Nieklasyczna filozofia i jej główni przedstawiciele

Co to jest nieklasyczna filozofia

Termin ten nazywa się różnymi prądami filozoficznymi, które pojawiły się w drugiej połowie i pod koniec XIX wieku. Z reguły ustawiali się oni, z jednej strony, jako krytycy swoich poprzedników, z drugiej strony, w rzeczywistości byli ich następcami. Faktem jest, że klasyczna niemiecka filozofia, która znalazła najbardziej żywe uosobienie w twórczości Kanta i Hegla, i wyniesiona do niebios abstrakcyjny ludzki umysł i prawa myszy nie była w stanie poradzić sobie z wieloma problemami i wyzwaniami XIX wieku. Dlatego został zastąpiony przez inne pokolenie myślicieli.

Nieklasyczna filozofia i pozytywizm

Ta linia filozoficznej myśli wyrosła z negacji uniwersalizmu uogólnionych teorii. Jednak nie całkowicie zepsuł się z poprzednikami. Na przykład pojęcie nieuchronnego postępu, charakterystycznego dla heglizmu, a także mesjańska idea nauki, są jej podstawowymi zasadami. Można powiedzieć, że jest to jedna z niewielu tendencji (aczkolwiek największa), która była popularna wśród ówczesnych intelektualistów, której podstawą była filozofia racjonalizmu. Ojciec założyciel, Auguste Comte, stwierdził, że w XIX wieku ludzkość osiągnęła tak zwany "pozytywny" etap rozwoju. Oznacza to, że nauka (nie wszystkie, ale należące do grupy dyscyplin naturalnych i matematycznych) może zracjonalizować ludzkość. Filozofię należy zastąpić socjologią. Jego metody nie mogą odbiegać od innych nauk i być indukcyjne, powinny przedstawiać społeczeństwo jako swoisty fizyczny skupisk, a także pomagać utrzymać równowagę w nim - statyczną i dynamiczną. Zwolennicy Comte'a - Spencer i Mill - starali się wyobrażać sobie społeczeństwo jako organizm i oferowali nie lekarstwo, ale fizykę, jako modelową naukę. Pod koniec wieku filozofia nieklasyczna w osobie pozytywizmu odrodziła się w empirio-krytykę (Ernst Mach), która wysunęła pomysł, że znamy tylko nasze doświadczenia z doświadczenia, i wszelkie teoretyczne wyjaśnienia istnieją dla grupy badaczy, którzy zgadzają się wyznaczyć je z pewnymi symbolicznymi znakami.

Filozoficzny irracjonalizm i pluralizm jego trendów

Jednak metafizyczne problemy wyrzucone przez pozytywistów nadal pozostały. Panlogizm Hegla i racjonalizm "fizyków" z filozofii stały się nudne dla wielu i wydawały się zbyt "suche". Jednym z twórców "nieracjonalnej" filozofii nieklasycznej był Duńczyk Kierkyegor. W swoich dziełach, takich jak "Albo" albo "," Okruchy filozoficzne "," Choroba na śmierć "," Strach i groźba ", próbował wyrządzić zarówno Heglowi, jak i pozytywistom wyrzuty niezgodności. Stwierdził, że słynny niemiecki filozof próbował zrozumieć osobę w systemie obiektywnego ducha. Jednocześnie najważniejsza jest utrata - podstawa jednostki, egzystencja (istnienie). Filozoficzna logika daje osobie moc anonimowych sił, pozbawiając go swojej woli. Metodą prawdziwej miłości do mądrości jest ironia Socrologiczna i subiektywna dialektyka (rozwój osobisty). Utrzymuje związek między człowiekiem a Bogiem. Innym myślicielem, który zwracał uwagę na osobowość i jej sekrety był Hartmann. Napisał książkę "Filozofia nieświadomości". Z jego punktu widzenia nasza świadomość jest jedynie instrumentem jakiejś światowej woli - siłą napędową całego rozwoju świata. Uważał, że człowiek musi pozbyć się trzech rodzajów iluzji - że szczęście jest dostępne dla niego w życiu doczesnym, w życiu pozagrobowym, a także w procesie historycznej ewolucji. Najlepiej jest porzucić wszelkie pragnienia. Filozofię nieklasyczną reprezentuje także tak znany "pesymistyczny" myśliciel, jak Schopenhauer. Chociaż w swojej pracy "Pokój jako wola i reprezentacja" opiera się na Kantzie, zgadzając się z nim, że świat jest "rzeczą samą w sobie", niemniej jednak nie uważa on umysłu, ale ślepa wola życia i absolutna siła jest siłą napędową jego rozwoju . Nasz świat, z punktu widzenia filozofa, jest najgorszym możliwym światem, przepełnionym egoizmem. Jedyną rzeczą, która może to zmienić, jest współczucie.