Mufti jest najwyższą klasą duchową w islamie

Wierni muzułmanie są zobowiązani żyć zgodnie z prawami zapisanymi przez Allaha. Ścisłe przestrzeganie ich jest obowiązkiem każdego muzułmanina. Są one zapisane w Szari'ah - zestawie praw moralnych, które są obowiązkowe i bezsporne dla każdego wierzącego. To jest boski przewodnik w życiu każdego, kto wyznaje islam. Mufti jest najwyższą osobą duchową. Doskonale zna Koran i zasady szariatu, gra rolę sędziego, określa zgodność działań Prawo szariatu.

Czym jest szariat

Aby skierować ludzi na prawdziwą ścieżkę zbawienia, Allah Wszechmogący wysłał do nich swoich proroków. W islamie, proroka Mahometa - jest to ostatni z proroków, który dał ludziom Szariat, zawierający normy i reguły życia. Dzięki ich przestrzeganiu człowiek otwiera drogę do najwyższej przyjemności. Ci, którzy nie przestrzegali najwyższego prawa, są skazani na wieczne cierpienie. Nie zawsze zwykłemu człowiekowi udaje się określić, co jest miłe Allahowi, a co nie. Dlatego w państwach islamskich są mufti. Są to najwyżsi duchowni, którzy dają ludziom wyjaśnienie islamu i sprawują sądowy nadzór nad egzekucją najwyższego prawa muzułmanów - szariatu.

Normy szariatu są podzielone na pięć kategorii, które obejmują wszystkie ludzkie działania:

• Fard - wiązanie.
• Mandub - polecany przez Boga.
• Mubah - dozwolone, działania, które większość ludzi popełnia.
• Makruh - nie zatwierdzony przez Boga, aby zostać ukaranym.
• Haram - zabronione, surowo karane przez prawo szariatu.

W języku arabskim słowo "szariat" jest tłumaczone jako "czysta droga do wody". Woda jest niezbędna do życia fizycznego, Szariat - dla duszy i umysłu. Prorok Muhammad został wysłany przez Allaha do ludu, aby skierował ich na czystą ścieżkę prowadzącą do Najwyższego.

Mufti - co to jest?

Co do zasady, każdy akt osoby jest oceniany z punktu widzenia najwyższego prawa muzułmańskiego - szariatu, który nie jest jedynie kodem praw karającym niewłaściwym zachowaniom. To jest droga bezpieczeństwa i moralności, którą ustanawia Najwyższy dla muzułmanów. To prawo zostało zinterpretowane i przekazane każdemu muzułmaninowi w modlitwie i głoszeniu. Odpowiedzialni za zgodność są mufti.

Dokładnie znają Koran i Shari'ah, mają prawo do podejmowania decyzji, zwanych fatwa. Decyzje są zgodne z tendencjami islamu (Shiism, Sunni), dominującymi w danym kraju. Słowa "mufti" pochodzenia arabskiego oznaczają "wyrażenie opinii". To bezpośrednio wskazuje na jego misję wyrażania opinii na temat legalności popełnionego działania zgodnie z Shari'ah.

Ponadto, mufti jest wykształconym człowiekiem, który wierzy w Boga bez ograniczeń i okazał się być pobożnym i prawym wierzącym. W końcu to on został wyznaczony do oceny jakiegokolwiek aktu lub decyzji z punktu widzenia szariatu.

Trochę historii

Jak głosi historia, pierwsi mufti pojawili się za rządów egipskiego kalifa Umara II. W tym przypadku władca służył jako doradcy. Ich kompetencje były ograniczone do wskazówek i wyjaśnień wszystkich subtelności Koranu i Szariatu.

Początkowo sam Prorok Muhammad prowadził modlitwę, interpretował Koran, sądził muzułmanów. W razie potrzeby zastąpił go Abu-Bakr, który był jego zastępcą - kalifem. Na prowincji sprawy te zajmowali gubernatorzy, którzy musieli łączyć rytuały religijne z codziennymi sprawami, takimi jak pobieranie podatków.

Stopniowo stało się jasne, że pod kalifem musi być szczególna osoba, która nadzoruje właściwą realizację przykazań proroka, który rządzi przestrzeganiem szariatu. Taki człowiek był mufti, którego znaczenia w islamie trudno jest nie docenić. To ci ludzie stworzyli strukturę islamskiego prawa. Cała kontrola nad przestrzeganiem szariatu spoczywała na muftis.

Jak wyznaczyć mufti

Główny mufti stanu został wyznaczony przez kalifa. Główny teolog następnie wziął udział w powołaniu muftiego regionu lub prowincji. Dokonano tego w celu legitymizacji decyzji gubernatorów w zakresie islamu. W XV wieku zmiana statusu nastąpiła w Imperium Osmańskim. Pojawił się tytuł najwyższego mufti, który otrzymał najwyższego duchowego mentora sułtana.

Z definicji mufti był drugą osobą w imperium, która nie tylko dała fatwę każdej decyzji sułtana, ale także miała duży wpływ na te decyzje. Następnie otrzymał najwyższy tytuł szejka-ul-Islam (starszy islam). Pod jego kierownictwem hierarchia muzułmańskich przywódców religijnych została stworzona w służbie państwa, innymi słowy, urzędnicy religijni, którzy w końcu stali się tak ściśle zintegrowani z aparatem państwowym, że po upadku imperium, państwa muzułmańskie, w wyniku tego, w tym także sama Turcja, odziedziczyły system.