Philosophical Steamship (1922): emigracja inteligencji

Tematem tego artykułu jest "Philosophical Steamship". "Co to jest?" - Czytelnik może zadać pytanie. Zjawisko to można zaobserwować na kilka sposobów. W wąskim "filozoficznym parowcu" jest zbiorowa nazwa dwóch lotów niemieckich statków pasażerskich. Zostali zabrani do Stettina (Niemcy) z Piotrogrodu przez filozofów, a także innych wybitnych przedstawicieli rosyjskiej inteligencji. Jednak w rzeczywistości zjawisko to było szersze, nie ograniczając się do dwóch parowców. Dowiesz się o tym czytając ten artykuł.

Jaką rolę odegrało wydalenie inteligencji dla kraju?

To wydarzenie odegrał negatywną rolę w losach naszego kraju. Wszakże przedstawiciele inteligencji twórczej podlegali wydaleniu: naukowcy, filozofowie, nauczyciele, lekarze, poeci, pisarze, artyści. I tylko dlatego, że bronili zasady duchowej wolności w swoich działaniach i uczynkach. Philosophical Steamship stał się symbolem emigracji inteligencji.

Bezprecedensowym aktem w całej historii świata było wyrzucenie zaawansowanych myślicieli. W ten sposób władze celowo i dobrowolnie ograniczyły potencjał duchowy i umysłowy swoich ludzi, wypędzając z kraju najbardziej wykształconych, utalentowanych i kreatywnych ludzi. Wszystkie one okazały się przeszkodą w podporządkowaniu się wpływom partii całego narodu.

Pozytywna rola wygnania

Statki zostały wywiezione na wygnanie, w nieznane, bez prawa do powrotu mnóstwa intelektualistów. Patrząc z pozycji nowoczesności, w świetle brutalnych represji, którym ludzie byli poddawani w latach Władza radziecka, Możesz w inny sposób ocenić to wydarzenie. Wysłali ich wygnanie, postrzegane jako tragedia. Okazało się jednak, że to naprawdę ich zbawienie. Talenty i wiedza tych ludzi stały się własnością światowej sztuki, kultury, nauki. Nie wspominając już o tym, że przetrwały rodziny tych, którzy dostali się na "parowiec filozoficzny". Tak, a sam Lenin i jego współpracownicy uznali to działanie za akt "miłosierdzia".

Trzy fale emigracji

Unikalnym zjawiskiem w historii świata jest "filozoficzny parostat". 1922 to jednak dopiero początek. Wielu naszych rodaków opuściło ojczyznę w kolejnych latach. W trzech falach emigracja minęła. Należy zauważyć, że Rosja jest jedynym państwem w Europie, z którego masowa emigracja obywateli, wymuszona ("parostatek filozoficzny") i dobrowolna, została przeprowadzona w XX wieku. Po Wojna domowa między 1920 a 1929 rokiem, od 1,5 do 3 milionów ludzi opuściło kraj, rozczarowany porządkiem narzuconym przez reżim bolszewicki: represjami, walką przeciw dysydentom i partyjnej dyktaturze. Intelektualiści wysłani do państwa Europa Zachodnia, Chiny, Ameryka, Turcja, Mandżuria. Jednak była to tylko pierwsza fala emigracji. Potem nastąpiła druga - podczas, a także po drugiej wojnie światowej. Następnie około 1,5 miliona obywateli radzieckich okazało się być za granicą. Wraz z pojawieniem się legalnej możliwości wyjazdu za granicę, która została przyznana na początku lat 70., trzecia fala nastąpiła i trwa do dziś.

Przyczyny emigracji

Dlaczego ludzie zgodzili się na przyjęcie "Parowca filozoficznego"? 1922 to bardzo trudny okres w historii naszego kraju. Emigracja była dobrowolna we wszystkich przypadkach, choć zawsze miała dobre powody. Obejmował szerokie społeczeństwo. Znaczna liczba imigrantów należała do inteligencji. W końcu została pozbawiona wolności, którą cieszyła się przed rewolucją. G. Fedotov (na zdjęciu poniżej), historyk i teolog, który opuścił kraj w 1925 r., Wyjaśniając powody, dla których inteligencja opuściła Rosję, zauważył, że od samego początku bolszewizm postawił sobie za cel ukształtowanie świadomości ludzi, stworzenie całkowicie nowej kultury w kraju. proletariusz. Doznano doświadczenia w pielęgnowaniu nowego typu osoby pozbawionej świadomości narodowej, moralności osobistej i religii.

W 1918 r. Bolszewicy zamknęli wszystkie gazety, z wyjątkiem ich własnych, w tym Nowej Zhizn. I w końcu to właśnie tutaj z pokoju do numeru "Nieoczekiwane myśli" Maxima Gorkiego, który potępił władzę, zostały wydrukowane. Cała literatura, cała sztuka, media zostały poddane ścisłej cenzurze. Nie można było przecisnąć jej słowa prawdy. Zastąpiła jej korzystna moc. Oczywiście inteligencja nie mogła być obojętna wobec prowadzonej polityki. A potem zaczęła być postrzegana przez nowy rząd jako poważny wróg. Usiłowanie przez bolszewików nieuczciwości inteligencji i "oswajania" jej zakończyło się niepowodzeniem. Wtedy zdecydowano się pozbyć najważniejszych przedstawicieli za pomocą przymusowego wydalenia, organizując "filozoficzny parostatek". Taka surowa miara została zastosowana w latach 1922-23 dla rosyjskiej inteligencji.

Parowce i pociągi, którymi jeździli ludzie. "Pierwsze ostrzeżenie"

W 1922 r. 29 września parowiec "Oberburgermaster Haken" (na zdjęciu poniżej) opuścił przystań w Petrogrodzie.

16 listopada w kierunku Niemiec poszedł "Prusy" - kolejny "parowiec filozoficzny". Emigracja inteligencji trwała 19 września, kiedy kolejny statek przeszedł z Odessy do Konstantynopola. Statek "Żanna" został wysłany z Sewastopola 18 grudnia. Ponadto pociągi zostały wysłane za granicę: z Moskwy - do Niemiec i Łotwy, a także przez Finlandię, Polskę i granicę afgańską - pociągi pojechały do ​​innych krajów. Unikatowy ładunek przewodził "parostatek filozoficzny" z 1922 r. - chwała naszego kraju: filozofowie i profesorowie światowej sławy, których dzieła uznawano w Europie i świecie za szczyt myśli naukowej i filozoficznej; lekarze, nauczyciele i inni członkowie inteligencji.

Z rozkazu Lenina zostali wypędzeni bez procesu, ponieważ nie było nic do osądzenia: podmiotem sądu nie mogło być utrzymywanie wolności myśli, a także odrzucenie podobnego umysłu narzuconego z góry. L. Trocki (na zdjęciu poniżej) napisała, że ​​inteligencja została wydalona, ​​ponieważ nie było powodu, aby ją zastrzelić, ale nie można było jej znieść.

Głównym celem tego wydalenia było uciszenie inteligencji, zastraszenie. To było ostrzeżenie: nie należy sprzeciwiać się sowieckiej władzy. Artykuł poświęcony wydaleniu w Prawdzie nie był przypadkiem nazywany "pierwszym ostrzeżeniem".

Co przeszkodziło inteligencji bolszewickiej?

Bolszewicy nie postrzegali inteligencji jako siły politycznej niebezpiecznej dla siebie. Trocki w Izwiestii napisał, że "nieistotne politycznie" elementy są wysyłane. Są jednak potencjalną bronią w rękach potencjalnych wrogów. Bolszewicy, zdobywając wyłączną władzę po Rewolucji Październikowej, nie czuli się pewnie, zdając sobie sprawę, że ich władza była nielegalna. Dlatego bali się go stracić. Ustanowiona przez nich "dyktatura proletariatu" była w rzeczywistości arbitralnością nomenklatury partyjnej. Partia próbowała pod każdym względem pozbyć się niezgody. W tym celu konieczne było oczyszczenie kraju obywateli, którzy są w stanie samodzielnie analizować i myśleć, przestać radykalnie krytykować władze i swobodę myślenia. Po zorganizowaniu odejścia "filozoficznego parowca", partia miała nadzieję na wykonanie tego zadania.

Upadek nadziei

Inteligencja, która od wielu lat przygotowywała rewolucję, wierząc, że da Rosjanom sprawiedliwość i wolność, nie może pogodzić się z faktem, że ich nadzieje zostały zniszczone. W autobiografii "Samowiedza" N. A. Berdiajew (zdjęcie przedstawione poniżej) napisał, że przeciwstawiał się komunizmowi wyłącznie absolutnej, oryginalnej zasadzie wolności duchowej, której nie można wymienić na nic. Bronił także najwyższej wartości osobowości, jej niezależności od środowiska zewnętrznego, od państwa i społeczeństwa. Berdyaev zauważył, że był zwolennikiem socjalizmu, ale jego socjalizm nie był autorytarny, lecz "personalistyczny".

Imiona najważniejszych uchodźców

Wśród zesłańców znalazł się N. A. Berdyaev - jeden z najlepszych filozofów Rosji XX wieku, tacy sławni filozofowie jak S. L. Frank, N. O. Lossky, L. P. Karsavin, V. A. Bogolepov, S. N Bułhakow, F. A. Stepun, N. A. Il'in, I. I. Lapshin, N. S. Trubetskoy, a także A. V. Frołowski (historyk), B. P. Babkin (fizjolog), M. Osorgin (pisarz). Wśród wyrzuconych byli postępowi profesorowie postępujący oraz liderzy szkół i uniwersytetów, w tym rektorzy uniwersytetów w Piotrogrodzie i Moskwie.

Represje sprzed 1922 r

W 1921 r. Członkowie Pomgola zostali aresztowani, po czym wydalono jego twórców i aktywnych członków: E. Kuskovą i S. Prokopowicza. Organizacja ta zobowiązała się pomagać ludziom, którzy głodują. Niestety, zyskał on znaczny prestiż wśród ludności i dlatego wydawał się niebezpieczny dla władz. Jego członkowie zostali oskarżeni o szpiegostwo - taktykę później podjętą i opracowaną przez I. Stalina. Dlatego rząd bolszewicki był bardzo wyzwolony od inteligencji, która myślała niezależnie, choć nie była jej politycznym przeciwnikiem i nie zamierzała walczyć o władzę. W tym czasie opozycja polityczna, która składała się z mieńszewików i rewolucjonistów społecznych - byłych sojuszników bolszewików, którzy brali udział w przygotowaniu i przeprowadzeniu rewolucji - została już zmiażdżona. Część z nich została bezlitośnie zastrzelona, ​​druga - wyrzucona z kraju lub umieszczona w obozach.

Komunikacja intelektualistów z państwami europejskimi przed rewolucją

W wyniku badania przeprowadzonego w 1931 r. Okazało się, że 472 rosyjskich naukowców pracowało za granicą. Wśród nich było 5 akademików, a także około 140 profesorów szkół wyższych i uniwersytetów. Zanim doszło do rewolucji, bliskie interakcje między przedstawicielami inteligencji i państw europejskich były zjawiskiem naturalnym i nie napotykały żadnych przeszkód ze strony rządu. Artyści udoskonalili swoje umiejętności we Francji i we Włoszech, naukowcy ściśle kontaktowali się z zagranicznymi kolegami, młodzi uważali za prestiżowe ukończenie Sorbony lub innych uniwersytetów w Austrii, Niemczech lub Pradze. Utalentowane rosyjskie kobiety, takie jak Lina Stern i Sofia Kovalevskaya (na zdjęciu poniżej), zostały zmuszone do studiowania za granicą, ponieważ w Rosji nie było dla nich dostępu do szkolnictwa wyższego.

Rosjanie, którzy mieli pieniądze, wyjechali za granicę na leczenie. Legalna emigracja do połowy lat 20. nie napotkała również znaczących przeszkód: wystarczyło tylko uzyskać pozwolenie od przywódców tego kraju. Tak więc duża liczba osób z Rosji zawsze mieszkała na stałe lub czasowo za granicą. Wraz z emigrantami, którzy zostali wyrzuceni lub dobrowolnie opuścili kraj po wojnie domowej i rewolucji, liczba Rosjan, którzy przebywali za granicą, wynosiła około 10 milionów.

Los wygnańców

Większość wygnańców najpierw znalazła się w Niemczech. Jednak z czasem większość z nich przeniosła się do Paryża, który okazał się prawdziwym centrum rosyjskiej emigracji. Wysoki poziom zawodowy i intelektualny wygnańców przyczynił się do tego, że wszyscy byli w stanie zdobyć pracę w swojej specjalności. Ponadto stworzyli wartości naukowe i kulturalne, które stały się własnością Ameryki i Europy.

Teraz już wiesz, czym jest ta koncepcja - "statek filozoficzny". Ludzie, którzy w tym czasie opuścili ojczyznę, nie byli zdrajcami. Podjęli ten wymuszony krok, aby móc kontynuować swoją działalność, służyć krajowi i całemu światu, przynajmniej za granicą.