Mówiąc najprościej, ruch można opisać jako absolutnie każdy proces przejścia z jednego stanu do drugiego, który występuje we Wszechświecie. , стоит сделать вывод о том, что данный аспект можно разделить на материальную и идеальную сферы. Po krótkim rozważeniu ruchu i rozwoju filozofii , należy stwierdzić, że ten aspekt można podzielić na sfery materialne i idealne. Jak odróżnić te pojęcia? Jak zdefiniować ten lub ten proces? Co za tym stoi?
термин весьма многогранный. Ruch w filozofii jest bardzo wieloaspektowym terminem. W rzeczywistości można ją zdefiniować jako absolutnie każdą zmianę. Oznacza to, że może to być zarówno ruch w przestrzeni, jak i ruch w stosunku do myślenia jednostki. Jest niczym innym jak atrybutem materii, oczywistą własnością materialnego obiektu. Z tego wynika, że ruch nie może istnieć bez materii. Tak więc, tak na dużą skalę nauka uważa ruch za sposób istnienia materii. предполагает, что в мире не существует объекта, пребывающего абсолютно неподвижным. Filozofia zakłada, że na świecie nie ma przedmiotu, który jest absolutnie nieruchomy.
Wskazane byłoby wyciągnięcie wniosku: koncepcja odpoczynku jest przeciwieństwem badanego pojęcia. Tak więc, absolutnie każdy obiekt, który jest w ruchu, aż do określonego czasu, ma zdolność do zachowania swoich określonych właściwości, stabilności wewnętrznej struktury, innymi słowy, jakiejś niezmienności. Jest to warunek istnienia absolutnie dowolnego obiektu.
Jak się okazało, ruch i odpoczynek są bardzo sprzecznymi właściwościami przedmiotu materii na poziomie dialektycznym. W ramach rozwoju należy rozumieć nieodwracalną zmianę pod względem cech jakościowych. Jest on podzielony na dwa typy. Postępowy rozwój oznacza proces, który towarzyszy warunkowi wzrastającej złożoności, a także porządkowi materialnego obiektu. Regresywny sugeruje, że w nodze z tym rozwojem jest degradacja, rozkład.
изменение, происходящие по одному из двух сценариев. Ruch w filozofii jest zmianą zachodzącą w jednym z dwóch scenariuszy. Tak więc pod materialnym składnikiem pojęcia należy rozumieć wszelkie fluktuacje istotne w świecie obiektywnym. Oznacza to, że bez niego nie może być mowy i odwrotnie: ruch, który nie jest wyposażony w nośnik materialnego pochodzenia, nie ma sensu.
Należy wnioskować, że materialny składnik procesu jest obiektywny, niezależny od ludzkiej świadomości. Ale to nie jest równoznaczne z faktem, że świadomość nie jest w stanie wpływać na pewne przejawy procesu, które mają konkretną naturę. Chodzi o to, że ruch w żaden sposób nie przestanie istnieć i nie będzie zależał od ludzkiej świadomości. Ponadto na poziomie epistemologii świadomość jest w każdym razie drugorzędna, jest odbiciem obiektywnej rzeczywistości, która jest w ruchu.
его изначальная его классификация на материальное и идеальное. Jak się okazało, ruch w filozofii jest jego początkową klasyfikacją na materialną i idealną. Pod pojęciem drugim należy rozumieć absolutnie wszystkie procesy zachodzące w świecie subiektywnym, czyli w ludzkiej świadomości. Jak zauważono powyżej, pojęcie ruchu jest bardzo kontrowersyjne. Czym jest ta niekonsekwencja? Po pierwsze, ruch może być postrzegany jako jedność absolutna (na przykład niezniszczalność lub wieczność) i względna (na przykład zmiana lokalizacji obiektów) w tym samym okresie czasu. Po drugie, ruch musi być badany jako jedność stabilności i zmienności, nieciągłości i ciągłości (na przykład, dany obiekt jest w tym samym momencie, a nie w pewnym punkcie przestrzeni). Po trzecie, ruch uważany jest za jedność zarówno zmian ilościowych, jak i jakościowych. тесно взаимосвязаны. Na podstawie tych przepisów można wywnioskować, że ruch, przestrzeń i czas są ściśle ze sobą powiązane w filozofii . Ponadto są współzależne.
Zgodnie z powyższymi faktami Engels wyróżnił główne formy ruchu materii. таким образом, подразумевает наличие следующих: Filozofia implikuje zatem następujące:
Ruch w filozofii jest obecnością pewnych swoich form wymienionych powyżej. Ważne jest, aby pamiętać, że wszystkie one są ze sobą powiązane i współzależne. Tak więc najprostsze formy są integralną częścią bardziej złożonych, a przy okazji każda z nich zawiera niesamowitą liczbę rodzajów ruchu. Na przykład najprostsza forma obejmuje następujące rodzaje ruchu:
Łatwo zgadnąć, że ruch społeczny uważany jest za najbardziej złożoną formę, ponieważ materialny nośnik jest najbardziej złożonym rodzajem materii społecznej. Ponadto, prawa zachowania materii i stanu ruchu, które różne formy (wymienione powyżej) mogą się nawzajem przekształcać. Jest to właściwość niezniszczalności i niekompatybilności ruchu i materii w naukach filozoficznych.
, несложно догадаться о том, что логичным является существование некоторых типов движения. Po krótkiej analizie ruchu w filozofii , łatwo jest domyślić się, że istnienie pewnych rodzajów ruchu jest logiczne. Oto główne z nich:
своей неотъемлемой частью считает наличие определенных типов движения. Jak się okazało, pojęcie ruchu w filozofii uważa za integralną część obecności pewnych rodzajów ruchu. Z tego wynikają następujące wnioski:
Stąd wynika, że funkcjonowanie i zmiana to tylko pośrednie etapy na drodze do globalnego rozwoju. I nie ma znaczenia, że w pewnym okresie czasu się zmieniają, ponieważ ten trend może być realizowany tylko w określonych warunkach.
W przestrzeni w filozofii należy rozumieć pewien atrybut materii, wyrażający jej długość, pewną strukturę, oczywiście, istnienie i interakcję jej składników w różnych systemach materialnej natury. Studiując problem poruszania się w przestrzeni, przede wszystkim konieczne jest jasne zrozumienie właściwości materii, wśród których, jak wspomniano powyżej, ukorzeniony związek z materią i ruchem, absolutna zależność od relacji strukturalnych w układach materialnych, długość (położenie elementów struktury z rzędu, możliwość dalszego dodawania składniki), jedność ciągłości i nieciągłości, trójwymiarowość (co oznacza obecność linii, płaszczyzny i ciała), a także nieskończoność.
Należy zauważyć, że dzisiejsza klasyfikacja Engelsa jest stosunkowo przestarzała i straciła swoich zagorzałych zwolenników, ponieważ niemożliwe jest zredukowanie ruchu fizycznego wyłącznie do termicznego. Dlatego opracowano nowoczesną klasyfikację form ruchu, która obejmuje następujące elementy:
Na początku należy podkreślić, że problem ten zajmuje dziś jedno z centralnych miejsc w tak szerokiej nauce, jak filozofia. Nie jest tajemnicą dla nikogo, że absolutnie każdy obiekt jest w taki czy inny sposób w ruchu. Ma charakter uniwersalny i jest podstawą istnienia wszystkich obiektów, a także ich integralności. Ale ruch jest nadal podstawą zmienności i jakości tych obiektów. A to, co prowadzi bezruchową "drogę życia", nie ma zdolności do fundamentalnej zmiany jego cech lub posiadania jakichkolwiek nowych właściwości. Zatem absolutnie wszystkie przedmioty pochodzenia materialnego są zarówno procesami, jak i rzeczami. W końcu obiekt nie może istnieć bez ruchu, który jest prawdziwy i na odwrót.
Wszystkie obiektywne cechy materii w jakiś sposób odnoszą się do ruchu. Wśród nich jest nieskończoność, niezniszczalność, jedność komponentów wymienionych w poprzednich rozdziałach (na przykład nieciągłość i ciągłość) i tak dalej. Ruch jest absolutnym wskaźnikiem, a pokój jest względny.
Ale w historii filozofii znani są myśliciele, którzy wątpili, czy ruch może istnieć w sposób obiektywny. Przeciwnie, wielu zaprzeczyło temu. A może ruch jest tylko pozorem? A może to tylko jedna z metod postrzegania świata przez człowieka? Co jeśli podstawa wszystkiego pozostanie niezmieniona? Czy ruch nie ma żadnego związku z materią? Być może w przyszłości ktoś odpowie na te pytania ...