Filozofia średniowieczna jako najważniejszy etap kształtowania współczesnego światopoglądu

Filozofia średniowieczna zajmuje ważne miejsce w rozwoju idei dotyczących świata i miejsca człowieka w nim. Pomimo faktu, że wielu naukowców dość sceptycznie odnosi się do tego etapu, podkreślając jego ograniczenia w porównaniu z okresami starożytności i renesansu, bez dogłębnej analizy idei filozofów średniowiecza, nie jest możliwe zrozumienie przyczyn pojawienia się pewnych pojęć w późniejszym czasie.

Ogólna charakterystyka średniowiecznej filozofii jest niemożliwa bez starannego rozważenia cech światopoglądu tego okresu. Służyła ona jako kamień węgielny religii, która przeniknęła we wszystkie sfery życia publicznego i podporządkowała sobie nie tylko duchowe, ale także codzienne życie człowieka. Czy to dziwne, że prawie wszyscy najzdolniejsi przedstawiciele średniowiecznej filozofii - św. Augustyn, Grzegorz z Tours, Tomasz z Akwinu - byli kapłanami.

Zasadniczą różnicą między średniowiecznością a poprzedzającym ją okresem było to, że prawda nie była związana ze skomplikowanym procesem pozyskiwania i przetwarzania wszelkiego rodzaju faktów, znajdowania związków przyczynowych między nimi, ale z dokładną analizą Pisma Świętego, które według myślicieli można było znaleźć odpowiedzi na wszystkie pytania.

Filozofia średniowieczna opierała się na tym, że prawda została już ustalona, ​​zadaniem naukowca, tak jak i każdego zwykłego człowieka, jest zrozumienie go i uczynienie zdobytej wiedzy podstawą jego ziemskiego życia. To właśnie determinacja prawdy ustalała główne metody pracy filozofów w tym okresie - hermeneutyczno-dydaktyczne. Oprócz nich szeroko stosowano logiczną i językową analizę tekstów, gdy dosłownie wszystkie przepisy Biblii i innych świętych ksiąg badano pod mikroskopem.

Filozofia średniowieczna jest często przedstawiana jako pojedynczy byt, który nie toleruje żadnych sprzeczności i przeciwieństw, ale jest to dalekie od przypadku. Oprócz ogólnie przyjętego podziału wszystkich badaczy tego okresu na przedstawicieli patrystyki i scholastyki, charakterystyczną cechą takich filozoficznych prądów jak konceptualizm, nominalizm i realizm.
Przedstawiciele pierwszej twierdzili, że powszechne pojęcia - powszechniki - należy poszukiwać nie tylko w ramach każdej rzeczy, ale także w świecie zewnętrznym. Nominaliści uważali, że generał może istnieć tylko poza przedmiotami i zjawiskami i powstaje za nimi. Wreszcie, realizm, który ostatecznie wygrał, sugerował istnienie uniwersaliów do samego tematu. Takie podejście było w pełni zgodne z Biblią, która stwierdzała, że ​​"najpierw było słowo".

Filozofia średniowieczna opierała się na autorytecie najbardziej znanych myślicieli tego czasu. Jednocześnie ich autorytet opierał się nie na osiągnięciach naukowych, ale na ascetycznym życiu i stanowczej przynależności do podstawowych kanonów. Pismo Święte. W tym samym czasie logika rozwinięta w starożytności została prawie zapomniana, ponieważ nie było specjalnej potrzeby dowodu pewnych przepisów, wszystko należało uznać za pewnik.