Kościół anglikański. Cechy Kościoła anglikańskiego. Kościół anglikański w Moskwie

Kilka wieków przed początkiem ruchów protestacyjnych w Europie uczucia reformistyczne już poruszyły umysły mieszkańców Wysp Brytyjskich. Doktryna Kościoła rzymskiego w średniowieczu była nie tylko ćwiczeniem duchowych nakazów Populacja europejska. Watykan aktywnie interweniował w świeckie życie suwerennych państw: kardynałowie i biskupi brali udział w politycznych grach monarchicznych dynastii, a nadmierne podatki na rzecz papieskiego skarbu wywołały niezadowolenie wśród szlachty i zwykłych ludzi. Aby przetłumaczyć interesy Rzymu na parafie, ustanowiono duchowieństwo plemienne, dalekie od sympatii do moralnych potrzeb miejscowych wierzących.

Rozwój gospodarki feudalnej wymagał rewizji stosunków między świeckimi władzami a Kościołem. Wraz z warunkami społeczno-politycznymi i ekonomicznymi pojawiły się problemy o charakterze doktrynalnym. Coraz głośniej dochodziło do okrzyków, że wiara katolicka odstąpiła od tradycji apostolskich. Wszystko to doprowadziło do tego, że w XVI wieku na Wyspach Brytyjskich utworzono nową wspólnotę duchową - Kościół anglikański.

Henryk VIII - rozgrywający

W chrześcijańskich teologach jest taki termin. Rewolucyjne uczucia w środowisku kościelnym dojrzewają bardzo często iz różnych powodów: ogólnej ignorancji wiernych mas, politycznych zderzeń ... Okrucieństwo myśli nazywane jest pokusą. Ale jest tu ktoś, kto odważy się przekroczyć Rubikon i wyrazić wspólne aspiracje w prawdziwych sprawach. W Wielkiej Brytanii zrobił to król Henryk VIII. To właśnie z tym monarchą rozpoczęła się historia Kościoła anglikańskiego.

Powodem była chęć rozwodu pierwszej żony Heinricha Catherine of Aragon i poślubić Anne Boleyn. Rozwód w Kościele to delikatna sprawa. Ale szlachetni hierarchowie osobistości zawsze szli naprzód. Catherine była krewną Karola V. Aby nie popsuć stosunków z cesarzem niemieckim, papież Klemens VII odmówił angielskiej monarchy.

Heinrich decyduje się zerwać związek z Watykanem. Odrzucił kanoniczną supremację Rzymu nad Kościołem Anglii, a parlament w pełni poparł swego monarchę. W 1532 roku król na mocy jego dekretu mianuje Thomasa Cranmera, nowego arcybiskupa Canterbury. Zanim biskupi zostali wysłani z Rzymu. Za zgodą, Cranmer zwalnia króla z małżeństwa. W następnym roku Parlament przyjmuje "Akt Najwyższości", głosząc Henryka i jego następców na tronie jako najwyższego przywódcę Kościoła w Anglii. Tak więc dokonano separacji angielskich parafii od Watykanu. W drugiej połowie XVI wieku - za panowania Mary Tudor, gorliwego katolika - katolicki i anglikański Kościół formalnie połączył się na krótko.

Podstawy doktryny Kościoła anglikańskiego

Kapłaństwo i duchowieństwo nie są identycznymi pojęciami. Jednym z najważniejszych problemów wszystkich wyznań chrześcijańskich jest dogmat hierarchii kościelnej. Zgodnie z kanonami pasterz zostaje wyniesiony do świętych porządków nie dzięki kaprysowi ludzi, ale przez Ducha Świętego poprzez specjalne zarządzenie święceń. Przez tysiąclecia zachowywano ciągłość każdego duchownego, poczynając od Dnia św zstąpienie Ducha Świętego na apostołów. Wiele ruchów protestanckich odrzuciło potrzebę, aby ich pasterze byli kapłanami.

Kościół anglikański, w przeciwieństwie do innych ruchów reformistycznych, zachował ciągłość hierarchii. Podczas ustanawiania świętego stopnia przez święcenia biskupie, sakrament odbywa się z modlitewną inwokacją Ducha Świętego. W radzie kościelnej w 1563 r. Nalegając Queen Elizabeth Zatwierdziłem symboliczną księgę wiary anglikańskiej w 39 artykułach. Wymownie pokazuje, jakie są cechy Kościoła anglikańskiego. Doktryna nauczania anglikanizmu to synkretyzm katolicyzmu i protestanckie poglądy na temat luteranizmu i kalwinizmu. Trzydzieści dziewięć tez zostało sformułowanych dość obszernie i bez końca, co pozwala na wiele interpretacji.

Wielka Brytania z zazdrością kontynuuje swój reformistyczny początek. Kanony wymagają od duchownych publicznego przyznawania się do lojalności wobec tych artykułów. Brytyjski monarcha, składając przysięgę na koronację, koncentruje swoją przysięgę na protestanckich dogmatach. Tekst świętej przysięgi zawiera zaprzeczenie przekonania, że ​​podczas liturgii następuje nawrócenie chleba i wina do prawdziwego Ciała i Krwi Chrystusa. Tak więc sama istota chrześcijaństwa nie jest akceptowana: ofiara Zbawiciela w imię wszystkich, którzy w Niego uwierzyli. Odmawia się także kultu Najświętszej Maryi Panny i świętych.

Anglikańskie dogmaty

Ruchy antyromskie w społeczeństwie chrześcijan na Wyspach Brytyjskich nie doprowadziły do ​​tak radykalnych konsekwencji, jak na kontynencie. Podstawowe normy kanoniczne noszą piętno politycznych i ekonomicznych aspiracji szlachty XVI wieku. Najważniejszym osiągnięciem jest to, że Kościół anglikański nie poddaje się Watykanowi. Jego głowa nie jest osobą duchową, ale królem. Anglikanizm nie uznaje instytucji monastycyzmu i pozwala na zbawienie duszy przez osobistą wiarę, bez pomocy Kościoła. W pewnym momencie bardzo pomogło w utrzymaniu skarbca króla Henryka VIII. Parafie i klasztory zostały pozbawione własności i zniesione.

Sakramenty

Anglikanie rozpoznają tylko trzy sakramenty: chrzest, komunię i pokutę. Chociaż wspólnota anglikańska nazywa się Reformowanym i Protestanckim, tradycja liturgiczna pozwala czcić ikony i wspaniałe szaty duchowieństwa. W świątyniach podczas nabożeństw stosuje się muzykę organową.

Język kultu

We wszystkich częściach świata katolicki kult odbywa się po łacinie, niezależnie od rodzimego języka parafian. Jest to główna różnica między Kościołem katolickim a anglikańskim, gdzie Biblia jest tłumaczona na język angielski, a usługi są utrzymywane w ich ojczystym języku.

Trzy kościoły

W anglikanizmie istnieją trzy rodzaje wewnętrznych prądów. Tak zwany "niski kościół" zazdrośnie honoruje podbój reformacji. "Wysoko", aby przywrócić niektóre cechy katolicyzmu: cześć Maryi Panny i świętych, użycie świętych obrazów. Zwolennicy tego trendu nazywają się anglo-katolicy. Obie te formacje są zjednoczone w tej samej społeczności "szerokiego kościoła".

Ustawa o supremacji zmieniła Kościół w strukturę państwową

Wszystkie religie świata prędzej czy później stają w obliczu potrzeby oddzielenia władzy od władz świeckich. Starożytny Izrael był państwem teokratycznym. Bizancjum zdało sobie sprawę z synergii Kościoła i potęgi cesarza. W Wielkiej Brytanii społeczeństwo wierzących przekształciło się w jeden z organów systemu państwowego. Dzieje się tak pomimo faktu, że Anglia jest państwem świeckim.

Brytyjski monarcha ma prawo wyznaczyć prymasa Kościoła i biskupów. Kandydaci do wyświęcenia do zatwierdzenia reprezentowani są przez Prezesa Rady Ministrów. Arcybiskup Canterbury nie ma władzy administracyjnej poza Anglią. Większość episkopatu jest członkami Izby Lordów. Z prawnego punktu widzenia szefem Kościoła anglikańskiego jest panujący monarcha, niezależnie od płci.

Ustawa o supremacji daje królowi pełną jurysdykcję nad Kościołem, co daje mu prawo do kontrolowania dochodów i wyznaczania duchownych do urzędów kościelnych. Ponadto monarcha ma prawo rozwiązywać problemy dogmatyczne, kontrolować diecezje (diecezje), eliminować heretyckie nauki, a nawet wprowadzać zmiany w obrządku liturgicznym. To prawda, że ​​w całej historii anglikanizmu nie było takich precedensów.

Jeśli istnieje potrzeba zmian kanonicznych, rada duchowieństwa może tego nie zrobić sama. Takie wydarzenia muszą przejść przez procedurę zatwierdzania w rządzie. Tak więc w 1927 r. I 1928 r. Parlament Wielkiej Brytanii nie zaakceptował nowej kanonicznej kolekcji zaproponowanej przez radę duchownych, która zastąpi wydaną w 1662 r. Księgę Modlitw publicznych, która stała się przestarzała.

Urządzenie kościoła anglikańskiego

Anglikański kult rozprzestrzenił się na całym świecie równolegle z brytyjską ekspansją gospodarczą i polityczną. Łączna liczba profesorów tej wiary, począwszy od 2014 r., Sięga 92 milionów ludzi. Poza Wyspami Brytyjskimi społeczność nazywa się Kościołem Episkopalnym.

Dziś anglikanizm jest wspólnotą lokalnych Kościołów, uznając ich duchowego przywódcę arcybiskupa Canterbury. W tym aspekcie istnieje pewna analogia z Kościołem rzymskim. Każda ze wspólnot narodowych jest niezależna i niezależna w swojej administracji, podobnie jak w tradycji kanonicznej prawosławnej. Lokalne Kościoły lub Prowincje Anglikanów38, które obejmują ponad 400 diecezji na wszystkich kontynentach.

Arcybiskup Canterbury nie jest dominujący (kanonicznie lub mistycznie) nad innymi naczelnikami społeczności, ale jest pierwszym w nagradzających zaszczytach swego rodzaju. Różnica między Kościołem katolickim a Kościołem anglikańskim polega na tym, że papież jest najwyższym przywódcą wszystkich katolików, zarówno duchowo, jak i administracyjnie. Nie akceptuje się istnienia lokalnych wspólnot narodowych przez Watykan.

W celu przedyskutowania kwestii życia kościelnego anglikańscy duchowni spotykają się okresowo na konferencji w Pałacu Lambert w Londynie.

Kobiecy episkopat

Osobliwości Kościoła anglikańskiego nie ograniczają się do jego statusu prawnego i doktrynalnych dogmatów. W latach 60. ubiegłego wieku rozpoczął się ruch feministyczny. Po dziesięcioleciach walka o ucisk w środowisku społecznym doprowadziła nie tylko do zmiany pozycji kobiet w społeczeństwie, ale także do deformacji koncepcji Boga. Protestantyzm bardzo się do tego przyczynił. W religijnych poglądach na reformatorów pasterz jest przede wszystkim służbą społeczną. Różnice między płciami nie mogą być przeszkodą.

Po raz pierwszy w 1944 r. W jednej z anglikańskich wspólnot w Chinach w 1944 r. Dokonano ordynacji kobiety jako prezbitera. Na początku lat 70. XX wieku amerykański Kościół Episkopalny oficjalnie zatwierdził święcenia słabszej płci. Stopniowo tendencje te docierały do ​​metropolii. Zmiany w takich poglądach społeczeństwa obiektywnie pokazują, jakie są cechy Kościoła anglikańskiego w naszych czasach. W 1988 r. Na konferencji biskupów w Londynie wydano dekret o możliwości wprowadzenia kobiecego kapłaństwa do Kościoła anglikańskiego. Inicjatywa została zatwierdzona przez parlament.

Następnie liczba kapłanów i biskupów w spódnicach zaczęła rosnąć skokowo. W wielu społecznościach New Shepherd, pasterze mają ponad 20 procent. Pierwsza dama hierarcha została wyświęcona w Kanadzie. Następnie podniosłem pałeczkę Australii. A teraz ostatni bastion brytyjskiego konserwatyzmu załamał się. 20 listopada 2013 r. Synod Kościoła anglikańskiego w przeważającej mierze legitymizował święcenia kobiet biskupom. Nie uwzględniono opinii zwykłych parafian, którzy zdecydowanie wypowiadali się przeciwko tym innowacjom.

Kapłanka kobieta to ten nonsens

Od stworzenia świata religijne rytuały zawsze były wysyłane przez mężczyzn. Wszystkie doktryny wyznają niezmienność faktu, że kobieta, zgodnie z planem Stwórcy, musi być posłuszna człowiekowi. To ludzie, a nawet nie wszyscy, ale tylko wybrani, przekazywali sekrety wszechświata i otwierały się kurtyny przyszłości. Religie świata nie znają przykładów, aby kobieta była pośrednikiem między Bogiem a ludźmi. Przepis ten jest szczególnie ważny dla chrześcijańskiej religii Boga. Kapłanem podczas nabożeństwa jest Chrystus. W wielu spowiedziach, oprócz katolickiego, pojawienie się pasterza również musi temu odpowiadać. Zbawiciel był mężczyzną. Transcendentalny obraz Boga jest męski.

W historii było sporo kobiet, które dokonały znaczących wyczynów dla głoszenia chrześcijaństwa. Po egzekucji Zbawiciela, kiedy nawet najbardziej oddani apostołowie uciekli, kobiety stanęły przy krzyżu. Maria Magdalena była pierwszą, która dowiedziała się o zmartwychwstaniu Jezusa. Sprawiedliwa Nina nauczała wiary na Kaukazie. Kobiety realizowały misję edukacyjną lub angażowały się w działalność charytatywną, ale nigdy nie wykonywały nabożeństw. Przedstawiciel słabszej płci nie może wykonywać usługi ze względu na ich cechy fizjologiczne.

Nieudana fuzja

Chociaż według dogmatycznych poglądów Kościół anglikański jest bliższy protestantyzmowi niż prawosławiu, to jednak przez stulecia podejmowano próby zjednoczenia obu społeczności wierzących. Anglikanie są wyznawani przez dogmaty, które w pełni zgadzają się z prawosławiem: na przykład o Bogu jedynym w trzech osobach, o Synu Bożym i innych. Anglikańscy księża, podobnie jak prawosławni, mogą być małżeństwem, w przeciwieństwie do katolików.

W XIX-XX wieku w rosyjskim Cerkiew prawosławna Kwestia uznania kleru anglikańskiego była dyskutowana na podstawie uznania sukcesji apostolskiej w ordynacji święceń. W ostatnich dziesięcioleciach rosyjscy hierarchowie brali udział w konferencjach Lambert. Przeprowadzono aktywny dialog teologiczny, którego celem było zjednoczenie się z kościołem anglikańskim.

Jednak cechy Kościoła anglikańskiego związane z wprowadzeniem kobiecego prezbiterium i biskupstwa uniemożliwiają dalszą komunikację.

Cztery i pół wieku angielskiej społeczności w Moskwie

W 1553 r. Richard Kanclerz, po nieudanej próbie dotarcia do Indii przez mórz arktycznych, wylądował w Moskwie. Podczas audiencji u Iwana Groźnego uzyskał zgodę na koncesje dla angielskich kupców dotyczące handlu w Moskwie. To na jego życzenie powstał w Moskwie pierwszy kościół anglikański.

Trzy lata później kanclerz ponownie odwiedził Rosję. Izby sądu angielskiego zostały zbudowane na Varvarce. Pomimo faktu, że wraz z ambasadorem Osipem Nepayem zmarł w drodze powrotnej do Anglii, był to początek stosunków handlowych z Foggy Albion.

Od czasów Iwana Groźnego kościół anglikański w Moskwie był centrum życia Brytyjczyków w stolicy. O tym, jak budowano życie duchowe anglikanów w niespokojnych czasach iw całym XVII wieku, informacja prawie nie zachowała się. Pod koniec XVIII wieku. ludzie z Wielkiej Brytanii używali kościoła protestanckiego w dzielnicy niemieckiej do kultu. Po pożarze w 1812 r. Brytyjczycy wynajęli część rezydencji księżnej Prozorovskiej na ulicy Twerskiej. A po szesnastu latach kupili dom w Pasie Chernyshevsky, gdzie po pewnych przeróbkach zbudowano małą kaplicę. Pod koniec wieku kościół anglikański św. Andrew.

Wszystko zmieniło się wraz z początkiem XX wieku. Po rewolucji październikowej anglikański prezbiter został wydalony z kraju, a życie duchowe społeczności w Moskwie zostało zakończone. Ożywienie zaczęło się dopiero pod koniec lat osiemdziesiątych. W 1992 roku anglikańska organizacja religijna została oficjalnie zarejestrowana w Rosji. Kapelan parafii moskiewskiej zapewnia pokarm duchowy wspólnotom w Petersburgu, na Dalekim Wschodzie i na Kaukazie. Kanonicznie anglikańskie społeczeństwa Rosji są częścią diecezji gibraltarskiej w Europie.

Kościół anglikański św. Andrzeja pierwszego wezwany

W latach siedemdziesiątych XIX wieku społeczność anglikańska w Moskwie znacznie się zwiększyła. Stara kapliczka na pasie Czernyszewskim nie była w stanie pomieścić wszystkich parafian. W 1882 r. Projekt architekta Richarda Freemana rozpoczął budowę nowego kościoła. Architekt ukończył architektoniczny wygląd budynku z czerwonej cegły w stylu angielskiej gotyk epoki wiktoriańskiej. Pod względem świątynnym jest jednonawowa bazylika z absydą ołtarzową po wschodniej stronie. Wysoka wieża z czterema małymi strzelcami w rogach została zbudowana nad przedsionkiem.

Ponieważ większość parafian, którzy przekazali darowiznę na budowę, pochodziła ze Szkocji, świątynia została konsekrowana na cześć patrona tej części Wielkiej Brytanii - św. Apostoł Andrzej Pierwszy powołany. Usługi rozpoczęły się w 1885 roku.

W czasach radzieckich kościół anglikański św. Andrew podzielił los wielu kościołów w Rosji. Po likwidacji parafii w pomieszczeniu umieszczono magazyn, a następnie schronisko. W 1960 roku budynek został przeniesiony do słynnego studia nagraniowego "Melody". Przez wiele lat tutaj mieściła się jedna z służb technicznych.

W 1991 r. Kościół anglikański św. Andrzeja ponownie otworzył swoje podwoje dla parafian. Ksiądz przyjechał z Finlandii, by odprawić nabożeństwa. Dwa lata później został mianowany opat, aw 1994 r. Budynek został przekazany społeczności angielskiej.