Złoto Scytyjskie jest zbiorową nazwą wielu znalezisk archeologicznych ze starożytnej biżuterii i innych artykułów gospodarstwa domowego, a także elementów broni wykonanych głównie z metali szlachetnych. Odkrycia dokonano w różnym czasie na rozległym obszarze stepowym od Krymu do Ałtaju. Są zjednoczeni tematem obrazów i specjalnym sposobem wykonania, który otrzymał nazwę "Scythian animal style".
"Styl zwierzęcy" charakteryzuje się określonym kanonem. Ma następujące funkcje:
Ten styl sztuki był nieodłączny nie tylko dla Scytów jako takich - jednego z wielu koczowniczych ludów stepów euroazjatyckich w pierwszym tysiącleciu pne. Oe., Ale także wielu innych, pokrewnych lub różnych ze względu na pochodzenie ludów zamieszkujących stepy wraz z Scytami. Wszystkie te koczownicze plemiona ściśle ze sobą sąsiadowały, miały podobny styl życia i prowadziły intensywną wymianę. Doprowadziło to do bliskości ich kultur, w tym pojawienia się obiektów sztuki.
Oprócz produktów w "stylu zwierzęcym", złoto scytyjskie reprezentowane jest również przez przedmioty wykonane dla szlachetnych Scytów przez greckich rzemieślników. Takimi są na przykład słynny pektorał z grobowca Tolstaya, palnik (skrzynia na łuki i strzały) z kopca w Czerniowce lub kielich z grobowca Haymana.
Właściwie Scytowie w starożytnych źródłach greckich nazywani są plemionami zamieszkującymi w VII-III wieku przed naszą erą. e. stepy północnego wybrzeża Morza Czarnego między dolnymi częściami Donu i Dunaju, a także stepowe regiony Krymu. Mówili językami grupy irańskiej i, według opinii większości współczesnych uczonych, byli potomkami przedstawicieli społeczności kulturowej i historycznej Srubnai, wspólnej od Dniepru po Ural w późnej epoce brązu.
Te plemiona stworzyły jasną i wyróżniającą się kulturę, która dodatkowo wzbogaciła interakcje ze starożytnymi greckimi koloniami w regionie Morza Czarnego. Wiadomo, że Scytowie z regionu Morza Czarnego zjednoczyli się w sojuszu plemiennym - organizacji militarno-politycznej na progu przejścia do wczesnego systemu państwowego - kierowanego przez króla. Inwazja perska pod koniec VI wpne znacznie przyczyniła się do konsolidacji plemion. e.
W III wieku pne. e. w regionie Morza Czarnego, w którym żyli Scytowie, najechali ich własne plemiona Sarmatów, w wyniku czego scytyjczycy byli mocno naciskani. Najdłużej trzymali się na terytorium Krymu, gdzie w III wieku ne e. Królestwo Scytów zostało zniszczone przez Gotów. Etniczni Scytowie byli asymilowani podczas Wielkiej Migracji Narodów, a sam etnomonim z wczesnego średniowiecza był używany do oznaczania różnych ludów, które nie miały żadnego związku z odpowiednimi Scytami.
Odkąd starożytni Scytowie, jak koczownicy, nie budowali miejskich osiedli, w których koncentrowałyby się dorobek kulturowy (wyjątkiem jest późna epoka scytyjska), większość pomników znajduje się w pochówkach - kurhanach. Kultura pogrzebowa wymagana do dostarczenia zmarłemu wszystkich niezbędnych. Arystokraci, a szczególnie królowie, Scytowie urządzili bardzo wspaniały pogrzeb. Wraz ze zmarłymi końmi, sługami, konkubinami i, oczywiście, różnymi przedmiotami gospodarstwa domowego, wysłano ich w ostatnią podróż, a wśród nich było wiele złotych przedmiotów.
Nawet Herodot pisał o namiętnościach nomadów do tego metalu. Złoto było używane do licznych biżuterii i zastawy stołowej, zdobionej broni i uprzęży końskiej, złote naszywki były szyte na ubraniach i czapkach.
Złoto odegrało szczególną, sakralną rolę w światopoglądzie ludów archaicznych. Pogrzebowe złoto Scytów oczywiście nie stanowiło wyjątku, a wiele zabytków tego rodzaju miało wyraźnie cel rytualny.
Bez wątpienia grabieże bogatych pochówków zaczęły się w starożytności - zawsze było wielu łowców tego cennego metalu. W kopcach pogrzebowych również sami Scytowie grzebali i wszyscy, którzy później zamieszkiwali te ziemie. Istnieje wiele dowodów na intensywne poszukiwanie skarbów w kopcach w XVIII, XIX i XX wieku. Niestety, nie kończy się to teraz.
Jednak wykopaliska pierwszych "archeologów" przyniosły nie mniej szkody niż działania złodziei. Interesowali się tylko złotymi przedmiotami, a towarzyszące im pomniki - drewniane przedmioty, kości - zostały bezwzględnie wyrzucone i zniszczone. Wykopaliska nie zostały udokumentowane w żaden sposób, a dla nauki artefakty uzyskane w ten sposób są bezużyteczne, nawet jeśli są zachowane.
Pierwszą prawdziwie archeologiczną pracę z dziedzictwem Scytów można uznać za wykopanie taczków Kul-Oba w pobliżu Kercz, Krym, w 1830 roku. Prace nadzorował burmistrz Kercz, I. A. Stempkowski, jeden z organizatorów Muzeum Starożytności Kercz. Wykopy przyniosły najbogatszy materiał, w tym dużą liczbę produktów złota.
W latach 1862-63 przeprowadzono wykopaliska bogatego kopca Chortomlyk w prowincji Jekaterynoslaw (region Dniepropietrowsk na Ukrainie). Na początku XX wieku rozpoczęło się tam studium słynnego kopca Solokha. Pod koniec XIX wieku na Krymie prowadzono rozległe wykopaliska - na przykład Złoty Kopiec w pobliżu Symferopola lub kopiec w pobliżu Ak-Meczetu.
Zabytki scytyjskie były aktywnie badane w czasach sowieckich. Odkopano tak słynne kurhany jak Oguz, Krasnokutsky, Berdyansk, Melitopol. Zbadano także bogatą Grobowiec Gaymanowa w regionie Zaporoża i najsłynniejszy królewski kopiec scytyjski - Grobelny w obwodzie dniepropietrowskim.
Jak każdy pradawny skarb, zarośnięty niezliczonymi mitami i scytyjskim złotem. Historia tych legend, łaskocząca nerwy poszukiwaczy skarbów, sięga czasów, kiedy powstały same pochówki.
Każdy mit tworzony wokół starożytnych skarbów operuje opowieściami o strasznych zaklęciach rzucanych na bogactwa ukryte w ziemi. Napady na noc rabusiów w zatłoczonych i ciasnych miejscach pochówku - zawód zagrażający życiu. Skarby Scytów w tym sensie nie są wyjątkiem. Zdarzają się przypadki, gdy poszukiwacze skarbów ginęli pod zapadliskiem wewnątrz kopców, a ich pozostali przy życiu koledzy opowiadali mrożące krew w żyłach historie o tych cholernych skarbach.
Jednak chęć zdobycia skarbów jest niezniszczalna, az pokolenia na pokolenie mieszkańcy stepów czarnomorskich przekazywali legendy o niezliczonych bogactwach ukrytych w kopcach. Nikt już nie pamiętał Scytów, a skarby były przypisywane każdemu: Tatarom, Turkom, Kozakom, Polakom, Haidamakom ... Po części, takie legendy mogą odzwierciedlać rzeczywistość - w końcu udane poszukiwacze skarbów ukrywali swoje znaleziska w ziemi, tworząc nowe skarby.
Jednak kurhany stepowe naprawdę mają swoje sekrety. Według archeologów liczba kurhanów wynosi wiele tysięcy. Ale bardzo dobrze, wielu z nich wie, jak "chować się" na ziemi, tak że nawet specjalista uzbrojony w nowoczesne metody, takie jak fotografia lotnicza czy georadar, jest trudny do wykrycia. Działalność rolnicza zmniejsza wysokość małych kopców i praktycznie zlewają się z powierzchnią ziemi.
Scytowie byli dobrzy w ukrywaniu złota. Wygląda na to, że wykopiesz kopiec - jeśli jest to zauważalne, lokalizacja bogactwa nie stanowi żadnej tajemnicy - i wyrzuć znalezione. Ale są przypadki, kiedy każda nowa penetracja do już wykopanego repozytorium przynosi nowe znaleziska, ukryte w niepozornych pochówkach bocznych.
Ważne jest, aby pamiętać, że cenne znaleziska nie stanowią jednej kolekcji złota. Są rozproszeni w różnych muzeach w Moskwie, Petersburgu, Rostowie nad Donem, w regionie Woroneża. Osobną historią (rozważymy to później) są scytyjskie zbiory muzeów na Krymie.
W krajach Europy Zachodniej są na przykład scytyjskie złoto, np. W muzeach w Wiedniu i Abbotsford (Szkocja).
Na Ukrainie zabytki scytyjskie mają muzea w Kijowie, Melitopol, Odessa.
Dlatego też muzea, w których złoto scytyjskie znajduje się obecnie w wielu kolekcjach, znajdują się nie tylko w różnych miastach, ale także w różnych krajach.
Państwowe Muzeum Ermitażu posiada najbogatszą kolekcję scytyjskich eksponatów na świecie.
Scytyjskie złoto, opisane w kolekcji Hermitage jako imponująca publikacja, pochodzi z wielu różnych miejsc. Wśród eksponatów muzeum są takie słynne artefakty jak:
To Kijowskie muzeum jest również właścicielem bogatej kolekcji scytyjskich antyków. Wystarczy powiedzieć, że zawiera zabytki z kopca Tombstaya, w tym słynny na całym świecie królewski pektoral ważący ponad kilogram - przykład najwyższej sztuki greckich artystów-biżuterii - oraz inne pięknie wykonane produkty. Miecz Akinak ze złotą pochwą i uchwytem ręcznym należy do tej samej kolekcji.
Ponadto muzeum przechowuje cenne przedmioty z grobu Hayman: tak zwane "Bratin" i inne próbki cennych potraw, niektóre znaleziska z kurhanów Oguz i Melitopol, a także produkty znalezione w taczkach Berdyansk.
W 2013 roku na wystawę w Europie trafiły kolekcje eksponatów starożytnych i wczesnośredniowiecznych z pięciu muzeów - jednego z Kijowa i czterech z Krymu. W lutym 2014 r. Wystawa została otwarta w Holandii, w Allard Pirson Museum w Amsterdamie, pod tytułem "Crimea. Złoto i tajemnice Morza Czarnego.
Krym przedstawił na wystawie następujące zabytki:
Eksponaty zostały wywiezione do Europy, gdy Krym był jeszcze częścią Ukrainy, ale w marcu 2014 r. Stało się częścią Federacji Rosyjskiej. Pod koniec okresu ekspozycji Ukraina zażądała wszystkich eksponatów, w tym krymskich. Jednak konkretne muzea są opiekunami wartości historycznych, podpisywano umowy z nimi na dostarczanie eksponatów na wystawę, co oznacza, że eksponaty powinny powracać do tych muzeów. Przedstawiciele muzeów Krymu zwrócili uwagę na tę okoliczność, składając zbiorowe roszczenie o zwrot zbiorów do funduszy muzealnych. W grudniu 2016 r. Sąd Rejonowy w Amsterdamie postanowił przenieść eksponaty do Kijowa, ale strona krymska wniosła apelację.
Należy zauważyć, że prawie nie ma scytyjskiego złota jako takiego w kolekcji krymskich muzeów. Generalnie produkty ze złota nie należą do najcenniejszych elementów tej wystawy. Na przykład słynna "Wężowa Bogini" została wysłana z Kercz - rzeźbiarski obraz wapienia, symbol muzeum Kercz. Eksponaty epigraficzne mają również wielką wartość dla nauki historycznej.
Wiele produktów w ekspozycji należało do kolekcji Kijowa, a Muzeum Kijowskie bezpiecznie otrzymało złoto Scytów. Krymska część wystawy została zatrzymana w Muzeum Allarda Pearsona.
Proces biurokratyczny, stopniowo zdobywający skandaliczne niuanse polityczne, ciągnie się od kilku lat. Ostatnio Ministerstwo Kultury Krymu odmawiało informacji, które przesłały w mediach, że ostateczna decyzja sądu została rzekomo złożona w Amsterdamie w celu przekazania eksponatów stronie ukraińskiej. Teraz sprawa rozpatrywana jest przez sąd drugiej instancji. Kolekcja nadal mieszka w Holandii, a los scytyjskiego złota wciąż pozostaje niejasny.
Tymczasem prace archeologiczne na Krymie trwają, a każda pora daje nowe rezultaty. Ostatnio doniesiono o znaleziskach w scytyjskiej osadzie Ust-Alma, otrzymanej w Rezerwacie Muzeum w Bachczysaraju. Wśród nich 140 sztuk złota I wieku n. e. - biżuteria dla kobiet.
Znaczenie tego, ogólnie rzecz biorąc, zwykłego odkrycia polega na tym, że niektóre rzeczy są tu analogiczne do eksponatów, chwilowo (miejmy nadzieję) stracone przez muzeum ze względu na historię holenderskiej wystawy.
Ale chociaż ziemia krymska, bez wątpienia, utrzymuje o wiele więcej starożytnych zabytków, nie należy oczekiwać, że wypełni ona wszystko, co można stracić. Przedstawiciele muzeum twierdzą, że będą nadal walczyć o zwrot zabytków, które składają się na dziedzictwo kulturowe Krymu.