Czym jest kodyfikacja - definicja, cechy, rodzaje i ciekawe fakty

Czym jest kodyfikacja? Zasadniczo termin ten jest związany z zakresem prawodawstwa. A to odpowiada prawdziwemu stanowi rzeczy. Jednak w rzeczywistości to zrozumienie jest jednostronne. Ponieważ ta koncepcja jest używana w innych obszarach ludzkiej działalności. Mówiąc bardziej szczegółowo, taka kodyfikacja zostanie opowiedziana w artykule.

Definicja słownika

Można tam znaleźć kilka interpretacji pojęcia "kodyfikacji".

• Jedna z nich jest oznaczona jako "lingwistyczna" i mówi, że jest to proces i wynik usprawnienia norm językowych, ich utrwalenia w literaturze specjalistycznej.
• Drugiemu towarzyszy notatka "legalna" i oznacza unię przepisów i ich systematyzację zgodnie z poszczególnymi gałęziami prawa.
• W ogólnym rozumieniu, kodyfikacja jest uporządkowaniem jakiegoś tekstu, wprowadzeniem nowej numeracji części do niego, podziałem na rozdziały i podrozdziały, akapitami, akapitami i akapitami. To, między innymi, odbywa się w celu ułatwienia cytowania i linków podczas pracy z tekstem. W historii różnych starożytnych i współczesnych tekstów odgrywa on rolę progresywną. Jest on używany na stałe podczas kompilacji gazet, czasopism, książek.

Etymologia

Zrozumienie, czym jest kodyfikacja, może przyczynić się do rozważenia etymologii słowa. Pochodzi z kodeksu czasownika Novolatin, który wywodzi się z dwóch łacińskich słów. Pierwszym z nich jest kodeks rzeczownikowy, który pierwotnie oznaczał książkę. Drugim jest czasownik, którego znaczenie ma znaczenie. Oznacza to, że dosłownie badany termin oznacza "kompilację książek".

Poniżej zostaną rozważone niektóre rodzaje kodyfikacji.

W orzecznictwie

Kodyfikacja ustawodawstwa w orzecznictwie jest jednym ze sposobów usystematyzowania, polegającym na znacznym przetwarzaniu, zmianie i aktualizacji norm prawa w jednym z jego oddziałów lub pod-branży, a następnie skodyfikowaniu nowego aktu. Tutaj mówimy o:

• zestawy praw;
• kody;
• podstawy prawodawstwa;
• statut;
• regulacje;
• przepisy.

Skodyfikowany akt wyróżnia się jakościową nowością zawartych w nim przepisów prawnych. Jest to już nowy akt, zarówno pod względem formy, jak i charakteru, oraz pod względem treści regulacyjnych.

Niektóre z nich, takie jak kody - cywilne, rodzinne, karne - mają zasięg ogólnobranżowy i zawierają w sobie główne normy odpowiedniego sektora prawnego.

W innych, zasady dotyczące pod-przemysłu są łączone, takie jak na przykład takie kody, jak budżet, zwyczaje lub czartery - koleje, usługi patrolowania.

Kodyfikacja jako rodzaj usystematyzowania prawa ma zawsze oficjalny charakter. W trakcie tego część materiału regulacyjnego jest odrzucana, co już jest przestarzałe.

Oddzielne części dokumentów regulacyjnych są ze sobą powiązane i są rubrykowane. Struktura skodyfikowanego aktu jest tworzona wraz z towarzyszącą mu określoną treścią.

Niektóre oznaki kodyfikacji są następujące:

1. Są one przeprowadzane wyłącznie przez specjalne organizacje ustawodawcze właściwe w tej dziedzinie, upoważnione przez konstytucję lub inne ustawy.
2. W swej istocie jest to działanie mające na celu utworzenie nowego dokumentu regulacyjnego, w tym tych, które zdecydowanie różnią się od tych, które były wcześniej.
3. Po kodyfikacji dokument jest aktem skonsolidowanym, łączącym normy różnych aktów regulujących te same relacje społeczne w jedną całość.
4. W tym dziale prawnym skodyfikowana ustawa ma podstawowe znaczenie, na przykład kodeks gruntów w prawie ziemskim oraz kodeks pracy w prawie pracy.
5. Takie akty mają na celu uregulowanie stosunków społecznych przez długi czas.

Oprócz kodyfikacji prawa istnieje podobna systematyzacja innych źródeł.

W religii i filozofii

Przykłady w tych branżach obejmują kodyfikację:

• Biblia
• Halachi (prawo żydowskie).
• Koran.
• Dzieła Platona i Arystotelesa.
• Madjallah (największa kodyfikacja prawa islamskiego).

Kontynuując badanie tego, co jest kodyfikacją, niektóre z nich zostaną omówione poniżej.

Kodyfikacja Pisma Świętego

W historii religii kodyfikacja jest uporządkowaniem ksiąg konfesyjnych, które są przeprowadzane przez władze kościelne, a następnie akceptowane i zatwierdzane przez Kościół. Obejmuje dwa poziomy zamawiania - "mikro" i "makro".

• Na pierwszym z nich sprawdzana jest "poprawność" tekstów. Oznacza to, że ich tkanina językowa - słowa i stwierdzenia ich składników, ich kolejność.
• Druga to "poprawna" lista (skład) tekstów, to znaczy te, które tworzą kanon.

Kodyfikacja Biblii

W kodyfikacji ksiąg biblijnych (unii pism prawodawczych Starego Testamentu i ich uroczystej proklamacji religijnej i cywilnej karty wspólnoty) są cztery pierwsze etapy:

1. Podczas zawarcia przymierza z Bogiem na górze Synaj, jak zostało to powiedziane w Księdze Wyjścia. Objętość pism świętych przyjętych w tym przypadku nie jest znana. Według większości egzegetów (interpretatorów tekstów biblijnych), Mojżesz został skodyfikowany przez Dekalog (Dziesięć Przykazań) lub Dekalog i Księgę Przymierza. Ta ostatnia jest księgą napisaną przez Mojżesza na rozkaz Boga, zawierającą zobowiązania, które Izrael przyjął na siebie przy zawarciu przymierza. A także - wyjaśnienia do Dziesięciu Przykazań i instrukcje, jak je realizować. Księga Przymierza jest tekstem umieszczonym pomiędzy Dziesięcioma Przykazaniami. Oto długa lista praw rządzących różnymi aspektami codziennego życia ludu Izraela.
2. Powtórzenie kodyfikacji. Prawo jest w Sychem, który został ogłoszony, gdy Jozue zawarł przymierze z ludem zgodnie z przymierzem Mojżesza. Navin po raz kolejny ogłosił prawa ustanowione przez Boga. Zakres pism świętych jest również nieznany. Refleksja znajduje się w Księdze Powtórzonego Prawa i w Księdze Jozuego.
3. Kodyfikacja "Księgi Prawa", znalezionej w Świątyni w 621 roku pne. e. z królem Jozjaszem. Najwyraźniej "Księga Prawa" odpowiadała Powtórzonemu lub jego części.
4. Odnowienie Przymierza w V wieku p.n.e. e., w czasach Ezdrasza, a także kodyfikacji Ezdrasza całego Pięcioksiąg, odzwierciedlone w Księdze Ezdrasza.

W przyszłości kodyfikacja zbiegła się z kanonizacją ksiąg biblijnych. Nie ma informacji o jednorazowym akcie kanonizacji całego Pisma w starożytności.

Kodyfikacja prawa

Taka koncepcja istnieje w prawie żydowskim. Jak wspomniano powyżej, kodyfikacja prawodawstwa odnosi się do działań, które mają na celu opracowanie zbioru wszystkich przepisów, zjednoczonych i uporządkowanych. Powinien zastąpić wszystkie poprzednie, ale jednocześnie mieć systematyczną i ulepszoną formę.

Ciekawostką jest to, że definicja ta odnosi się do bardzo małej liczby kodów żydowskich, a raczej jej pierwszej części. Ale drugi, wręcz przeciwnie, dotyczy tak wielu. Faktem jest, że takie hebrajskie określenie "prawo" zawiera znacznie więcej niż to, co oznacza to słowo w jego ogólnie przyjętym znaczeniu.

Tak więc słowo "Tora" (w języku hebrajskim dosłownie "prawo", "nauczanie") w Pięcioksięgu oznacza całkowity zbiór wszystkich norm i rozporządzeń, zakazów i przykazań uznanych za autorytatywne. Ich boskie pochodzenie czyniło je takimi, bez względu na to, jakie były te prawa - moralne, sądowe decyzje czy zwyczaje.

W następnej epoce Talmudu, w ten sam sposób, każda z norm lub nauk zawartych w Biblii była nazywana "micwa", co oznacza przykazanie dane przez Boga, które jest zatem uważane za obowiązkowe.

W rezultacie żydowskie kodeksy zawierają nie tylko orzecznictwo, ale także teologię, etykę, rytuały. I tylko niektóre z kodów zawierają całe prawo w całości.

Kodyfikacja Koranu

Przedstawia następującą interesującą historię. Wśród muzułmanów zakłada się, że podczas przyjmowania ayah (wersetów, które są jednostkami objawienia), Prorok Muhammad wezwał swoich asystentów i pokazał im, które z ayah i dokładnie to, do którego miejsca ma wejść sura.

Potem zaczął czytać wiersze swoim towarzyszom i zaczęli ich na pamięć. W ten sposób wersy Koranu zostały zachowane na dwa sposoby - przez pisanie i zapamiętywanie.

Jak wiadomo, wysyłanie nowych ayahów Koranu odbywało się przez całe życie proroka, więc został on złożony w jedną książkę po śmierci Mahometa.

Po tym smutnym wydarzeniu Abu Bakr, który był pierwszym kalifem, wezwał najlepszych koneserów świętej księgi i wydał instrukcje jednemu z nich. To był Zeid ibn Sabit, w ostatnich latach był pod proroka Mahometa jako osobisty skryba. Celem tego zadania było stworzenie komisji złożonej z ekspertów ds. Koranu, aby zebrać wszystkie jej części.

W rezultacie zebrała wszystkie istniejące rozproszone rekordy. Zostały wykonane z różnych materiałów, które w tym czasie były używane do pisania, takich jak kości, kamienie, skóra, liście palmowe.

Wszystko to zostało bardzo dokładnie zmienione i zapisane na oddzielnych arkuszach. W ten sposób skompilowano pierwszą kopię Koranu. Później trzeci kalif Usman ibn Affan kazał go pomnożyć, a w sześciu egzemplarzach wysłał go do różnych obszarów kalifatu.

Kodyfikacja prawa rzymskiego

Można go podzielić na następujące kroki:

1. W III wieku naszej ery e. Pojawia się Code of Gregorians, składający się z 14 książek. Zawierał konstytucję cesarzy - od Adriana do Dioklecjana.
2. Na początku IV wieku kod Germogenianus uzupełnia poprzednią i zawiera konstytucję do Konstantyna w pierwszej książce. Na podstawie prac Ulpiana opracowano podręcznik, który był dziełem Pawła, który został zmieniony i nazwany Zdaniami.
3. Pierwsza połowa V wieku - początek oficjalnej kodyfikacji, jej wynik - Kod Teodozjusza z 16 książek z konstytucjami, począwszy od Konstantyna.
4. Początek VI wieku to kompleksowa kodyfikacja prawa przez Justyniana, oparta na nowych zasadach, które odzwierciedlają wysoki poziom prawny i naukę prawniczą. Kodeks Justyniana został stworzony przez komisję złożoną z dziesięciu wybitnych prawników pod zwierzchnictwem Tribonian, składa się z 12 książek.