobrazu, krytyk, tłumacz i poeta. Dużo podróżował w Egipcie, Europie i Rosji. Podczas wojny secesyjnej usiłował pogodzić sprzeczne partie: w domu ocalił białych i czerwonych od białych. Wiersze z tamtych lat były wypełnione wyłącznie tragedią. Voloshin jest również znany jako malarz akwarelowy. Prace Maksymiliana Aleksandrowicza są eksponowane w Galerii Feodosia im. Aiwazowskiego. Artykuł przedstawia jego krótką biografię.
Maksymilian Wołoszyn urodził się w Kijowie w 1877 roku. Ojciec chłopca pracował jako doradca kolegialny i prawnik. Po jego śmierci w 1893 r. Maximilian przeprowadził się z matką do Koktebel (południowo-wschodnia Krym). W 1897 roku przyszły poeta ukończył gimnazjum w Feodozji i wstąpił na Uniwersytet Moskiewski (Wydział Prawa). Również młody człowiek pojechał do Paryża, aby wziąć kilka lekcji grawerowania i rysowania od artysty E. S. Kruglikovej. W przyszłości Voloshin był bardzo przykro z powodu lat spędzonych na studiach w gimnazjum i na uniwersytecie. Zdobyta wiedza była dla niego zupełnie bezużyteczna.
Wkrótce Maksymilian Wołoszyn został wydalony z Moskwy za udział w powstaniach studenckich. W latach 1899 i 1900 podróżował po Europie (Grecja, Austria, Niemcy, Francja, Szwajcaria, Włochy). Zabytki starożytności, średniowieczna architektura, biblioteki, muzea - wszystko to było przedmiotem autentycznego zainteresowania Maksymiliana. Rok 1900 był rokiem jego duchowych narodzin: przyszły artysta podróżował z karawaną wielbłądów na środkowoazjatyckiej pustyni. Mógł spojrzeć na Europę z "wysokości płaskowyżu" i poczuć całą "relatywność swojej kultury".
Maksymilian Wołoszyn podróżował przez piętnaście lat, przenosząc się z miasta do miasta. Mieszkał w Koktebel, Sankt Petersburgu, Moskwie, Berlinie i Paryżu. W tamtych latach bohater tego artykułu spotkał Emila Verharny (belgijskiego poetę-symbolistę). W 1919 r. Wołoszyn przetłumaczył książkę swoich wierszy na język rosyjski. Oprócz Verharn, Maximilian spotkał także inne wybitne osobowości: dramatopisarza Maurice'a Meterlink, rzeźbiarza Auguste'a Rodina, poetę Jurgisa Baltrušaitisa, Aleksandra Blocka, Andrieja Bely'ego, Valery'ego Bryusova, a także artystów ze świata sztuki. Wkrótce młodzieniec zaczął drukować w almanachach "Smutek", "Kwiaty Północy" i czasopismach "Appolon", "Złotego Runa", "Wadze" itp. W tamtych latach poetę charakteryzował "wędrujący duch" - od katolicyzmu i buddyzmu po antropozofię. i teozofia. W wielu z jego prac również znalazły swoje odzwierciedlenie romantyczne uczucia (w 1906 r. Wołoszyn poślubił artystkę Margaritę Sabasznikową, ich stosunki były dość napięte).
W marcu 1905 r. Bohater tego artykułu stał się masonem. Oddanie odbyło się w polu "Praca i prawdziwi prawdziwi przyjaciele". Ale w kwietniu poeta przeniósł się do innego działu - "Góra Synaj".
W listopadzie 1909 r. Maksymilian Wołoszyn otrzymał wezwanie do pojedynku z Nikołaja Gumilowa. Powodem pojedynku była poeta EI Dmitrieva. Wraz z nią Voloshin skomponował bardzo udaną mistyfikację literacką, mianowicie osobę Cherubiny de Gabriak. Wkrótce nastąpiło skandaliczne ujawnienie, a Gumilow niepochlebnie mówił o Dmitrievie. Wołosin zadał mu osobistą zniewagę i otrzymał telefon. W rezultacie obaj poeci pozostali przy życiu. Maksymilian dwukrotnie nacisnął spust, ale wystąpiły niewypały. Nikołaj tylko wystrzelił.
Bohater tego artykułu był hojnie utalentowany i łączy w sobie różne talenty. W 1910 roku wydał swoją pierwszą kolekcję wierszy. 1900-1910. W nim Maximilian pojawił się jako dojrzały mistrz, który przeszedł szkołę Parnassa i zrozumiał intymne chwile poetyckiego rzemiosła. W tym samym roku ukazały się dwa cykle - "Cimmerian Spring" i "Cymerian Twilight". W nich Voloshin zwrócił się do biblijnych obrazów, a także słowiańskiej, egipskiej i greckiej mitologii. Również Maksymilian eksperymentował z wymiarami poetyckimi, starając się przekazać w linii echa starożytnych cywilizacji. Być może jego najważniejszymi dziełami z tego okresu były wieńce sonetów "Lunaria" i "The Star Crown". Był to nowy trend w rosyjskiej poezji. Prace składały się z 15 sonetów: każdy werset sonetu głównego był pierwszym i jednocześnie zamykającym się w pozostałych czternastu. I koniec ostatniego, powtarzając początek pierwszego, tworząc w ten sposób wieniec. Wiersz Maksymiliana Wołoszyna "Korona gwiezdna" był poświęcony poetce Elizabeth Vasilyevej. To właśnie ona wymyśliła wspomnianą powyżej tajemnicę Cherubiny de Gabriak.
W lutym 1913 r. Wołosin Maksymilian Aleksandrowicz, którego wiersze zapewniły mu sławę, został zaproszony do Muzeum Politechnicznego na odczyt wykładu publicznego. Temat był następujący: "O artystycznej wartości zniszczonego malarstwa Repin". W wykładzie Voloshin wyraził pogląd, że sam film "zawierał siły samodestrukcyjne", a to właśnie forma artystyczna i treść wywoływały agresję przeciwko niemu.
W kulturze Srebrnego Wieku szczególne miejsce zajmował krytyk literacki i artystyczny Wołoszyn. W swoim eseju Maksymilian Aleksandrowicz nie podzielał osobowości malarza i jego dzieł. Starał się stworzyć legendę o mistrzu, przekazując czytelnikowi "całą twarz". Wszystkie artykuły napisane na temat sztuki współczesnej, Voloshin połączone w kolekcji "Faces of Creativity". W 1914 r. Przyszła pierwsza część. Wówczas rozpoczęła się wojna, a poeta nie zrealizował swojego planu wydania wielowarstwowej publikacji.
Oprócz pisania artykułów krytycznych sam bohater tej historii zajmował się malarstwem. Najpierw była tempera, a potem Voloshin został porwany akwarelą. Z pamięci często malował kolorowe krymskie krajobrazy. Z biegiem lat akwarele stały się codziennym hobby artysty, stając się dosłownie jego pamiętnikiem.
Latem 1914 r. Maximilian Voloshin, którego obrazy były już aktywnie dyskutowane w środowisku artystów, zafascynował się ideami antropozofii. Wraz z podobnie myślącymi ludźmi z ponad 70 krajów (Margarita Voloshin, Asya Turgeneva, Andrei Bely i inni) przybył do Szwajcarii do gminy Dornach. Tam cała firma zaczęła budować Goetheanum - słynną świątynię św. Jana, która stała się symbolem braterstwa religii i narodów. Voloshin pracował bardziej jako artysta - stworzył szkic kurtyny i porąbanych płaskorzeźb.
W 1914 r. Maksymilian Aleksandrowicz napisał list do V. A. Suchomlinowa. W swoim poselstwie poeta odmówił udziału w pierwszej wojnie światowej, nazywając go "krwawą masakrą".
Negatywne nastawienie Voloshina do wojny. Całe jego obrzydzenie zaowocowało kolekcją "W roku palącego się świata 1915". Wojna domowa a Rewolucja Październikowa znalazła go w Koktebel. Poeta zrobił wszystko, aby jego rodacy nie mogli się wzajemnie pozabijać. Maksymilian przyjął historyczną nieuchronność rewolucji i pomógł prześladowanym, niezależnie od jego "koloru" - "białego oficera i czerwonego przywódcy" znalezionego w jego domu "porady, ochrony i schronienia". W latach porewolucyjnych poetycki wektor twórczości Wołoszyna radykalnie się zmienił: namiętne refleksje nad losem kraju, jego wybieraniem (książka Non-Burning Dome) i historiami (poemat "Rosja", kolekcja Głuchych niesłyszących, nieme) zostały zastąpione przez impresjonistyczne szkice i filozoficzne medytacje. W serii "Sposoby Kaina" bohater tego artykułu poruszył temat materialnej kultury ludzkości.
W latach dwudziestych Maximilian Voloshin, którego wiersze stawały się coraz bardziej popularne, ściśle współpracował z nowym rządem. Pracował na polu historii lokalnej, ochrony zabytków, edukacji publicznej - podróżował z inspektoratami na Krymie, wykładał itp. Wielokrotnie organizował wystawy swoich akwarel (m.in. w Leningradzie i Moskwie). Maksymilian Aleksandrowicz otrzymał również list bezpieczeństwa do swojego domu, wstąpił do Związku Pisarzy, został powołany na emeryturę. Jednak po 1919 r. Wiersze autora w Rosji prawie nigdy nie były publikowane.
W 1927 r. Poeta Maksymilian Wołoszyn poślubił Marię Zabolotską. Dzieliła najtrudniejsze lata z mężem (1922-1932). W tym czasie Zabolotskaya była ostoją wszystkich przedsięwzięć bohatera tego artykułu. Po śmierci Wołoszyna kobieta zrobiła wszystko, aby zachować swoje artystyczne dziedzictwo.
Być może ten dwór w Koktebel był głównym dziełem Maksymiliana Aleksandrowicza. Poeta zbudował go nad morzem w 1903 roku. Przestronny dom z wieżą do obserwacji gwiaździstego nieba i warsztatu sztuki szybko stał się miejscem pielgrzymek dla inteligencji artystycznej i literackiej. Altman, Ostroumova-Lebiediewa, Sherwiński, Bułhakow, Zamiatin, Chodasewicz, Mandelsztam, A.N. Tołstoj, Gumilow, Cwietajew i wielu innych. W miesiącach letnich liczba odwiedzających osiągnęła kilkaset.
Maksymilian był duszą wszystkich organizowanych wydarzeń - łapania motyli, zbierania kamieni, chodzenia do Karadag, żywych obrazów, szarady, turnieje poetów, itp. Spotkał swoich gości w sandałach boso i płóciennym mundurze z masywną głową Zeusa, który został udekorowany wianek z piołunu.
Maksymilian Wołoszyn, którego biografia została przedstawiona powyżej, zmarł po drugim uderzeniu w Koktebel w 1932 roku. Artysta postanowił pochować się na górze Kuchuk-Yanyshar. Po śmierci bohatera tego artykułu, stali bywalcy przychodzili do Domu Poety. Spotkała ich wdowa Maria Stepanovna i starała się utrzymać starą atmosferę.
Jedna część krytyków stawia wysoce zróżnicowaną poezję Voloshina daleko poniżej dzieł Achmatowej i Pasternaka. Drugi rozpoznaje obecność głębokiego wglądu filozoficznego. Ich zdaniem wiersze Maksymiliana Aleksandrowicza mówią czytelnikom o rosyjskiej historii znacznie więcej niż dzieła innych poetów. Niektóre myśli Wołoszyna przypisywane proroczemu. Głębokość idei i integralność światopoglądu bohatera tego artykułu doprowadziły do ukrycia jego spuścizny w ZSRR. W latach 1928-1961 nie opublikowano ani jednego wiersza autora. Gdyby Maksymilian Aleksandrowicz nie zmarł na skutek udaru mózgu w 1932 r., Z pewnością stałby się ofiarą Wielkiego Terroru.
Koktebel, który zainspirował Voloshina do tworzenia wielu dzieł, wciąż pamięta o swoim słynnym mieszkańcu. Na górze Kuchuk-Yanyshar jest jego grobem. "Dom Poety" opisany powyżej stał się muzeum, które przyciąga ludzi z całego świata. Budynek ten przypomina gościom gościnnego gospodarza, który zgromadził wokół siebie podróżników, naukowców, aktorów, artystów i poetów. W tej chwili Maksymilian Aleksandrowicz jest jednym z najwybitniejszych poetów Srebrnego Wieku.