Czym jest kalifat? Definicja, historia

Historia kalifatu jest nierozerwalnie związana z pojawieniem się i rozprzestrzenianiem islamu. Od czasów proroka Mahometa istniało stałe przekonanie, że cały świat muzułmański powinien zjednoczyć się wokół państwa chroniącego przykazania Koranu. Na przestrzeni dziejów kilka krajów twierdziło, że jest centrum cywilizacji islamskiej.

Ogólna koncepcja

Istnieje kilka opcji odpowiedzi na pytanie, czym jest kalifat. Definicja tego zjawiska może być podana z historycznego, religijnego lub politycznego punktu widzenia. Najbardziej zwięzłe wyjaśnienie jest następujące: islamska teokracja jest kamieniem węgielnym edukacji publicznej, znanej jako kalifat. Co to jest? Mówiąc prosto, znaczenie terminu "teokracja" można opisać następująco: społeczeństwo, którego system prawny opiera się wyłącznie na nakazach religijnych, w tym przypadku moralnych normach islamu. Nie jest to jednak wyczerpująca odpowiedź na pytanie, czym jest kalifat. Definicja powinna obejmować nie tylko wewnętrzną strukturę państwa, ale także jego cele polityki zagranicznej.

Formacja

Badanie faktów historycznych pomoże zrozumieć, czym jest kalifat. Definicja oparta na okolicznościach tego stanu, opisuje go jako terytorium pod kontrolą islamskiego władcy, który uważany jest za duchowego następcę Proroka Mahometa i przywódcę globalnej społeczności muzułmanów. Ten przywódca, zwany kalifem, posiadał zarówno moc duchową, jak i świecką.

Jest jeszcze jedna cecha tego typ stanu i opisane we wszystkich książkach historycznych. Czym jest kalifat z definicji badaczy średniowiecza? Jest to ponadnarodowe imperium, które obejmuje wiele grupy etniczne. Historia średniowiecza zawiera informacje na temat trzech najważniejszych kalifatów: Sprawiedliwych, Umajjadów i Abbasydów. Sułtani Imperium Osmańskiego ogłosili się także następcami Proroka Mahometa i przywódcami całego świata muzułmańskiego. Jak każde inne imperium, kalifowie nieustannie dążyli do poszerzenia granic swoich posiadłości.

Islam

Przed przybyciem proroka Mahometa arabskie plemiona czciły pogańskie bóstwa. Byli nomadami i często napadali na siebie nawzajem. Prorok Mahomet nie tylko założył nową religię, ale także stworzył państwo, jednocząc izolowane plemiona arabskie. Trudno jest oddzielić jego przepowiadanie i działalność polityczna. Poza kontekstem religii założonym przez Proroka Mahometa nie można dojść do zrozumienia, czym jest kalifat. W islamie definicja istoty władzy państwowej głosi, że głównym zadaniem władcy jest zapewnienie przestrzegania przymierzy zawartych w Koranie. Kalif nie był uważany przez wierzących za odbiorcę boskich objawień. Uosabiał wolę wspólnoty i służył jako gwarant przestrzegania przykazań proroka. Ale przez wieki poglądy na temat tego, co kalifat stopniowo się zmienia. W islamie na wczesnym etapie istniała pewna forma demokracji. Władza władcy nie była dziedziczna. Był przywódcą religijnym, ale nie miał wyłącznego prawa interpretowania Koranu. Później pojawiła się tendencja do rozszerzania mocy kalifów i przenoszenia władzy przez dziedziczenie.

Etymologia

Przed nadejściem islamu monarchowie arabscy ​​zostali nazwani "Malikiem", co oznacza króla lub władcę. Termin "kalif" pochodzi od słowa, które w przybliżeniu odpowiada następującym pojęciom: następca, kierownik, osoba upoważniona. Tradycyjnie uważa się, że pełna forma tego tytułu brzmi jak "Kalif Rasul Allah" (zastępca wysłannika Boga).

Sprawiedliwy kalifat

Po śmierci proroka Mahometa, państwo, które powstało w wyniku zjednoczenia plemion arabskich, kierowało kolejno czterema jego najbliższymi towarzyszami. Abu Bakr, Umar, Usman i Ali zostali pierwszymi kalifami w historii świata muzułmańskiego. Zostali wybrani przez elitę społeczności muzułmańskiej, w skład której weszli wierzący, którzy towarzyszyli Prorokowi Mahometowi w drodze z Mekki do Medyny. Pierwszych czterech władców nazywane są prawymi kalifami, ponieważ wierzy się, że bezbłędnie ucieleśniają w swoich słowach i czynach zasady przedstawione w Koranie. Istotny niuans polega na tym, że tylko jeden z nich, Ali, składał się z pokrewieństwa z proroka Mahometa. Różnica zdań na temat zasadności wyboru następców, którzy nie należeli do klanu rodzinnego, założyciela religii, doprowadziła do podziału świata islamskiego na dwie denominacje.

Sunnici

Tylko część muzułmanów nazywa sprawiedliwego pierwszego kalifatu. Co to znaczy? Zwolennicy najliczniejszego nurtu islamu, znanego jako sunnici, utrzymują opinię, że pierwsi czterej władcy legalnie zajmowali stanowisko duchowej i świeckiej głowy państwa. Przedstawiciele tego wyznania uważają, że Prorok Mahomet nie ustanowił zasad przekazywania władzy w oparciu o przynależność do określonego klanu. Sunnici podkreślają wagę przestrzegania przykazań zawartych w Koranie. Nazwa ich społeczności w języku arabskim oznacza "droga". Z punktu widzenia sunnitów najbliżsi współpracownicy proroka Mahometa byli najbardziej wartościowymi muzułmanami w całej historii, dlatego też nie ma wątpliwości co do legalności ich wyboru na kalifów.

Szyici

To wyznanie jednoczy wierzących, którzy uznają czwartego władcę Alego i jego potomków za jedynych legalnych spadkobierców duchowej i świeckiej władzy. Charakterystyczną cechą doktryny szyitów jest to, że odrzucają oni ideę wyboru następców proroka Mahometa. Co oznacza kalifat w interpretowaniu zwolenników tego nurtu w islamie? Według szyitów, tylko specjalni przywódcy duchowi spośród potomków Ali, który był żonaty z jedną z córek proroka Mahometa i był następcą jego rodziny, mają prawo kierować wspólnotą. Przedstawiciele tego wyznania są sceptycznie nastawieni do rządów pierwszych trzech kalifów. Szyici uważają, że wybór lidera społeczności muzułmańskiej jest prerogatywą Boga, a nie rady wyrażającej wolę ludu. Według nich, specjalne stanowisko potomków proroka Mahometa, dając im wyłączne prawo do duchowego i władza polityczna wcześniej określone.

Dynastia Umajjadów

Drugi kalifat muzułmański powstał w 661 roku. Rządzili nimi dynastia Umajjadów, której założycielem był Mu'awiya, który należał do szlacheckiej rodziny z Mekki. Przed dojściem do władzy przez długi czas pełnił obowiązki gubernatora Syrii. Z tego powodu Mu'awija, który stał się kalifem, przeniósł stolicę do Damaszku.

Państwo pod Umayyads miało charakter świecki. Część społeczności muzułmańskiej uważała niesprawiedliwy system podatkowy wprowadzony za rządów tej dynastii. Zgodnie z nowymi zasadami ludzie, którzy niedawno nawrócili się na islam, nie zostali zwolnieni z obowiązku płacenia specjalnego podatku, który wszyscy poganie powinni byli zapłacić. Populacjom wyznającym chrześcijaństwo i judaizmowi pozwolono zachować autonomię. Przedstawiciele tych grup religijnych mieli prawo do rozstrzygania spraw w sądach zgodnie z ich prawem. Jedynym wymogiem, jaki przedstawił im kalifat, było zapłacenie specjalnego podatku. Prorok Mahomet wielokrotnie podkreślał prawo przedstawicieli chrześcijaństwa i judaizmu do dalszego trzymania się swojej wiary, powołując się na fakt, że religie te uznają monoteizm. Podczas panowania dynastii Umajjadów stosunki międzywyznaniowe pozostały spokojne i stabilne. Wiele ważnych stanowisk w państwie zajmowali chrześcijanie.

Arabska ekspansja

Dynastia Umajjadów prowadziła agresywną politykę i dążyła do rozszerzenia granic swojego terytorium. W wyniku kampanii ich armii państwo Półwysep Iberyjski, Azja Środkowa i Afryka Północna były jednymi z krajów kalifatu. Ekspansja imperium arabskiego trwała z powodzeniem przez cały okres dynastii. Pod Umayyadem pogląd na kalifat został zmieniony. Definicja głowy państwa, nieodłącznie związana z wczesnym islamem, przypisała władcy rolę wybranego strażnika zakładów Koranu. Pod Umayyads koncepcja ta została przekształcona w tradycyjny system dziedzicznej monarchii.

Dynastia Abbasydów

Trzeci kalifat został założony w 750 roku. Umayyad został obalony przez dynastię Abbasydów, której geneza pochodzi od Al-Abbasa, wuja Mahometa. Udało im się wygrać w walce o władzę, twierdząc, że ich roszczenia do tronu należą do rodzinnego klanu proroka. Abbasydowie utrzymywali kontrolę nad Imperium Arabskim przez następne pięć wieków. Podczas panowania swojej dynastii islam stał się szeroko rozpowszechniony daleko poza granicami Półwyspu Arabskiego i stał się religią międzynarodową. Przeniosły polityczne centrum kalifatu z Damaszku do Bagdadu. Dynastia Abbasydów nie prowadziła agresywnej polityki podboju, w wyniku czego arabska ekspansja ustała. Sytuacja polityczna w imperium nie była stabilna. Na terytorium wielonarodowego kalifatu wybuchały często bunty.

Okres rozkwitu Imperium Arabskiego za panowania dynastii Abbasydów trwał około stu lat. Spadek spowodowany był osłabieniem rządu centralnego. W odległych prowincjach lokalni emirowie stali się faktycznymi władcami, którzy tylko formalnie uznali kalifów z Bagdadu za swoich zwierzchników. Rozwiązali kwestie polityki zagranicznej i sukcesji niezależnie od dynastii Abbasydów. W połowie X wieku rozpoczął się rozpad kalifatu. Abbasidowie stracili władzę nad całym terytorium państwa.

Imperium Osmańskie

Państwo stworzone przez Turków osiągnęło szczyt władzy w 16-17 wiekach. Odpowiadało to wszystkim cechom imperium. Ogromne terytorium obejmowało liczne prowincje i państwa wasalne. Ludność Imperium Osmańskiego była wielonarodowa. Podczas panowania sułtana Selima I, państwo tureckie ogłosiło się kalifatem. Twierdzenia te opierały się na niepodważalnym fakcie: Imperium Osmańskie, które podbiło i zjednoczyło ziemie muzułmańskie, przejęło święte miasta Mekka i Medina pod swoją ochroną.

Na początku XX wieku państwo tureckie popadło w ruinę. W 1922 r. Sułtanat został zniesiony. Pierwszy prezydent Republiki Tureckiej Mustafa Kemal Atatürk oficjalnie ogłosił zakończenie kalifatu.