Współcześni naukowcy z niezaprzeczalną autentycznością twierdzą, że w całej historii ludzkości nie było ani jednego narodu, który nie posiadałby tej lub innej formy religijnego myślenia. Idee niektórych ludzi dotyczące sił nadprzyrodzonych przez wieki zostały zmodyfikowane i nabrały nowej treści, podczas gdy inne na zawsze zapadły w przeszłość. Ale dla wszystkich, w czasach prehistorycznych powstał początek, kiedy człowiek był po raz pierwszy w stanie zrealizować część otaczającego go świata.
Według naukowców prymitywne formy religii pojawiły się około 40 tysięcy lat temu, to jest w czasie, gdy nasz daleki przodek otrzymał prawo do honorowego tytułu homo sapiens, czyli "rozsądnego człowieka". Miał on wszelkie powody, ponieważ różniły się od swoich poprzedników, którzy wciąż byli w stanie pół-zwierzęcym, nie tylko ze względu na budowę anatomiczną i cechy fizjologiczne, ale także, co najważniejsze, ze swojej zdolności abstrakcyjnego myślenia.
To on sugerował, że nie wszystko na tym świecie jest tak proste, a poza własną wolą, coś może wpłynąć na bieg wydarzeń. Co więcej, jego liczni potomkowie w całej historii ludzkości rozwinęli tę ideę, w wyniku czego dla każdego narodu przybierała postać określonej religii, różniącą się tylko w zależności od jej cech narodowych i poziomu kultury.
Pojawienie się idei religijnych w tak wczesnym okresie jest potwierdzone przez wyniki wykopalisk archeologicznych, z których wynika, że nasi dalecy przodkowie nie tylko pochowali swoich krewnych w specjalnie wyznaczonych miejscach, ale także przygotowywali ich do życia po śmierci, wykonując wszelkiego rodzaju rytuały.
Na przykład szczątki umarłych, pokryte ochrą, broń i przedmioty gospodarstwa domowego często znajdują się w grobach tamtych czasów. Wszystko to sugeruje, że w przedstawieniu prymitywnych ludzi otaczająca ich rzeczywistość współistniała z jakimś nie z tego świata światem.
Religia prymitywnych czasów znajduje swoje odzwierciedlenie również w malowidłach naskalnych. Najciekawsze z nich odkryto na przełomie XIX i XX wieku w północnych Włoszech, a także na południu Francji. Analiza obrazów, które są bardzo realistycznymi scenami myśliwymi, dała podstawy do stwierdzenia, że prymitywni ludzie wierzyli w pewien związek między nimi a zwierzętami, na których zachowanie próbowali wpływać przez pewne magiczne działania. Ponadto posiadali szeroką dystrybucję przedmiotów, które w ich przekonaniu były w stanie odwrócić niebezpieczeństwo i przynieść szczęście.
Prymitywne formy religii ewoluowały stopniowo, a jednym z ich najwcześniejszych przejawów był totemizm. Termin ten oznacza wiarę w istnienie magicznej zależności określonego rodzaju lub całego plemienia od pewnego totemu, pewnego obiektu, rośliny lub zwierzęcia, co było dość powszechne, ponieważ polowania zajmowały ważne miejsce w życiu naszych przodków.
Wśród innych prymitywnych religii totemizm zajmuje szczególne miejsce, ponieważ stał się najwcześniejszą formą manifestacji u ludzi zbiorowej świadomości. Nie był już prymitywnym stadem, połączonym jedynie instynktem zwierzęcym, ale rodzajem społeczeństwa, które miało pewne podstawy ideologii.
Totemizm dał impuls do ustanowienia wewnątrzgatunkowych stosunków społecznych i spowodował powstanie całego systemu reguł i ograniczeń życia, zwanych "tabu". Na przykład tabu żywnościowe ściśle określały dostawy, które zostały przekazane przywódcy, a także jego krewnym i tym, którzy byli zadowoleni z reszty plemienia. Inne tabu regulowały kwestie związane z hierarchią wewnątrzprywatną, nienaruszalnością domu, zasadami pochówku, kontynuacją klanu, itp. Do naszych czasów totemizm utrzymywał się u wielu osób na niskim poziomie rozwoju.
Prymitywnych religii nie da się wyobrazić bez wiary w ludzi magicznych w możliwość wpływania na zewnętrzne okoliczności poprzez pewne magiczne rytuały, takie jak zaklęcia, spiski, wróżby i tak dalej. Narodził się wśród ludzi pierwotnych jako wiara, że człowiek z natury posiada nadprzyrodzone zdolności, magia została zachowana przez wieki, dostosowując się do wszystkich nowych rzeczywistości historycznych.
W tym samym czasie, w przeciwieństwie do pierwotnej formy, która miała charakter ogólny w religii prymitywnej, współczesna magia jest klasyfikowana zgodnie z celami jej oddziaływania i zastosowanymi metodami. Tak więc pojęcia czarnej i białej magii są mocno ugruntowane w naszym świecie, z których pierwsza jest rzekomo oparta na użyciu mrocznych sił i utrwala osobistą przemoc, a druga, realizująca jedynie dobre cele, przywołuje energię niektórych czystych planetarnych duchów, o których sami magowie prawie nie mają. wyraźna prezentacja.
Ponieważ magia, pochodząca z prymitywnego świata, nie porzuca swojej pozycji do dnia dzisiejszego, będziemy bardziej szczegółowo omawiać jej najczęstsze formy. Wśród nich są trzy obszary charakteryzujące się metodami oddziaływania na osobę.
Przede wszystkim jest to tak zwana magia kontaktowa, zapewniająca bezpośredni kontakt jej nosiciela z osobą, na którą ma ona oddziaływać, jak również inicjał skierowany na obiekt, który jest dla niego niedostępny.
Ponadto istnieje szczególny rodzaj magii porcjowania, w której bezpośredni, ale pośredni wpływ na osobę za pośrednictwem dowolnych nośników energii, takich jak obcięte paznokcie lub włosy, resztki jedzenia, cząsteczki śliny, potu itp., Okazuje się być na człowieku.
Wreszcie, inna kategoria magii, naśladowczy, należy do tej kategorii. W tym celu, aby uzyskać pożądany efekt, efekt nie dotyczy samego obiektu, ale jego podobieństwa, którym może być fotografia lub inny portretowy portret, a także lalki, która podczas wykonywania magicznych czynności jest identyfikowana z tą osobą.
W takich przypadkach magik lub ten, kto twierdzi, że spełnia swoją rolę, towarzysząc swoim działaniom zaklęciami, zadaje obrażenie lalce lub niszczy przedmioty znajdujące się w jego posiadaniu, związane z tym, do którego chce kierować działaniem sił nadprzyrodzonych.
Oprócz wyżej wymienionych rodzajów magii, kwalifikowanych zgodnie z ich metodami oddziaływania na pożądany przedmiot, od czasów prymitywnych znane są także liczne jego formy, wyróżniające się orientacją społeczną, a także celami realizowanymi. Wśród nich są następujące:
Warto zauważyć, że wielu badaczy skłonnych jest uważać magię za podstawę prymitywnej religii i matki nauki, ponieważ nawet w najodleglejszych czasach zawierała pewną wiedzę o zjawiskach naturalnych i świecie zewnętrznym.
Fetyszyzm jest kolejną integralną częścią religii prymitywnego społeczeństwa. Polega na oddawaniu czci różnym obiektom, które zostały przypisane zdolności do ochrony przed niebezpieczeństwem i przynoszą szczęście. Innymi słowy, fetyszyzm ─ jest przekonaniem, że nadprzyrodzona moc może być zawarta w konkretnym temacie.
Może to być kawałek drewna lub kamień o nietypowym kształcie, czaszka zwierzęcia lub osoby, a także przedmioty wykonane z gliny, metalu lub innego materiału, który pojawił się w późniejszych okresach historii. Wszystkie zostały obdarzone właściwościami, których nie można im przypisać w rzeczywistości do leczenia chorób, przynoszenia szczęścia lub ochrony przed krzywdą.
Ten lub ten podmiot może stać się fetyszem w wyniku określenia jego właściwości przez "próbę i błąd". Gdyby na przykład łowca, który miał ogon wilka lub ucho knurów zawieszone na szyi, miał szczęście, zatrzymał je dla siebie i zaczął opierać się na ukrytej w nim nadprzyrodzonej sile. Kiedy nowo pojawiający się fetysz zdyskredytował, po prostu wyrzucili go i próbowali znaleźć nowy. Jednak po raz pierwszy "drani" mogą zostać ukarani biciem kijem lub igłą za pomocą igły.
Mówiąc o różnych wierzeniach religijnych, nie można nie wspomnieć o animizmie, zresztą zarówno w obecnej formie, jak i dawno minionej ─ prymitywności. Światowe i narodowe religie współczesnego świata odziedziczyły wiarę w nieśmiertelność duszy, a także niezliczone duchy wpływające na nasz świat, z kultów animistycznych praktykowanych przez ludzi z prymitywnej epoki.
Niezwykle niski poziom rozwoju starożytnych ludzi sprawił, że byli praktycznie bezradni wobec chorób i klęsk żywiołowych. Próbowali uzyskać ochronę przed swoimi problemami, przyciągając do siebie siły nadprzyrodzone, które ich wyobraźnia obdarzyły przedmiotami i zjawiskami otaczającego świata. Nasi przodkowie wielbili te niezliczone duchy, starając się pozyskać ich poparcie we wszystkim.
Z definicji religia prymitywna, czyli system kultów praktykowanych przez ludzi na niskim etapie ich rozwoju, nie mogła zawierać żadnej konsekwentnej filozoficznej koncepcji i była jedynie reakcją na wpływ sił zewnętrznych, za pomocą których powszechnie rozumiano różne duchy. . Zostali podzieleni na dobro i zło. Tych i innych należy upokorzyć i dać im ofiary. Mogą polować na trofea lub ich towarzyszy.
W przeciwieństwie do innych prymitywnych religii, animizm położył fundament pod doktrynę istnienia ludzkiej duszy i jej nieśmiertelności. W początkowej fazie była bardzo prymitywna i opierała się na prostym argumencie, że jeśli jakieś duchy zamieszkują wszystkie otaczające przedmioty, to powinny być w ludziach. Dopiero po wielu tysiącleciach ta doktryna nabrała kształtu, który stał się podstawą wszystkich wielkich współczesnych religii. Mimo że animizm w swojej pierwotnej formie należy już do przeszłości, kolejne jego modyfikacje odegrały ważną rolę w historii światowej cywilizacji.
Nie da się nie przywołać innej prymitywnej religii, której nazwa jest dobrze znana we współczesnym świecie, ponieważ nawet dzisiaj w różnych krajach świata są jej wyznawcy - to jest szamanizm. Ten religijny nurt, który powstał również w czasach prehistorycznych, ale na późniejszym etapie, kiedy pojawił się podział społeczny między członkami plemienia, opiera się na przekonaniu, że pewna wybrana osobowość (szaman) jest obdarzona pewnymi nadprzyrodzonymi zdolnościami.
Wierzono (i nadal wierzy się), że posiada on jakąś ukrytą wiedzę od wszystkich, co pozwala mu radykalnie wpływać na losy poszczególnych klanów i całego plemienia. Szaman zrealizował swój dar poprzez specjalne rytuały ─ kamlaniya, podczas których tańczył wokół ognia, towarzysząc im różnego rodzaju czarów i śpiewając przy akompaniamencie tamburynu. Wierzono, że w tej chwili komunikuje się z duchami, które udzielają mu instrukcji w rozwiązywaniu pilnych problemów i uzdrawianiu chorych.
Ważne jest, aby zauważyć, że w epoce prymitywnej żadna z powyższych religii nie istniała w ich czystej postaci, ponieważ elementy każdego z nich przeplatają się ze sobą w najdziwniejszy sposób. Dlatego współczesni badacze nie są w stanie w pełni i przekonująco odpowiedzieć na pytanie, które formy religijne pojawiły się wcześniej, a które później.
Można tylko powiedzieć, że wszystkie one są w pewnym stopniu śledzone w historii współczesnych ludzi na wczesnym etapie ich rozwoju. Później, gdy rozwinęła się kultura, wprowadzono nowe elementy do prymitywnych religii, nadając im bardziej złożone formy, aż w końcu niektóre z nich zostały przekształcone w nowoczesne filozoficzne i religijne nauki.