Jedną z dzieł rosyjskiej literatury studiowanej w rosyjskich szkołach jest wiersz Nikołaja Niekrasowa "Kto mieszka dobrze w Rosji" - być może najbardziej znany w twórczości pisarza. Wiele badań poświęconych jest analizie tego wiersza i jego głównych bohaterów. Tymczasem w jej drugorzędnych postaciach nie ma mniej zainteresowania. Na przykład wieśniaczka Matryna Timofiejewna.
Zanim porozmawiamy o wierszu i jego bohaterach, musimy przynajmniej krótko zastanowić się nad osobowością samego pisarza. Osoba znana wielu na pierwszym miejscu jako autor "Who Lives Well in Russia" napisała wiele prac w swoim życiu i zaczęła tworzyć od jedenastu lat od momentu przekroczenia progu gimnazjum. Studiując w instytucie, pisał wiersze na zamówienie - oszczędzał pieniądze na publikację swojej pierwszej kolekcji wierszy. Wychodząc na świat kolekcja nie powiodła się, a Nikolai Alekseevich postanowił zwrócić swoją uwagę na prozę.
Pisał opowiadania i opowiadania, publikował kilka czasopism (np. Sowriemiennik i Notatki krajowe). W ostatnim dziesięcioleciu życia skomponował takie utwory satyryczne, jak wspomniany już wiersz "Dobrze żyć w Rosji", "Współcześni", "Rosyjskie kobiety" i inni. Nie bał się odsłonić cierpień narodu rosyjskiego, któremu głęboko współczuł, pisał o swoich kłopotach i losach.
Nie wiadomo dokładnie, kiedy Nekrasow rozpoczął tworzenie wiersza, który przyniósł mu wielką sławę. Uważa się, że stało się to na początku lat sześćdziesiątych XIX wieku, jednak długo przed napisaniem dzieła, pisarz zaczął robić szkice - dlatego nie jest konieczne mówienie o czasie intencji wiersza. Pomimo tego, że rękopis pierwszej części wskazuje na rok 1865, niektórzy badacze skłonni są sądzić, że jest to data końca dzieła, a nie jego początek.
Niezależnie od tego, prolog pierwszej części został opublikowany w Sovremennik na samym początku sześćdziesiątego szóstego roku, a przez następne cztery lata cała pierwsza część pojawiała się z przerwami w dzienniku. Wiersz został wydrukowany trudne z powodu sporów z cenzurą; jednak cenzura "narzuciła weto" na wiele innych publikacji Niekrasowa i ogólnie na jego działalność.
Nikolay Alekseevich, opierając się na własnych doświadczeniach i doświadczeniach swoich poprzedników, planował stworzyć wielką epicką pracę o życiu i przeznaczeniu różnych osób należących do najbardziej zróżnicowanych warstw społecznych, aby pokazać swoje zróżnicowanie. Jednocześnie koniecznie chciał być czytany, słyszany przez zwykłych ludzi - to właśnie określa język wiersza i jego skład - są one zrozumiałe i dostępne dla najbardziej zwyczajnych, najniższych warstw populacji.
Zgodnie z pierwotną intencją autora, praca miała składać się z siedmiu lub ośmiu części. Podróżnicy, którzy przeszli przez całą prowincję, mieli dotrzeć do samego Petersburga, spotykając się tam (w kolejności pierwszeństwa) z urzędnikiem, kupcem, ministrem i carem. Ten plan nie został wydany z powodu choroby i śmierci Niekrasowa. Jednak autorowi udało się stworzyć jeszcze trzy części - we wczesnych latach siedemdziesiątych. Po odejściu Nikolaia Alekseevicha, w jego artykułach nie było żadnych wskazówek, jak wydrukować to, co napisał (chociaż istnieje wersja, którą Chukovsky znalazł w dokumentach Niekrasowa, że po ostatnim poście była "uczta dla całego świata") . Ostatnia część ujrzała światło dopiero trzy lata po śmierci autora - a następnie z plamami cenzorów.
Wszystko zaczyna się od tego, że "na wysokiej drodze" spotkało się siedmiu prostych wieśniaków. Spotkali się - i zaczęli rozmawiać między sobą o swoim życiu, radościach i smutkach. Zgodzili się, że zwykły wieśniak wcale nie jest szczęśliwy, ale nie był z tego zadowolony. Po wyrażeniu różnych opcji (od właściciela ziemskiego do króla), postanawiają rozwiązać ten problem, porozumieć się z każdym z dźwięcznych ludzi i znaleźć właściwą odpowiedź. A do tego czasu - idź do domu o jeden krok.
Wyruszywszy wzdłuż znalezionego obrusu, spotykają najpierw pańską rodzinę prowadzoną przez zaginionego właściciela, a następnie - w mieście Klin - żeńską chłopkę o imieniu Matryna Korchagin. Ludzie mówili chłopcom o tym, że była miła, inteligentna i szczęśliwa - co najważniejsze, ale właśnie w tej ostatniej Matryona Timofeevna rozdziela nieoczekiwanych gości.
Wtedy pisarz myślał o wielu innych spotkaniach, ale, jak wspomniano powyżej, śmierć pogwałciła jego plany. Dlatego wydaje się, że wiersz się zrywa ...
Głównymi bohaterami tego wiersza są zwykli chłopi: Prov, Groin, Roman, Demian, Luka, Ivan i Metrodor. Po drodze spotkali się jak chłopi tacy jak oni (Matrona Timofeevna Korchagin, Proshka, Sidor, Yakov, Gleb, Vlas i inni) oraz właściciele ziemscy (Prince Utiatin, Vogel, Obolt-Obolduev i inni). Matryna Timofiejewna jest prawie jedyną (i bardzo ważną) postacią kobiecą w utworze.
Zanim porozmawiamy o Matryonie Korchaginie, musimy pamiętać, że Nikołaj Aleksiejewicz przez całe życie martwił się losem Rosjanki. Kobiety w ogóle - i chłop, a jeszcze bardziej, ponieważ ona, nie tylko była bezsilną niewolnicą, tak też była niewolnicą dla jej męża i jej synów. W tym temacie Nekrasow starał się zwrócić na siebie uwagę publiczną - i tak oto pojawił się obraz Matroły Timofiejewnej, w której ustach pisarz wyraził główne słowa: że "klucze do kobiecego szczęścia" dawno zaginęły.
Czytelnicy Matren Korchaginoy zapoznają się z trzecią częścią wiersza. Wędrujący ludzie przynoszą jej plotki - mówią, to jest ta kobieta, która jest szczęśliwa. Cechy Matrona Timofeevna są natychmiast widoczne w jej życzliwości wobec obcych, w dobrotliwości serca. Z późniejszego opisu jej życia wynika, że jest zadziwiająco wytrwała, cierpliwie i odważnie dźwiga ciosy losu. Obraz Matrona Timofiejewna zyskuje trochę heroizmu - a jej dzieci, które uwielbiają wszystko, co konsumują, wnoszą wiele do tego macierzyńska miłość. Ona, między innymi, jest pracowita, szczera, cierpliwa.
Matrona Korchagin - wierząca, jest pokorna, ale jednocześnie rezolutna i odważna. Jest gotowa poświęcić się dla dobra innych - nie tylko po to, by poświęcić, ale nawet, jeśli to konieczne, dać życie. Dzięki swojej odwadze Matrona ratuje męża, który został zabrany do wojska, za co otrzymuje powszechny szacunek. Nikt z kobiet nie odważy się zrobić czegoś takiego.
Pojawienie się Matrona Timofeevna jest opisane w wierszu w następujący sposób: ma około trzydziestu ośmiu lat, jest wysoka, "tęga", o gęstej budowie. Autor nazywa ją piękną: duże rufowe oczy, grube rzęsy, ciemną skórę, we włosach - siwe włosy, które pojawiły się wcześnie.
Opowieść Matryony Timofiejewna opowiedziana jest w wierszu pierwszej osoby. Ona sama otwiera zasłonę swojej duszy przed mężczyznami, którzy tak bardzo chcą wiedzieć, czy jest szczęśliwa, a jeśli tak, jakie jest jej szczęście.
Życie Matryony Timofeevny można by nazwać słodkim tylko w dzieciństwie. Rodzice ją kochali, dorastała "jak Bóg na swoim łonie". Ale chłopki biorą ślub wcześnie, więc Matryona nadal, jako nastolatek, pozostawała w domu ojcowskim. A w rodzinie jej męża nie byli bardzo życzliwi: jej teść i teściowa przyjęli niechęć, a mąż, który obiecał jej nie urazić, zmienił się po ślubie - raz nawet podniósł do niej rękę. W opisie tego epizodu ponownie uwydatnia się cierpliwość obrazu Matrona Timofeevna: wie, że mężowie biją swoje żony i nie narzekają, ale pokornie akceptują ten incydent. Jednak szanuje swojego męża, być może, po części, nawet go kocha - nie bez powodu ratuje się od służby wojskowej.
Nawet w trudnym życiu małżeńskim, gdzie ma wiele obowiązków, a niesprawiedliwe wyrzuty leją się jak w wiaderku, Matryona znajduje powód do radości - a także mówi o tym swoim słuchaczom. Bez względu na to, czy przybył jej mąż, czy przyniosła nową chusteczkę, jeździł na saniach, wszystko ją cieszy, a wykroczenia zostają zapomniane. A kiedy rodzi się pierwsze dziecko, prawdziwe szczęście przychodzi bohaterce. Obraz Matrona Timofeevna jest obrazem prawdziwej matki, która lekkomyślnie kocha swoje dzieci, rozpuszczając się w nich. Im trudniej jest przetrwać stratę, gdy maleńki syn umiera z niedorzecznej okazji.
Wiele z życia jego trzydziestu ośmiu lat musiało przejść przez tę chłopską kobietę. Jednak Niekrasow pokazuje, że nie porzuca losu, silnego ducha, który przetrwa mimo wszystko. Siły dusz Matrona Korchaginy wydają się naprawdę niesamowite. Ona sama radzi sobie ze wszystkimi nieszczęściami, ponieważ nie ma nikogo, kto mógłby jej żałować, nikt jej nie pomógł - rodzice jej męża jej nie lubią, jej rodzice mieszkają daleko - a potem ona też je traci. Wizerunek Matrona Timofeevna (który, nawiasem mówiąc, według niektórych źródeł, jest odpisany od jednej ze znajomych autora) wywołuje nie tylko szacunek, ale i podziw: nie poddaje się przygnębieniu, znajdując w sobie siłę nie tylko do dalszego życia, ale także do czerpania przyjemności z życia - choć rzadko .
Sam Matryona nie uważa się za szczęśliwą, mówiąc to bezpośrednio swoim gościom. Jej zdaniem, wśród "kobiet", które nie mają szczęściarzy - ich życie jest zbyt trudne, zbyt wiele trudności, smutków i obraz. Niemniej jednak plotka mówi o Korchaginie jako szczęśliwej kobiecie. Co to jest szczęście Matryona Timofeevny? W swojej sile ducha i wytrwałości: niezłomnie znosiła wszelkie kłopoty, które spadły na jej los i nie narzekała, poświęciła się dla ludzi bliskich. Podniosła swoich pięciu synów, pomimo ciągłych upokorzeń i ataków, nie uległa rozgoryczeniu, nie straciła poczucia własnej wartości, zachowała takie cechy jak dobroć i miłość. Pozostała silną osobą, a osoba słaba, na zawsze niezadowolona ze swojego życia, nie może być szczęśliwa z definicji. Matren Timofeevna zdecydowanie nie ma do tego zastosowania.
Cenzura postrzegała dzieła Nikolaja Alekseevicha "w stanie wrogości", ale koledzy mówili o jego pracach bardziej niż przychylnie. Został nazwany człowiekiem blisko ludzi - i dlatego wiedział, jak i co powiedzieć o tym ludzie. Napisali, że "umie zdziałać cuda", że jego materiał jest "zręczny i bogaty". Wiersz "Kto mieszka dobrze w Rosji" został nazwany nowym i oryginalnym fenomenem w literaturze, a jego autor - jedyny, który ma prawo nazywać się poetą.
Ten wiersz jest naprawdę wyjątkowym dziełem w rosyjskiej literaturze, a Matryona to zsyntetyzowany wizerunek prawdziwej Rosjanki o szerokiej duszy, z tych, którzy powiedzą: "wejdą do płonącej chaty i zatrzymają konia galopującego".