Czym jest racjonalizm? Istota, zasady i idee racjonalizmu

Czym jest racjonalizm? Jest to najważniejszy kierunek w filozofii, kierowany przez umysł jako jedyne źródło rzetelnej wiedzy o świecie. Racjonaliści zaprzeczają priorytetowi doświadczenia. Według nich jedynie za pomocą środków teoretycznych można zrozumieć wszystkie niezbędne prawdy. W jaki sposób przedstawiciele racjonalnej szkoły filozoficznej uzasadniają swoje wypowiedzi? Zostanie to omówione w naszym artykule.

Pojęcie racjonalizmu

Racjonalizm w filozofii to przede wszystkim różnorodność metod. Zgodnie z postanowieniami niektórych myślicieli, tylko w rozsądny, gnostycki sposób można osiągnąć zrozumienie istniejącego porządku na świecie. Racjonalizm nie jest cechą żadnego konkretnego nurtu filozoficznego. Jest to raczej osobliwy sposób poznawania rzeczywistości, który może przeniknąć wiele gałęzi naukowych.

Istota racjonalizmu jest prosta i jedna, ale może się różnić w zależności od interpretacji pewnych myślicieli. Na przykład niektórzy filozofowie posiadają umiarkowane poglądy na temat roli rozumu w wiedzy. Intelekt, w ich opinii, jest głównym, ale jedynym sposobem zrozumienia prawdy. Istnieją jednak radykalne koncepcje. W tym przypadku umysł jest uznawany za jedyne możliwe źródło wiedzy.

Sokratika

Zanim zaczniesz poznawać świat, musisz poznać samego siebie. To stwierdzenie jest uważane za jedno z głównych Filozofia Sokratesa - słynny starożytny grecki myśliciel. Co Sokrates ma wspólnego z racjonalizmem? W rzeczywistości to on jest założycielem rozważanego kierunku filozoficznego. Sokrates widział jedyną drogę w poznaniu człowieka i świata w racjonalnym myśleniu.

Starożytni Grecy wierzyli, że człowiek składa się z ciała i duszy. Z kolei dusza ma dwa stany: racjonalne i irracjonalne. Część irracjonalna składa się z pragnień i emocji - podstawowych ludzkich cech. Racjonalna część duszy jest odpowiedzialna za postrzeganie świata.

Sokrates uważał za swoje zadanie oczyszczenie nieracjonalnej części duszy i jej związku z racjonalnością. Ideą filozofa było przezwyciężenie duchowej niezgody. Najpierw musisz zrozumieć siebie, wtedy - świat. Ale jak to zrobić? Sokrates miał swoją własną specjalną metodę: wiodące pytania. Ta metoda jest najwyraźniej odzwierciedlona w "stanie" Platona. Socrates, jako główny bohater dzieła, prowadzi rozmowy z sofistami, prowadząc ich do niezbędnych wniosków, identyfikując problemy i stosując główne pytania.

Filozoficzny racjonalizm Oświecenia

Oświecenie jest jedną z najbardziej niesamowitych i pięknych epok w historii ludzkości. Wiara w postęp i wiedza była główną siłą napędową ruchu ideologicznego i ideologicznego realizowanego przez francuskich oświecicieli XVII-XVIII wieku.

Cechą racjonalizmu w owej epoce była intensyfikacja krytyki ideologii religijnych. Coraz więcej myślicieli zaczęło podnosić umysł i rozpoznać znikomość wiary. Jednocześnie pytania naukowe i filozoficzne w tamtych czasach nie były jedynymi. Dużą uwagę poświęcono problemom społeczno-kulturowym. To z kolei przygotowało grunt dla idei socjalistycznych.

Uczenie ludzi wykorzystywania zdolności ich umysłów jest właśnie zadaniem, które zostało uznane za priorytetowe dla filozofów Oświecenia. Na pytanie o to, czym jest racjonalizm, odpowiedział na wiele umysłów tamtych czasów. Są to: Voltaire, Rousseau, Diderot, Montesquieu i wielu innych.

Teoria kartezjańska Kartezjusza

Poczynając od fundamentów pozostawionych przez Sokratesa, myśliciele siedemnastego i osiemnastego wieku ustalili początkową postawę: "Miejcie odwagę używać umysłu". Instalacja ta była impulsem do formowania ich pomysłów przez Rene Descartesa - francuskiego matematyka i filozofa pierwszej połowy XVII wieku.

Kartezjusz uważał, że cała wiedza powinna być testowana z naturalnym "światłem umysłu". Nic nie może być przyjęte na wiarę. Każda hipoteza musi zostać poddana dokładnej analizie mentalnej. Uważa się, że to francuscy oświeciciele przygotowali grunt dla idei racjonalizmu.

Cogito ergo sum

"Myślę więc, że istnieje." Ta słynna propozycja stała się "kartą telefoniczną" Kartezjusza. Najdokładniej odzwierciedla podstawową zasadę racjonalizmu: inteligencja przeważa nad zmysłowym. W centrum poglądów Kartezjusza jest człowiek obdarzony umiejętnością myślenia. Jednak samoświadomość nie ma jeszcze autonomii. Filozof, który żył w XVII wieku, po prostu nie może porzucić teologicznej koncepcji istnienia świata. Mówiąc najprościej, Kartezjusz nie zaprzecza Bogu: jego zdaniem, Bóg jest potężnym umysłem, który zainwestował światło rozumu w człowieka. Samoświadomość jest otwarta dla Boga, a także działa jako źródło prawdy. Tutaj filozof tworzy błędne koło - rodzaj metafizycznej nieskończoności. Każde istnienie, według Kartezjusza, jest źródłem samoświadomości. Z kolei zdolność poznania się zapewnia Bóg.

Myśląca substancja

U podstaw filozofii Kartezjusza jest człowiek. Zgodnie z poglądami myśliciela człowiek jest "rzeczą myślącą". To jedna konkretna osoba może dojść do prawdy. Filozof nie wierzył w siłę wiedzy społecznej, ponieważ, według niego, cała różnorodność umysłów nie może być źródłem racjonalnego postępu.

Człowiek w Kartezjuszu jest rzeczą, która wątpi, zaprzecza, wie, kocha, czuje i nienawidzi. Obfitość wszystkich tych cech i przyczynia się do rozsądnego początku. A najważniejszy myśliciel jakości rozważa wątpliwości. Że wymaga rozsądnego początku, poszukiwania prawdy.

Harmonijne połączenie irracjonalnego i racjonalnego odgrywa ważną rolę w wiedzy. Zanim jednak zaufasz zmysłom, konieczne jest zbadanie twórczych możliwości twojego własnego intelektu.

Dualizm Kartezjusza

Niemożliwe jest udzielenie wyczerpującej odpowiedzi na pytanie, czym jest Kartezjusz, racjonalizm bez dotykania problemu dualizmu. Zgodnie z postanowieniami słynnego myśliciela, dwie niezależne substancje jednoczą się i oddziałują na człowieka: materię i ducha. Materia to ciało składające się z zestawu ciałek - cząstek atomowych. Kartezjusz, w przeciwieństwie do atomistów, uważa cząstki za nieskończenie podzielne, całkowicie wypełniające przestrzeń. Dusza spoczywa w materii, jest duchem i umysłem. Kartezjusz nazwał ducha substancją myślącą - Cogito.

Świat zawdzięcza swoje miejsce ciałkom - cząstkom, które są w nieskończonym ruchu wirowym. Pustka według Kartezjusza nie istnieje, dlatego ciałka wypełniają całą przestrzeń. Dusza składa się również z cząstek, ale znacznie mniejszych i bardziej złożonych. Z tego wszystkiego możemy wywnioskować o dominującym materializmie w poglądach Kartezjusza.

W ten sposób Rene Descartes znacznie skomplikował pojęcie racjonalizmu w filozofii. To nie jest tylko priorytet wiedzy, ale trójwymiarowa struktura skomplikowana przez element teologiczny. Ponadto filozof pokazał możliwości jego metodologii w praktyce - na przykładzie fizyki, matematyki, kosmogonii i innych nauk ścisłych.

Racjonalizm Spinozy

Benedict Spinoza stał się zwolennikiem filozofii Kartezjusza. Jego koncepcje różnią się znacznie bardziej harmonijną, logiczną i systematyczną prezentacją. Spinoza próbował odpowiedzieć na wiele pytań wskazanych przez Kartezjusza. Na przykład skierował kwestię Boga do liczby filozoficznych. "Bóg istnieje, ale tylko w ramach filozofii" - to było to stwierdzenie, które trzy wieki temu wywołało agresywną reakcję Kościoła.

Filozofia Spinozy jest określona w logiczny sposób, ale nie czyni tego powszechnie dostępnym. Wielu współczesnych Benedykta uznało, że jego racjonalizm nie był łatwo dostępny do analizy. Goethe przyznał, że nie może zrozumieć, co chciał przekazać Spinoza. Jest tylko jeden naukowiec, który jest naprawdę zainteresowany koncepcjami słynnego myśliciela oświecenia. Ten człowiek był Albert Einstein.

A jednak, co jest tak tajemnicze i niezrozumiałe, zawarte jest w pismach Spinozy? Aby odpowiedzieć na to pytanie, należy otworzyć główne dzieło naukowca - traktat "Etyka". Rdzeniem filozoficznego systemu myśliciela jest pojęcie materialnej substancji. Tej kategorii należy poświęcić trochę uwagi.

Substancja Spinozy

Czym jest racjonalizm w rozumieniu Benedykta Spinozy? Odpowiedź na to pytanie leży w teorii substancji materialnej. W przeciwieństwie do Kartezjusza, Spinoza rozpoznała tylko jedną substancję - niezdolną do stworzenia, zmiany lub anihilacji. Substancja jest wieczna i nieskończona. Ona jest Bogiem. Bóg Spinozy nie różni się od natury: nie jest zdolny do wyznaczania celów i nie ma wolnej woli. W tym przypadku substancja, to Bóg, ma wiele cech - niezmienne atrybuty. Spinoza mówi o dwóch głównych rzeczach: myśleniu i przedłużeniu. Te kategorie można się nauczyć. Co więcej, myślenie jest niczym innym, jak głównym elementem racjonalizmu. Spinoza rozważa wszelkie przejawy natury przyczynowe. Ludzkie zachowanie jest uzależnione od pewnych powodów.

Filozof identyfikuje trzy rodzaje wiedzy: zmysłową, rozsądną i intuicyjną. Uczucia stanowią najniższą kategorię w systemie racjonalizmu. Obejmuje emocje i podstawowe potrzeby. Umysł jest główną kategorią. Dzięki niemu możesz nauczyć się nieskończonych sił pokoju i ruchu, rozciągania i myślenia. Za najwyższy rodzaj wiedzy uważa się intuicję. To nie jest dostępne dla wszystkich ludzi, prawie kategoria religijna.

Tak więc cała podstawa racjonalizmu Spinozy opiera się na pojęciu substancji. Koncepcja jest dialektyczna i dlatego trudna do zrozumienia.

Racjonalizm Kanta

W filozofii niemieckiej rozważana koncepcja nabrała szczególnego charakteru. Immanuel Kant bardzo się do tego przyczynił. Zaczynając jako myśliciel, który przylega do tradycyjnych poglądów, Kant był w stanie wyrwać się ze zwykłych ram myślenia i nadać zupełnie inny sens wielu filozoficznym kategoriom, w tym racjonalizmowi.

Rozważana kategoria nabrała nowego znaczenia od momentu połączenia z pojęciem empiryzmu. W rezultacie pojawił się transcendentalny idealizm - jedno z najważniejszych i kontrowersyjnych koncepcji filozofii światowej. Kant kłócił się z racjonalistami. Uważał, że czysty rozum powinien przejść przez samą siebie. Tylko w tym przypadku otrzyma motywację do rozwoju. Według niemieckiego filozofa musisz znać Boga, wolność, nieśmiertelność duszy i inne złożone pojęcia. Oczywiście nie będzie tu rezultatu. Jednak sam fakt znajomości tak nietypowych kategorii wskazuje na rozwój umysłu.

Kant skrytykował racjonalistów za zaniedbanie eksperymentów i empirystów za ich niechęć do używania rozumu. Słynny niemiecki filozof wniósł istotny wkład w ogólny rozwój filozofii: po raz pierwszy próbował "pogodzić" dwie przeciwstawne szkoły, aby znaleźć kompromis.

Racjonalizm w pismach Leibniza

Empirycy twierdzili, że w umyśle nie ma nic, co wcześniej nie istniałoby w odczuciu. Gottfried Leibniz, saksowski filozof, zmienia to stanowisko: jego zdaniem w umyśle nie ma nic, co wcześniej nie byłoby odczuwane, z wyjątkiem samego umysłu. Według Leibniza dusza rodzi się sama. Inteligencja jest taka sama i aktywność poznawcza są wcześniejsze kategorie.

Istnieją tylko dwa typy. prawdy: prawda fakt i prawda o rozumie. Fakt jest przeciwieństwem logicznie znaczących, sprawdzonych kategorii. Filozof przeciwstawia prawdę umysłu niepojętymi koncepcjami logicznymi. Całość prawd opiera się na zasadach tożsamości, wyłączeniu trzeciego elementu i braku sprzeczności.

Popper Racjonalizm

Karl Popper, austriacki filozof XX wieku, był jednym z ostatnich myślicieli, którzy próbowali zrozumieć problem racjonalizmu. Całą jego pozycję można scharakteryzować za pomocą jego cytatu: "Mogę się mylić, a ty możesz mieć rację, podejmując wysiłek, możemy zbliżyć się do prawdy".

Krytyczny racjonalizm Poppera jest próbą oddzielenia wiedzy naukowej od nienaukowej. W tym celu austriacki naukowiec wprowadził zasadę falsyfikacjonizmu, zgodnie z którą teoria jest uważana za uzasadnioną tylko wtedy, gdy można ją udowodnić lub obalić za pomocą eksperymentu. Do tej pory koncepcja Popper jest stosowana w wielu obszarach.