Porównawczo nie tak dawno temu gotowość do samopoświęcenia w imię abstrakcyjnego wspólnego celu uznano za nie heroizm, a nie za szczególnie wyróżniającą się cechę - normę. Radzieckie gazety pełne były wzorowych esejów, które miały motywować nieodpowiedzialnych obywateli do wielkich osiągnięć, a pokolenie nowych ludzi wyrosło na tle poszczególnych przykładowych przykładów poświęcenia. Synonimy samopoświęcenia - bohaterstwo, poświęcenie, męstwo - nie wychodziły z ich ust i wzywały do stania w szeregu na ścieżce do wspólnej sprawy, do której można dotrzeć tylko dodając osobiste motywy do szlachetnego celu.
Francuski filozof Rene Descartes nakreślił samopoświęcenie jako ocenę kosztu własnego jednostki: "Nie przydać się nikomu nic nie znaczy". Człowiek jako jednostka i jako koncepcja masy, jeśli mówimy o całej naszej cywilizacji, jest tymczasowo obecnym, próżnym zjawiskiem. Korzyści wynikające z określonego elementu tej łamigłówki są znikome, ale będąc jednostką całości, składają się na dobro.
Czy jest jakiś pożytek z samopoświęcenia dla dobra innych dla samego dawcy? Idealnie, ofiara złożona przez człowieka powinna dać mu szczerą radość, ponieważ jest prezentowana na zasadzie dobrowolności i identyfikuje darczyńcę z istotą wyższego rzędu, która pociesza w żałobie. Jednakże, o ile jest to prawdą, można osądzać przez wewnętrzną motywację, która jest obecna nawet w jej zaprzeczaniu.
Zanim poświęcimy się dla kogoś (nie mówimy o kwestiach życia i śmierci, ta wewnętrzna etyka będzie przez nas dalej rozwiązywana), byłoby miło rozważyć, jak konieczny jest nasz dobrowolny hołd. Mimo całego naszego zepsucia, najemny cel materialny nie jest nawet uwzględniony w trzech najważniejszych punktach, za które składają się ofiary, ale jeśli rozważymy czekanie na podobny powrót jako własny interes, to tak, niestety, tu człowiek nie jest daleko od tego rybaka, który wygląda jak poszarpana sieć płynąc na falach, krzycząc spiesznie do szalejącego morza: "A ty w zamian za to, co mi dasz?"
Odmawiając kariery ze względu na męża, kobieta rzeczywiście poświęca swoją samowystarczalność, oczekując od męża przynajmniej wsparcia w jej innych staraniach. Najczęściej jednak po pierwszej ofierze następuje kolejna, a trzecia ... Czy można go obwiniać za swój wybór, bez względu na to, jak dobrze jest on zamierzony?
Dlatego jedyna tajemnica prawdziwego poświęcenia się jest następująca: nie oczekuj powrotu w formie wzajemnej ofiary, przynosząc własne. Lub doceniaj siebie tak bardzo, że nie rozprowadzasz swojej energii na próżno, gdy nie czujesz nadchodzącego przepływu. Pamiętaj: darowizna, zawsze dajesz. W przeciwnym razie nazywa się to przyspieszaniem.
Inny amerykański filozof, Eric Hoffer, zauważył na marginesie, że dużo łatwiej jest poświęcić się, niż zrealizować siebie. A prawda jest taka, że oba słowa oznaczają rzeczy, które zasadniczo są przeciwne (samorozwój i odrzucenie siebie - co może być inne?), Ale czy nie prowadzą one do tego samego rezultatu?
Wyjaśnijmy: samorozwój, ponieważ rozwój osobisty oznacza zastosowanie określonego wysiłku poprzez oddzielenie od zwykłej strefy komfortu. Samopoświęcenie to, jak wiemy, usuwanie własnych celów i potrzeb w imię czyichś celów i potrzeb. W rezultacie świadomość jest zadowolona z poczucia własnej wartości (czy to wszystko to samo, w jaki sposób jest osiągnięta?), A jednocześnie potrzebowaliśmy tylko stłumić wezwanie indywidualności i tymczasowo zamienić priorytety. Jednak, jak mówią, przyjemność ich własnego heroicznego heroizmu polega na tym, że niektórzy ludzie bez większego wahania pozostali na tym ołtarzu przez resztę swoich dni.
Najbardziej żywe przykłady samopoświęcenia można zaobserwować w zjawiskach epoki wyłaniania się chrześcijaństwa, chociaż w przestrzeniach naszej wielkiej Ojczyzny było wiele przykładów prawdziwego altruizmu, oznaczającego, jak wiemy, skrajny stopień ascezy. Zwróć uwagę, ile synonimów samo-poświęcenia zaczyna się od nacisku na dobrowolny ruch duszy: samozaparcie, bezinteresowność, zapominanie o sobie, samo-zamknięcie ...
Inną kwestią jest to, że analizując tę kwestię, ważne jest, aby początkowo zrozumieć, że samoofiara jest w rzeczywistości bardzo rzadko jednym z wymienionych "self-". Jeśli tak jest nadal, to mówimy o nieświadomym mechanizmie, położonym gdzieś na poziomie genów i włączonym w momentach potrzeby poświęcenia dla dobra i tylko ze względu na niego.
Innym mechanizmem, który ma więcej trybów, ponieważ nie jest ani ślepy, ani głuchy, jest samo-poświęceniem, zmotywowanym poświęceniem. Cel jest niewątpliwie wysoki i szlachetny, ale osoba ta jest z pewnością świadoma, dlaczego działa w ten czy inny sposób.
Cóż, będziemy dyskutować dalej.
Nieprzytomne samopoświęcenie oznacza niedojrzałe motywy, w których dana osoba nie daje konta samemu sobie.
Może to obejmować heroizm pokazany przez naszego rodaka, majora Siergieja Solncznikowa, który przykrył swoim ciałem granat bojowy RGD-5, bezskutecznie porzucony przez żołnierza na treningu. Rozerwany granat mógł zabić kilku poborowych, gdyby nie reakcja głównego bohatera, który pracował nad swoim najwyższym profesjonalizmem i wyjątkowymi cechami ludzkimi. Siergiej Solncznikow po prostu nie mógł przetrwać i być może w ostatnich chwilach swego życia był tego świadomy, ale jego sumienie nie pozwalało mu inaczej.
Dajemy przykład z historii, znanej wielu bardzo dobrze. Janusz Korczak, mieszkaniec Warszawy, lekarz i jeden z najsłynniejszych pisarzy dziecięcych świata, od którego pióra uwolniony został mały filozof, król Matt, zmarł w 1942 r. W obozie koncentracyjnym w Treblince. Kilka dni wcześniej, wraz z kilkoma innymi wychowawcami i 192 osieroconymi dziećmi, został wysłany do obozu śmierci, do samego pociągu pełnego zamachowców-samobójców, wydali oni artykuł o zezwoleniu żydowskiemu pisarzowi na opuszczenie pociągu.
Ostatnim pytaniem pisarza dla oficera, który przekazał mu dokument z ułaskawieniem, było to, czy dany dokument i dzieci w samochodzie. Przy kolejnej negatywnej odpowiedzi 62-letni doktor cicho wszedł do samochodu i zamknął za sobą drzwi. Korchak sapał w komorze gazowej, otoczony przez swoich uczniów i wierny swemu wewnętrznemu obowiązkowi do końca.
Powyższy przykład samopoświęcenia jest doskonałym i bezwarunkowym altruizmem, cennym właśnie dla głębokiej świadomości sytuacji i późniejszej perspektywy.