Wasilij Surikow, "Boyary Morozow": opis obrazu, ciekawe fakty historyczne

Wiele osób zna obraz wielkiego rosyjskiego artysty Wasilija Iwanowicza Surikowa "Bojara Morozowa". To monumentalne płótno (304 na 587,5 cm) znajduje się obecnie w kolekcji malarstwa Państwowej Galerii Trietiakowskiej i jest uważane za perłę tej kolekcji.

W artykule przedstawimy dane z historii tworzenia płótna i opowiemy o obrazach, które są na nim przedstawione.

Surikov Rhode

Wasilij Iwanowicz Surikow urodził się w Krasnojarsku w 1848 r. W rodzinie dziedzicznych Kozaków. Jego przodkowie pojawili się na Syberii, najwidoczniej po założeniu ostrogu krasnojarskiego w tych miejscach, czyli w XVII wieku. Sam artysta uważał, że pradziadowie syberyjskiego Surikova pochodzą od starożytnych kozaków z Don. Pracując nad obrazem "Podbój Syberii przez Yermaka", spotkał wielu swoich imienników w wiosce Don Razdorskiej i umocnił się w tej opinii.

Surikow ukończył Cesarską Akademię Sztuk Pięknych w Petersburgu, a następnie został członkiem stowarzyszenia artystycznego "Association of Traveling Art Exhibitions".

Trochę historii

Pierwsze opowiadanie o zhańbionym bojarze Surikowu usłyszano od jego ciotki i matki chrzestnej Olgi Durandiny, gdy mieszkał w Krasnojarsku, gdy uczył się w szkole powiatowej. Najwyraźniej ta tragiczna historia nie pozwoliła mu odejść przez długi czas, ponieważ artysta wykonał pierwszy szkic do obrazu dopiero w 1881 roku, kiedy skończył 33 lata, a on zaczął pisać płótno dopiero trzy lata później.

Temat historii narodu rosyjskiego, w którym wiele tragicznych stron, nigdy nie zniknęło w tle w twórczości artysty. Oto historia bojarskiej Teodozji Prokofiewny Morozowej z tego numeru.

Przedstawiciel jednej z najwyższych rodów arystokratycznych w XVII-wiecznym państwie moskiewskim, najwyższa pałacowa rabinina Morozowa, był przybliżonym królem. Mieszkając w dużej posiadłości w podmiejskiej wiosce Zyuzino, zasłynął ze swojej miłości. Wspierani i otrzymywani w domu ubogich, świętych głupców, wędrowców, jak również znoszących ucisk Staroobrzędowców. Owdowiała w wieku 30 lat, potajemnie przyjęła monastyczną tonsurę, używając imienia Theodore, i została kaznodzieją Staroobrzędowców i współpracownikiem innej sławnej zhańbionej osobowości, Avvakum.

Z rozkazu cara Aleksieja Michajłowicza za zaangażowanie w starą wiarę został aresztowany. Została pozbawiona majątku i wraz z siostrą Evdokią Urusową i sługami została uwięziona w glinianym więzieniu Borowskiego miasteczka Borow (obecnie Kaługa). Po torturowaniu na wieszaku, dręczonym przez głód, umarła. Jej siostra zmarła z wyczerpania dwa miesiące wcześniej. Czternastu sług bojarów wspierających staroobrzędowców spalono w drewnianym domu. Później Morozov został kanonizowany, dziś jest czczony przez staroobrzędowców jako święty.

Wydarzenie na zdjęciu

Obraz odzwierciedlał tylko jeden epizod z życia zhańbionego bojara, a właściwie całą epokę nie tylko w historii kościoła, ale także całego społeczeństwa rosyjskiego. To był podział ze względu na wiarę i wiarę. Niektórzy w pełni przestrzegali nowych zasad w pełnej zgodności z Unią Florencką (porozumieniem zawartym między Katolickim i Greckim Kościołem Prawosławnym w katedrze Ferrara-Florencja), między innymi było wielu sympatyków. Wielu z nich, nie pokazując tego publicznie, ponieważ obawiali się prześladowań, popierało starożytne rosyjskie tradycje prawosławne wywodzące się od ich przodków. Wśród tych ostatnich, jak wiecie, było nawet kilku kapłanów.

Płótno przedstawia wydarzenia z 29 listopada (nowy styl) z 1671 roku, kiedy zhańbiony Teodozjusz został zabrany z Moskwy. Zgodnie z zachowanymi wspomnieniami jednego z jej współczesnych, tego dnia została przewieziona za klasztor Chudov i zabrana na przesłuchanie pod królewskimi pasażami. Gest i wizerunek kobiety na opisie były podobne do tych przedstawionych przez Surikowa:

... wyciągając rękę dziąsła ... i wyraźnie przedstawiając formowanie palca, unosząc go wysoko, często krzyżując krzyżem, podczas gdy ten sam rodzaj chepiyu często zvyazashe ...

Opis obrazu "Boyarynya Morozova"

Kompozycyjnym centrum płótna jest sama szlachta. Jest przedstawiana jako szalony fanatyk. Jej czarna postać wyróżnia się ostro na tle białego śniegu, jej głowa jest dumnie podniesiona, jej twarz jest blada, a jej dłoń uniesiona w podwójną nogą (według kanonu Old Believer). Jest oczywiste, że kobieta jest wyczerpana przez głód i męczarnie, ale wszystko w niej wyraża gotowość podtrzymania jej przekonań do końca.

Twoje palce są cienko oskórowane, twoje oczy są błyskawiczne, rzucasz się na wroga, jak lew,

Tak mówił o arcykumierze Morozowa.

Na chłopięcym czarnym aksamitnym płaszczu i czarnym szalu. Opiera się o proste chłopskie sanie. W ten sposób władze chciały, aby zwykli ludzie odczuwali wszelkie upokorzenie bojara. W końcu podróżowała luksusowym powozem w otoczeniu lojalnych sług. A teraz leży na sianie, przykuty łańcuchem, a ludzie krążą wokół. Sądząc po wyrazach twarzy, stosunek do Morozova jest zupełnie inny dla ludzi - od szyderstwa do czci.

Z fragmentów zdjęć, które są podane w tym artykule, można prześledzić cały kalejdoskop uczuć, które sprawiły, że ludzie pojawili się na ulicach Moskwy jak wóz.

Praca nad obrazem: obraz centralny

Znany niemal mistyczny fakt, który popchnął artystę do pracy na płótnie: zobaczył czarnego kruka walczącego w śniegu. Później napisał:

Raz widziałem wronę w śniegu. Kruk siedzi w śniegu i odstawia jedno skrzydło. Czarna plama siedzi na śniegu. Nie mogłem zapomnieć o tym miejscu przez wiele lat. Następnie "Boyaryn Morozov" napisał ...

Na kontrast czerni i bieli zrodziła się idea obrazu dawnego wierzącego, który był doprowadzany do męki.

Jednak na początku, jak zwykle, Surikov przedstawiał tłum towarzyszący saniu. Dopiero potem zaczął szukać tego obrazu, który byłby nie tylko kompozycyjnym środkiem obrazu, ale także kontrastowałby z nim, nie tracąc z oczu motłochu innych.

Surikow potrzebował kobiecej twarzy, która posłużyłaby za punkt wyjścia do szkicu: oczy płonące fanatyzmem, cienkie, bezkrwawe usta, bolesna bladość i kruchość rysów. W końcu pojawił się wspólny obraz. Znajdują się w nim rysy artysty Avdoty Vasilyevny ciotki Torgoshyna, która interesowała się staroobrzędowcami i pielgrzymów staroobrzędowców z Uralu, pewnej Anastazji Michajłownej, którą artysta spotkał na murach klasztoru rogożskiego i przekonał do pozowania.

Wspominamy również o innych obrazach i szczegółach historycznych, które można zobaczyć na obrazie Wasilija Iwanowicza Surikowa "Boyaryn Morozow".

Święty głupiec

Jak widać na fragmencie obrazu, eskortuje bojara z podwójną percepcją, bez lęku przed karą, ponieważ święty głupiec jest nietykalny w Rosji.

Pierwowzorem świętego głupca w łańcuchach był wieśniak, który sprzedawał ogórki. Artysta spotkał się z nim na targu i namówił go, by pozował siedząc boso na śniegu w płóciennej koszuli. Po sesji sam Surikov potarł swoje nogi wódką i wręczył mu trzy ruble.

Potem artysta wspominał ze śmiechem:

... pierwszy dług szmacianki za siedemdziesiąt pięć kopiejek wynajętych. Tak właśnie był człowiek.

Wędrowiec z personelem

Pielgrzymi wędrowcy nadal spotykali się w Rosji i pod koniec XIX wieku. Wśród spuścizny artysty badacze znaleźli szkice postawione różnymi zwrotami głów, które Surikow najwyraźniej napisał z pamięci. Oznacza to, że prototyp wędrowca był przypadkową osobą, która kiedyś zgodziła się pozować do artysty. Wtedy pomysł Surikova na kompozycję obrazu zmienił się nieco, ale tego wędrowca już nie można było znaleźć.

Jeden z badaczy artysty (V.S. Kemenov) przekonywał, że wizerunek tego wędrowca odzwierciedlał cechy samego Surikowa.

Ponadto wiadomo, że artysta, przedstawiony na płótnie, przypadkiem zobaczył pielgrzyma idącego wzdłuż drogi do Ławeczki Trójcy Sergiusz. Przestraszony przez mężczyznę biegnącego za nią, machający akwarelą i krzyczący: "Babciu, daj laskę!", Rzuciła go i uciekła. Myślała, że ​​to złodziej.

Zakonnica stojąca obok księdza została zamówiona przez przyjaciółkę jednego artysty, córkę moskiewskiego kapłana, który przygotowywał się do przyjęcia zasłony.

Dziewczyny i stare kobiety

Rodzaje starych i młodych kobiet, które Surikow znalazł w społeczności Starych Wierzących, którzy mieszkali na cmentarzu transmutacji w Moskwie. Tam był dobrze znany i zgodził się pozować.

Lubili, że jestem kozakiem i nie palę.

Przypomniał sobie artystę.

Ale dziewczyna w żółtym szaliku była prawdziwym odkryciem artysty. Chusteczka owinięta wokół dolnej krawędzi informuje nas, że jej właściciel był jednym z tych, którzy głęboko sympatyzowali z bojarami. Towarzysząc jej w bolesnych próbach, dziewczyna uderzyła ukłonem w ziemię. Jej twarz wyraża głęboki smutek.

Jest ona przedstawiona na obrazie Wasilija Surikowa "Bojarowicz Morozow i ostatnia siostra - Evdokia Urusowa, która podjęła równie okrutne próby dla swojej wiary.

Śmiejąc się pop

To chyba najbardziej uderzający typ ludzi, jak teraz mówią, od "statystów". Wiadomo, że jego prototypem był Varsanofiy Semenovich Zakurtsev, urzędnicy kościoła Sukhobuzimskaya (wieś Sukhobuzimskoye w Krasnojarskim Terytorium). Artysta zapisał swoje cechy z pamięci, przypominając sobie, że jako ośmioletnie dziecko musiał jeździć konno przez całą noc na bardzo trudnej drodze, a urzędnik, który mu towarzyszył, jak zwykle upił się.

W tej wiosce Surikow żył w wieku sześciu lat. Cała jego rodzina przeniosła się tutaj, ponieważ jego ojciec zachorował z powodu konsumpcji, a aby się wyleczyć, musiał pić kumys - lecznicze mleko klaczy, które można było zdobyć w pobliżu. Dwa lata później Surikov wyjechał na studia do Krasnojarska, gdzie został zabrany przez pijaka-urzędnika. Oto niektóre wspomnienia tego wydarzenia, które artysta pozostawił później:

Wjeżdżamy do wioski Pogoreloe. Mówi: "Ty, Vasya, trzymaj konie, pójdę do Kafarnaum". Kupił sobie zielony shtof i tam już kumka. "Cóż, powiedział Vasya, masz rację." Znałem drogę. A on siedział w ogrodzie z nogami zwisającymi. Będzie śpiewał z adamaszku i patrzył na światło ... śpiewał do końca. Tak, oglądałem wszystko w shtof. Bez gryzienia piłem. Dopiero rankiem zaprowadził go do Krasnojarska. Całą noc tak poszło. A droga jest niebezpieczna - zbocza górskie. A rano w mieście ludzie patrzą na nas - śmieją się.

Wniosek

Obraz Surikowa "Bojara Morozowa" pojawił się na wystawie podróżniczej krótko po napisaniu (1887) i niemal natychmiast został kupiony przez kupca i filantropa Pavela Tretyakowa za słynną kolekcję rosyjskiej sztuki.

Obecnie płótno to jest eksponowane w głównym budynku "Malarstwa rosyjskiego z XI - początku XX wieku". Budynek, który jest częścią Państwowego Ogólnounijnego Stowarzyszenia Muzeum Galerii Trietiakowskiej, znajduje się przy ulicy Ławrushinsky Pereulok 10 w Moskwie.