Naukowość jest tym, czym jest?

Kiedy chrześcijaństwo stało się główną religią Europy, wielu uczonych (których badania były sprzeczne z kościelnym dogmatem) było prześladowanych, a ich odkrycia uznawano za herezję. Jednak w XIX wieku, kiedy kościół przestał odgrywać dominującą rolę w życiu społecznym, w opozycji do religii, powstało pojęcie "scjentyzmu". W filozofii jest dość mocno ugruntowany i przez lata wydawał się nowoczesnym odpowiednikiem religii. Ale tak się nie stało. Odkryjmy przyczynę tego, a także rozważmy bardziej szczegółowo scjentyzm i anty-scjentyzm.

Definicja "scjentyzmu"

Biorąc pod uwagę tę koncepcję, należy przede wszystkim zrozumieć, że dzisiaj nie jest ona gałęzią filozofii lub rodzaj religii. Scjentyzm jest określoną ideologiczną pozycją, według której nauka jest postrzegana jako najwyższa wartość społeczeństwa, odgrywająca ważniejszą rolę niż kultura, literatura, socjologia, psychologia i inne gałęzie, których tematyka jest niematerialna.

Pochodzenie tego słowa

Słowo "scjentyzm" to łaciński wywodzący się od terminu scientia (nauka). Zaangażował się w rosyjski dzięki francuskiemu rzeczownikowi scientisme.

Historia rozwoju scjentyzmu

Dokładnej daty wystąpienia tej koncepcji nie można nazwać. Wiadomo, że pojawił się w XIX wieku. i wkrótce stało się dość powszechne. Faktem jest, że w tym czasie naukowcy z całego świata mieli możliwość swobodnego prowadzenia badań w różnych dziedzinach, bez obawy, że zostaną spaleni na stosie i ogłoszeni jako czarownicy. Dzięki tej wolności wielu biologów, chemików, matematyków i inżynierów zaczęło publikować swoje badania i odkrycia. A otwarcie telegrafu pozwoliło im na bliższą komunikację z kolegami z całego świata. Dzięki tej współpracy niemal co roku na świecie odkryto wiele niesamowitych odkryć, a także użyteczne wynalazki opatentowano, bez których trudno dziś wyobrazić sobie życie.

W połowie XIX wieku. nastąpił prawdziwy rozkwit nauki, która zmieniła świat na lepsze. Ludzkość zaczęła odczuwać, że jest wszechmocna, a jej możliwości są nieskończone. Po wielu strasznych chorobach, takich jak ospa, zostały pokonane za pomocą szczepionek, a maszyny zaczęły ułatwiać pracę ludzi, ludzie zaczęli odczuwać, że za kilka lat nauka zmieniłaby świat na zawsze, przekształcając go w bajeczną utopię.

Ta niewzruszona wiara w triumf nauki i ludzkiej wiedzy dała początek scjentyzmowi. Nauka, zdaniem XIX-wiecznych naukowców, miała zająć miejsce religii i filozofii w społeczeństwie, wypierając kulturę. W końcu szczerze wierzyli, że dzięki wiedzy naukowej wszystkie sekrety wszechświata wkrótce zostaną ujawnione i wyjaśnione.

Niestety ten optymizm był nieuzasadniony, a wraz z początkiem I wojny światowej ludzkość zrozumiała, że ​​nauka nie jest panaceum na wszystkie bolączki, ale w niektórych przypadkach przyczyną wielu z nich. Wszakże wiele odkryć naukowców XIX wieku. w tej wojnie używano do niszczenia tylu ludzi, jakich historia jeszcze nie znała.

W połowie XX wieku, kiedy ludzkość zaczęła mierzyć się z konsekwencjami wielu osiągnięć naukowych (skażenie promieniowaniem z bomb atomowych, zniszczenie warstwy ozonowej, mutacje genetyczne), coraz mniej osób uważało, że scjentyzm jest panaceum. Co więcej, im więcej odkrytych odkryć, tym więcej niewytłumaczalnych faktów odkryli naukowcy. Przewidywanie, że nauka zastąpi religię, nie było uzasadnione, a scjentyzm pozostał ideologiczną pozycją, a nie religią nowego pokolenia.

Współczesny scjentyzm

W XXI wieku. nauka nie jest już postrzegana jako nadzieja dla świetlanej przyszłości ludzkości, ale przeciwnie, jako możliwa przyczyna jej śmierci. Dlatego dzisiaj scjentyzm jest przestarzałym spojrzeniem na świat. Coraz nowoczesniejsza filozofia nowoczesności jest ukierunkowana na poszukiwanie wartości duchowych, co oznacza, że ​​filozofia, socjologia i kultura są priorytetem.

Cechy scjentyzmu

Po rozważeniu, w jaki sposób scjentyzm rozwinął się w minionych stuleciach (krótko), można bardziej szczegółowo zbadać główne cechy tej ideologicznej pozycji. Należy jednak pamiętać, że nie jest to system wierzeń, ponieważ ma tylko kilka znaków, które nie są wystarczające, aby zaklasyfikować go jako system.

• Pierwszą cechą naukowca jest jego przerost wiary w wszechmoc nauki jako panaceum na wszystkie problemy ludzkości. W rzeczywistości tego rodzaju deifikacja jej. Właśnie z powodu tej cechy scjentyzm jest często utożsamiany z religią lub trendem w filozofii. Naukowcy są zaangażowani w naturalistyczną, materialistyczną, głównie mechanistyczną metafizykę.
• Główne dyscypliny, na których obraz i podobieństwo powinny zostać zbudowane wszystkie inne nauki, naukowcy rozważają fizykę i matematykę.
• Naukowcy nazywają prawdziwą wiedzą tylko to, co jest potwierdzone przez naukę, traktując wszystko inne jako herezję.
• Zwolennicy scjentyzmu uważają, że metody studiowania nauk ścisłych mogą być stosowane z podobnym powodzeniem dla humanistyki. Praktyka pokazuje jednak, że metody studiów są bezpośrednio zależne od przedmiotu tej dyscypliny naukowej. Humanistyka i nauki ścisłe są różne.

Mocne i słabe strony

Minęło ponad 200 lat odkąd pojawiła się koncepcja "scjentyzmu" w filozofii. Krótko przeglądając historię tego stanowiska ideologicznego i jego podstawowe założenia, można ocenić zalety i wady.

• Dzięki scjentyzmu nauka była w stanie zrzucić "kajdany" religii lub moralności, stając się produktywną siłą wartości społecznych i otwierając nieograniczone możliwości dla wiedzy dla wszystkich.
• Z drugiej strony, tracąc kontrolę nad moralnością, naukowcy zaczęli wykorzystywać swoje odkrycia nie dla rozwoju społeczeństwa, ale dla jego zniszczenia. W szczególności zaczęli tworzyć biologiczną i chemiczną broń masowego rażenia.
• Naukowiec przyczynił się i pomaga uwolnić społeczeństwo od licznych teologicznych i metafizycznych złudzeń. Na przykład folkowe wróżby i przesądy (które bezkompromisowo przejęli przodkowie od wieków), dzięki naukowcom, zostały zmienione i podzielone na użyteczne i herezje.
• Naukowcy nie doceniają znaczenia filozofii, socjologii, psychologii i innych nauk, które badają stan psychiczny i psychiczny osoby. Przykładem tego jest doktryna socjalizmu sformułowana i spopularyzowana przez Karola Marksa. Tak więc przypuszczano, że kiedy nauka ułatwi człowiekowi wykonywanie nawet najcięższej pracy, ludzie automatycznie będą pracować nad samorealizacją, a nie ze względu na płace. Jednak ta doktryna nie uwzględniała tendencji jednostki do chciwości, lenistwa, oszustwa i ignorancji.
• Pomimo negatywnego nastawienia wobec humanistyczne, scjentyzm spopularyzował oświecenie, wierząc, że zdobywanie wiedzy przez wszystkich członków społeczeństwa przyczyni się do wspólnego dobra. Dlatego od drugiej połowy XIX wieku. nawet wśród szlachty modne stało się wykonywanie zawodu, aby zrozumieć nauki ścisłe.

Anty-scjentyzm

W tym samym XIX wieku. wyłoniła się inna pozycja ideologiczna, przeciwna do scjentyzmu. Mówimy o anty-scjentyzmie. Pojęcie to nazywa się ostrożnym (lub krytycznym) podejściem do osiągnięć nauki. Jako synonim anty-scjentyzmu w ZSRR, zwyczajowo używano słowa "anty-nauka", choć nie jest to do końca prawdą.

Historia anty-scjentyzmu

Koncepcje "scjentyzmu" i "anty-scjentyzmu" w filozofii i nauce prawie zawsze łączyły się. Więc począwszy od Oświecenie, Wiele wielkich umysłów było nieufnych wobec wiary innych we wszechmoc nauki.

Wśród sławnych antynaukowców były: Pani Rousseau, N. Ogarev, N. Berdyaev, L. Shestov, Herbert Marcuse, Michael Polani, D. Suzuki, B. Russell i inni.

Warto zauważyć, że przez 200 lat pozycja ta nie była w stanie pokonać jego antypody ani asymilacji. Współczesny scjentyzm i anty-scjentyzm kontynuują swoje równoległe istnienie, uzupełniając się nawzajem, jak yin i yang.

Rodzaje anty-scjentyzmu

Anty-scjentyzm może być trzech typów: umiarkowany, radykalny i religijny.

• Zwolennicy umiarkowanego typu nie są krytyczni dla nauki, ale raczej sceptyczni. Dostrzegają jej znaczenie dla rozwoju społeczeństwa, ale jednocześnie nie są skłonni do absolutyzowania swojej roli w toku. Według umiarkowanych antynaukowców nauka musi nauczyć się istnieć we współpracy z dyscyplinami humanitarnymi i socjologicznymi. W rzeczywistości scjentyzm i umiarkowany anty-scjentyzm są dwiema stronami tej samej monety. Jedynie dla światopoglądu naukowego anty-scjentyzm sugeruje dodanie 3 innych aspektów: religii, sztuki i moralności.
• Radykalny anty-scjentyzm postrzega naukę jako wrogą wobec ludzkiej wolności. W oparciu o ten sposób myślenia powstało wiele antyutopii, takich jak dzieła Stanisława Lema, Raya Bradbury'ego, Aldousa Huxleya, George'a Orwella i innych. Warto zauważyć, że wielu zwolenników radykalnego anty-scjentyzmu nie docenia znaczenia osiągnięć nauki we współczesnym świecie.
• Religijny anty-scjentyzm jest próbą pogodzenia nauki i religii. Zwolennicy tego światopoglądu uważają, że nauka jest ważnym i cennym elementem życia współczesnego społeczeństwa. Jednocześnie wierzą, że nauka i religia nie są wrogami (jak to interpretowano przez wiele stuleci), ale sojusznikami.

Scjentyzm i anty-scjentyzm w filozofii (krótko)

Zauważono powyżej, że scjentyzm nie tylko zaprzecza roli filozofii w życiu społeczeństwa, ale nie jest jego gałęzią. Nauka w filozofii jest bardzo kontrowersyjną koncepcją. Faktem jest, że podobny sposób myślenia, który stawia naukę na piedestale, zaprzecza potrzebie istnienia samej filozofii, a także podobnych dyscyplin. W związku z tym wielu z tych, którzy studiują scjentyzm i anty-scjentyzm w filozofii, zadają szereg kontrowersyjnych pytań.

Najważniejszym z nich jest chęć zrozumienia, czy postęp naukowy wpływa na ewolucję ludzkiej moralności. Naukowcy wierzą, że wraz z rozwojem nauki ludzkość staje się coraz lepsza. Jednak najbardziej zagorzali antynaukowi filozofowie, wręcz przeciwnie, wierzą, że postęp techniczny zabija ludzkość i narusza wolną wolę jednostki. Nawiasem mówiąc, opiera się na tym fabuła licznych anty-Utopii.

Warto zauważyć, że współczesna filozofia nie zawsze bierze pod uwagę scjentyzm w tym duchu. Wielu naukowców, po przeprowadzeniu gruntownych badań, dochodzi do wniosku, że dokładne osiągnięcia nauki nie są związane z ewolucją moralną czy degradacją. Twierdzą, że jeśli dana osoba jest podatna na agresję, będzie szukała okazji, by ją pokazać, niezależnie od tego, czy ma kij czy pocisk nuklearny. W tym duchu nauka powinna być postrzegana jako katalizator rozwoju ludzkich dominujących cech.

Wpływ scjentyzmu i anty-scjentyzmu na naukę

Nauka i anty-scjentyzm w nauce również wywołują wiele kontrowersji. Główny potknięcie się jest problem: gdyby nauka była uregulowana normy moralne.

Naukowcy uważają, że nauka powinna być wolna od norm moralnych, ponieważ hamują one rozwój postępu. Jako argument podaje się fakt, że z powodu ingerencji religii przez wiele stuleci medycyna nie miała możliwości rozwoju. Istotnie, w średniowieczu uważano grzechem studiowanie ciał martwych ludzi, choć to właśnie dawało i nadal daje naukowcom możliwość znalezienia lekarstwa na wiele chorób.

Chociaż ten argument jest więcej niż uczciwy, to także opinia anty-naukowców (że bez moralności nauka zniszczy ludzkość) również jest ważka. Wszakże jeśli badacz nie oceni swoich wynalazków pod względem kategorii "korzyści / szkody", może przynieść nieodwracalną szkodę.

Anty-scjentyzm, scjentyzm i scjentologia

Dość często scjentyzm jest mylony z międzynarodowym ruchem religijnym - scjentologią. Jednak pojęcia te nie są ze sobą powiązane, chociaż oba słowa pochodzą od łacińskiego terminu scientia. Ponieważ scjentologia jest religią, która wykorzystuje zaawansowane postępy nie tylko nauki, ale także humanistyki (w tym okultyzmu), aby osiągnąć pożądany rezultat. Podczas gdy scjentyzm i anty-scjentyzm (omówione krótko powyżej) koncentrują się na badaniu roli nauki we współczesnym społeczeństwie.