Sumo wrestling: historia, zasady, cechy sprzętu i najciekawsze fakty

Na pierwszy rzut oka japońskie zapasy sumo wyglądają dziwnie: mężczyźni z nadwagą, ubrani w ogromne bikini, przepychają się w małym kółku, a ceremonia wstępna jest zwykle dłuższa niż sama bitwa. Jednakże, kopiąc trochę głębiej, można znaleźć unikalny i techniczny sport z bogatą historią i zapaśnikami, których ścisły reżim treningowy i poświęcenie nie mogą nie wywrzeć wrażenia.

Sumo jest formą wrestlingu, która od dawna jest sportem narodowym w Japonii. Jego pochodzenie sięga okresu Yay (około 300 pne - 300 ne). Zawiera wiele elementów religii Shinto w postaci różnych rytuałów i ceremonii, które zwykle trwają znacznie dłużej niż sama walka. Do tej pory zawody w tym sporcie uważane są za święte wydarzenie, a pawilon, w którym odbywają się walki, jest odpowiednikiem świątyni Shinto.

Pochodzenie i rozwój

Początki zapaści sumo giną w mgle czasu, ale uważa się, że po raz pierwszy praktykowane było w okresie Yaya w ramach rytuału Shinto, kiedy kami lub duchy zostały wezwane do walki.

Tradycyjnie pierwszym zapaśnikiem jest Nomi-no Sukune, którego cesarz Suiyinin (29 pne - 70 rne) kazał walczyć z Tagim-no Kahay. Nomi-no Sukune wygrał, choć naturalnie, jako potomek Amenohohi, syna bogini słońca Amaterasu.

Sumoistyczne postacie były otoczone przez najstarsze japońskie pochówki, znaleziono również obrazy ich przedstawiające. gliniane zabawki Okres Kofuna.

Zawody sumo w zapasach w Japonii stały się ważnym rytuałem w VIII wieku. n e. W walkach znanych jako tsuji-zumo uczestniczyli samuraje. Nie wyróżniały się dużą liczbą reguł, często kończyły się śmiercią, a nagrodą była gotówka. Innym rodzajem walki były kanjin-zumo, które odbywały się w świątyniach, aby zebrać pieniądze na ich utrzymanie.

Po XII wieku ta walka prawie zniknęła, ponieważ upadek władzy cesarskiego dworu i pojawienie się klasy samurajów doprowadziło do politycznej niestabilności. Ostatni oficjalny sumo-seti odbył się w 1174 roku. W przypadku shogunów zakazano publicznych meczów, ale wśród samurajów zachęcano do sztuk walki. Istnieje kilka obrazów przedstawiających ludzi zaangażowanych w tego rodzaju walki w pełnym wyposażeniu poza miejscem doha.

Uważa się, że krąg oddzielający bojowników od publiczności pojawił się w XVI wieku. na turnieju zorganizowanym przez głównego watażkę Japonii, Odę Nobunagę. Wtedy sumorzyści nosili luźne przepaski na biodrach i niewiele twardsze nowoczesne mawashi. Podczas okresu Edo, podczas walki, zawodnicy nosili ostro zakończone kes-mawashi, ale dziś są noszeni tylko podczas trwania rytuałów przedturnych. Większość pozostałej odzieży sportowej w tym czasie pojawiła się w tej samej erze.

Współczesna historia zasad i technik walki sumo rozpoczęła się w świątyni Shinto w Tomioka Hachimangu w Tokio. Od roku 1684 organizowane są regularne walki. W szczególności, dawni samuraje Ikazuti Gondayu stworzyli zasady i arenę, które są używane do dziś. Zapaśnicy sumo Ludzie nazywani "Rikishi", później stali się zawodowymi sportowcami, a samo zapasy były narodowym sportem. Tak jak poprzednio, nadal uważa się to za święte.

Rytuały shinto

Wybuchowe fizyczne uderzenie w zmagania sumo poprzedzone jest długą serią rytuałów i pozycji, które wywodzą się ze starożytnych walk i religii Shinto. Jednym z tych rytuałów jest to, że zawodnik unosi jedną nogę i wielokrotnie uderza nią o ziemię. Pochodzi z archaicznej praktyki wojowników, którzy wykonali takie ruchy przed bitwą, aby wystraszyć wroga, który nazywa się "siko". Ten sam rytuał został wykonany przez boginię Amaterasu, gdy została skonfrontowana z niegrzecznym bratem Susanoo w mitologii Shinto.

Bojownicy przed walką klaszczą w dłonie. Jest to kolejna tradycja Shinto: wierzący klaszcze, aby zaznaczyć początek i koniec modlitwy.

Kolejnym rytuałem jest to, że sportowcy okresowo wrzucają sól. Jest to akt oczyszczenia praktykowany w świątyniach Shinto, aby odepchnąć złe duchy.

W końcu sędzia meczu sumo jest uderzającym widokiem sam w sobie, ponieważ jest ubrany w szatę, podobną do tych noszonych w czasach średniowiecza na cesarskim dworze Japonii, a których kapłani Shinto noszą dziś.

Walka z ziemią

Dwaj zapaśnicy spoglądają na siebie, stojąc na podniesionej, kwadratowej platformie ubitej gliny pokrytej warstwą piasku. Platforma do zapaśnictwa sumo ma rozmiar dokładnie 5,7 m na każdej stronie i 34-60 cm wysokości. Pierścień lub spłuczka to idealny okrąg o średnicy 4,57 m, oznaczony ryżowymi słomkowymi knotami. Po każdych zawodach ziemia jest zdemontowana. Wysoko nad platformą wznosi się baldachim z kolorowymi frędzlami zwisającymi z 4 rogów, a cały zespół ma status świętej świątyni Shinto, która bardzo przypomina.

Zwycięzca walki musi albo wypchnąć przeciwnika z kręgu słomy, albo sprawić, by upadł. Jeśli jakakolwiek część ciała myśliwca, z wyjątkiem jego nóg, dotknie glinianej podłogi, przegrywa. Sportowcy ze złożonymi, wiązanymi włosami naśladującymi średniowiecznych samurajów noszą "mawashi" lub duży pas, z którym przeciwnik może się borykać, aby walczyć lub podnosić właściciela, wypychając go z kręgu lub powalając. W najszybszych walkach, aby ukończyć to zadanie, może to zająć tylko kilka sekund, ale trudność leży w ogromnej liczbie myśliwców. Wielu sumoistów waży 150 kg, ale masa poszczególnych gigantów może przekroczyć 200 kg.

Organizacja

Niektórzy zapaśnicy sumo w Japonii są gwiazdami, szczególnie zwycięzcami turnieju, którzy otrzymali prestiżowy tytuł "yokozuna" lub wielkiego mistrza. Jednak udział w tym sporcie nie ogranicza się tylko do Japończyków, ponieważ niektórzy yokozuna urodzili się w Mongolii i na Hawajach. Jeszcze mniej znani sumiści są popularni, ponieważ są często zapraszani do domów prywatnych pod koniec zimy, aby pozbyć się domu złych duchów lub "oni" podczas ceremonii znanej jako "settubun" ("drugi dzień, drugi miesiąc"). Zapaśnik sumo rzuca fasolę i kilkakrotnie wykrzykuje zwrot "oni są wa soto, fuku wa uchi", co oznacza "demony, powodzenia".

Sumiści w języku japońskim nazywane są "rikishi". Dwa hieroglify tworzące to słowo oznaczają "moc" i "wojownik". W 6 ligach - maku-uti, dzure, makushita, sandanme, dzonidan, dzonoku - istnieje około 650 rikishi.

Maku-uchi (w tym 42 najlepszych sportowców) w naturalny sposób przyciąga uwagę mediów. Na szczycie jest yokozuna, wielki mistrz. Ta pozycja jest zwykle brana pod uwagę, wygrywając dwa hon-bass (główne turnieje, które określają ocenę) z rzędu. Każdego roku 6 honbassowych pasaży (w Tokio, Osace, Nagoi i Fukuoce), jeden w każdym dziwnym miesiącu, i trwają 15 dni. Do 2018 roku w historii sportu było tylko 72 yokozuna, co powinno dać wyobrażenie o tym, jak trudno jest osiągnąć ten tytuł. Rikisi z dwóch najlepszych dywizji (zwanych "Sekitori") rywalizuje w każdym większym turnieju.

Wstępny rytuał

Wyjątkowość japońskiego sumo wrestlingu polega na tym, że spektakularna ceremonia przed meczem jest tak samo ekscytująca, jak sama walka. Dzień przed każdym dużym turniejem, platforma z gliny Dohe o średnicy 4,55 m, w której odbywa się walka, jest "czyszczona" modlitwą o bezpieczeństwo rikishi. Obejmuje to umieszczanie soli, ryżu rafinowanego, suszonego kasztana, suszonych wodorostów, suszonych mątw i gałki muszkatołowej w małej dziurze w środku pierścienia jako ofiarę dla bogów.

Rikisi wspina się na doha ze wschodu i zachodu, a wschodnia strona robi to jako pierwsza. Zapaśnicy idą do środka koła i zatrzymują się dokładnie za liniami Sikiri-sen, oddzielonymi zaledwie o kilka centymetrów. Patrzą sobie w oczy i odprawiają rytuał "siko". Polega on na tym, że zapaśnicy klaszczą w dłonie i na przemian podnoszą i opuszczają prawą i lewą nogę, co jest prawdopodobnie akcją, z którą ten sport jest najbardziej związany poza Japonią. Ale to coś więcej niż rozgrzewanie mięśni. Klaszcze służą do przyciągania uwagi bogów, ramiona podniesione do nieba demonstrują brak broni, a sławne tupanie stopami jest konieczne, by zmiażdżyć jakiegokolwiek złego ducha.

Po zakończeniu sykoricis opuszczają krąg i oczyszczają się. Pierwszy rytuał nazywa się "tikara-mizu", co dosłownie oznacza "mocną wodę". Każdy rikishi otrzymuje tę wodę od wroga, którego pokonali ostatnio. Podobnie jak rytuał oczyszczający w świątyniach i świątyniach, każdy rikishi bierze garść wody, płucze usta i myje swoje ciało. Następnie zapaśnicy biorą garść soli i rzucają ją na ring.

Pojedynek

Jak tylko sędzia da sygnał do rozpoczęcia walki, każdy rikishi kucnieje za białą linią o długości 80 cm, zwaną "sikiri-sen". Ponieważ wylicza się sumo dla dwóch uczestników, istnieją dwie takie linie. Walka zaczyna się, gdy oba rikishi zaciśnięte zaciśnięte pięści za plecami sikiri-sen.

Ponieważ to sami wojownicy ostatecznie decydują o początku bitwy, te chwile mogą być niewiarygodnie napięte. Rikisi często kucki przez kilka sekund, uważnie obserwując, co zrobi przeciwnik, zanim wstanie ponownie. Mogą opuścić pierścień w swoim kącie, ale jeśli to zrobią, muszą ponownie oczyścić krąg za pomocą soli przed ponownym wejściem. Zwycięzca określa pojedyncza walka (nie jest to najlepszy system), a ponieważ kilka pierwszych sekund, podczas których zderzają się rikishi, często okazują się decydujące, można zrozumieć, dlaczego wstępne działania są często najbardziej intensywnymi momentami bitwy.

Jeśli sędzia stwierdzi, że jeden z bojowników nie postawił obu pięści na ziemi przed rozpoczęciem walki, lub jeśli przeciwnik uzna, że ​​nie jest jeszcze gotowy, walka ustaje. W takim przypadku Sumoists powinien powrócić do pozycji wyjściowej.

Rozpoczęcie zrywu tati-ai jest jednym z najważniejszych etapów walki. Dobry start pozwala zapaśnikowi sumo walczyć w stylu, który najbardziej mu odpowiada.

Oficjalnie istnieje 82 techniki, zwane kimarite ("decydująca ręka"), za pomocą których rikishi może wygrać mecz (na przykład wypchnąć, rzucić za szyję, itp.). Jak tylko zwycięzca zostanie zdeterminowany, obie rikisy stoją po obu stronach koła i kłaniają się, nie okazując żadnych emocji, zanim pokonana osoba opuści ring dla zapaśnictwa sumo, a sinpan oficjalnie ogłosi zwycięzcę.

Całkowite wyjście na ring

Każdy dzień zawodów rozpoczyna się walkami niższej rangi, zanim nadejdą czasy meczów jure i maku-uti. Każda runda walk poprzedzona jest specjalną procesją, zwaną dohe-iri, kiedy rikishi stoją przed kręgiem doha, nosząc swoje mawashi (jedwabne przepaski na biodrach) i wykonują alternatywną wersję wyżej wspomnianego rytuału siko. Klaskali w dłonie i pocierają ręce, aby upewnić się, że bogowie patrzą, symbolicznie oczyszczając, zanim opuścili pierścień, machając mawashi, aby pokazać, że nie ma pod nimi żadnej broni.

Ekodzuna wykonuje swój własny rytualny rytuał, który jest bardziej złożoną i dłuższą wersją siko, w której uczestniczą również Sinpan i dwa inne rikishi obecne na doha.

Zasady bitwy

Podstawowa zasada zapaśnictwa sumo jest prosta: jeśli jakakolwiek część ciała poza nogami dotyka ziemi lub zawodnik wychodzi z kręgu, mecz się kończy, a przeciwnik zostaje ogłoszony zwycięzcą. Podczas pojedynku niedozwolone są następujące działania:

• chwytając włosy;
• wyciskanie oczu;
• ciosy (uderzanie z otwartymi rękami);
• uduszenie (choć dozwolone są pchnięcia z otwartymi dłońmi do gardła wroga);
• zdobycie mawashi wroga w obszarze krocza.

Zapaśnik, który użył zakazanej techniki, automatycznie przegrywa, jako ten, który uwolnił mawashi. Również porażka jest liczona dla tych, którzy nie mogą kontynuować walki (na przykład po kontuzji). Po ogłoszeniu zwycięzcy sędzia musi zgłosić dopuszczenie, które doprowadziło do zwycięstwa.

Kategorie wagowe są nieobecne. Nie chodzi tylko o wielkość: zwrotność może być również ważna, a małe rikishi mają tę przewagę, że mogą się wycofać, a po wślizgnięciu się za większego przeciwnika, użyć do tego swojej znacznej bezwładności.

Udział cudzoziemców i kobiet

Chociaż historycznie Japończycy zdominowali ten sport, ostatnio obcokrajowcy stają się coraz bardziej znajomi dla uczestników konkursów sumo. Rikisi, który odniósł największe zwycięstwa w turniejach, jest mongolskim atletą o imieniu Hakuho Se (Munkhbatyn Davaajargal). Obecnie obcokrajowcy (z których większość to Mongołowie) stanowią około 5% ogólnej liczby zapaśników sumo.

Kobiety nie mogą brać udziału w profesjonalnym zapasach sumo. Ale ten zakaz nie dotyczy miłośników. Centrum zapaśniczek sumo dla kobiet jest Brazylia.

Interesujące fakty

Najdłuższy mecz sumo trwał 32 minuty, w tym 2 mizu-iri (krótkie przerwy, ogłaszane po zakończeniu walki).

Najwięcej zwycięstw z rzędu - 69 - wygrała Futabayama Sadadzi (1912-1968).

Najcięższym zapaśnikiem sumo w historii była Orara Satoshi - rosyjska atletka z Republiki Buriacji, granicząca z Mongolią, która ważyła 271 kg.

Sumaryczne wynagrodzenie Sumoist jest określane przez jego rangę. Ekodzuna zarabia około 2,8 miliona jenów miesięcznie, a zapaśnicy dzyure około 1 miliona.

Po poważnym wypadku samochodowym z udziałem sportowca Mitoizumi, Stowarzyszenie Sumo zakazało zapaśnikom sumo prowadzenia samochodu.

Sędziowie gezzi, podobnie jak zapaśnicy, wchodzą do zawodu od 16 roku życia i pozostają w nim aż do emerytury. Ich tradycyjne stroje są ściśle uzależnione od rangi, a wraz z ich wzrostem otrzymują honorowe tytuły. Najwyższy rangą geuji przyjmuje imię Kimur Senosuke, ale w przeciwieństwie do yokozuna, tylko jeden może go nosić.

Każdy sędzia ma krótki miecz tanto 15-30 cm długości, z jego pomocą musi popełnić rytualne samobójstwo, jeśli podejmie złą decyzję.

Zgodnie ze ścisłymi zasadami rządzącymi ich życiem, sektyści nie mogą wybierać swoich ubrań. Muszą wyhodować włosy, aby można było je związać w węzeł dziesięcioletni, podobny do tego samurajów w okresie Edo. Ta fryzura, podobnie jak tradycyjne ubrania, zapaśnicy sumo muszą nosić stale. W tym samym czasie, początkujący zapaśnicy sumo powinni być ubrani z taniej bawełny, a na nogach powinni mieć drewniane geta, nawet zimą. Wraz ze wzrostem rangi zapaśnicy mogą mieć coraz droższe ubrania, a nawet je wybierać.

Opisując zapasy sumo, nie sposób nie wspomnieć o głównej racji zapaśników sumo - chanko-nabe. Jest to wysokobiałkowy japoński gulasz składający się z ryby, mięsa i warzyw w bulionie z kurczaka, specjalnie zaprojektowany, aby pomóc przytyć rikishi. Nie trzeba być wojownikiem, aby go wypróbować - są restauracje specjalizujące się w tym daniu.