Czasami musisz zrobić to, co niemożliwe. Kiedy w grę wchodzi los milionów, manifestacja odwagi zamienia się w codzienny, obowiązkowy rytuał, w którym nie ma czasu na wątpliwości. Wiersz "Odwaga" Akhmatovej, który pochłonął całą tragedię i gorycz wojny, pokazuje, jak wielką misją staje każdy obrońca swojej ojczyzny.
Wielka rosyjska poetka musiała przejść przez kilka epok. Widziała zamach stanu represje wobec Stalina, oblężenie Leningradu i sposób, w jaki kraj odrodził się z popiołów pozostałych po drugiej wojnie światowej. Podczas ewakuacji Akhmatova zaczęła pracować nad zbiorem wierszy zwanych "Wind of War".
A więc, Anna Achmatowa, "Odwaga". Rok pisania - 1942, 23 lutego. W niej poetka nie wyrażała otwartych, konfrontacyjnych stanowisk dotyczących obecnego rządu, nie chwalił monarchizmu. Achmatowa zrozumiała, że tylko dzięki rządom kraju udało im się zjednoczyć tak wiele ludów i narodów zamieszkujących terytorium związku, aby dać wrogowi odpowiedni sprzeciw. Naturalnie nie stała się ideologicznym komunistą, ale uświadomiła sobie, że teraz nie był czas na podważanie pozycji władzy.
Szczegółowa analiza "Odwagi" Achmatowej pozwala zauważyć, że wiersz przytłacza patriotyzm i wiarę w zwycięstwo. Takie prace stały się popularne, poeta znowu mogła czuć się potrzebna i użyteczna. Z powodu wojny bariery i cenzura pozostały w przeszłości, teraz Akhmatova mogła się w pełni wyrazić.
W swojej twórczości Achmatowa odsłania temat odwagi i wytrwałości, które muszą być pokazane na wojnie. Pisze do zwykłych ludzi, którzy stracili wszystko, co mieli, ale nie poddali się pod ciężarem ciężaru, który nagle spadł na ich głowy.
"Godzina odwagi trafiła na nasz zegarek, a odwagi nas nie opuści" - uparcie twierdzi poetka. Analizując wiersz "Odwaga" Achmatowej, wiersz ten można uznać za kluczowy. Chce dzielić z ludźmi jeden los, dlatego też mówi w jego imieniu. Poetka próbuje wyobrazić sobie, że śmierć nie jest straszna, tylko po to, by chronić język rosyjski. W zachowaniu "wielkiego rosyjskiego słowa" leży inny temat "Odwagi" Achmatowej. Uważa, że konieczne jest za wszelką cenę zachowanie wolności i czystości języka ojczystego i przekazywanie jej z pokolenia na pokolenie.
W pracy "Odwaga" Anna Akhmatova jasno określiła swój główny cel i zadanie, bo kto, jeśli nie poeta, powinien walczyć o swój ojczysty język. O wiele łatwiej jest przywrócić fabryki i miasta niż oddać bogactwo duszy utraconej podczas krwawych bitew, a poezja jest jednym z niewielu środków, które pomagają człowiekowi ponownie uwierzyć w piękność.
W literaturze Achmatowa jest znana jako poeta akmeist. Tak jest kierunek literacki w nowoczesnych, których członkowie są przekonani, że kreatywność jest szczególnym rodzajem sztuki, w której poeta jest mistrzem, używając słowa do pracy. W przeciwieństwie do mistyków i symbolistów, akmeiści wierzyli, że poezję można nauczyć się przez ciągłe szkolenie.
Przeprowadzając analizę "Odwagi" Achmatowej, można zauważyć, że poeta działa w najlepszych tradycjach akmeizmu. Nie używa obrazów i symboli, ale ostrożnie dobiera słowa, próbując w kilku zdaniach wyrazić wszystkie nieuchronne, tragiczne losy ludów ZSRR i zachęcić tych, którzy całym sercem wierzą w zwycięstwo. Analiza formy i treści wiersza pokazała, że język ojczysty miał wielkie znaczenie dla poetek, dlatego tak ostrożnie dobiera słowa, wypowiadając krótkie i zwięzłe zdania z nich, by powiedzieć to, co najważniejsze.
Achmatowa rozpaczliwie wierzył w odwagę swego ludu, co pokazał, sprzeciwiając się faszystowskim najeźdźcom. To była główna idea pracy. Ten werset brzmi rytmicznie i uroczyście, niczym świąteczny marsz. Przypomina to nieco przysięgę, która daje każdemu, kto ją czyta.
W analizie "Odwagi" Achmatowej nie można nie zauważyć ścisłego udoskonalenia sylaby. Praktycznie nie używa epitetów, tylko w ostatnich liniach Achmatowa nagradza swoje rodzime słowo definicjami "wolnymi i czystymi". Te nieliczne metafory i podszywanie się nadają wierszowi powagę i powagę. Poetka również posługuje się technikami aliteracyjnymi (powtórzeniami homogenicznych spółgłosek), które nadają dziełu jego głośność i urok. Wykorzystuje inwersję (permutację słów, która narusza ustalony porządek gramatyczny), aby skupić się na kluczowych punktach.
Porównanie "naszego zegara", który rozpoczyna dzieło, określa ponury czas, w którym musi żyć poeta i cały naród rosyjski. Włączając "ciebie" do języka ojczystego, Achmatowa uosabia go, czyniąc go żywą istotą, a zatem pojawia się inna personifikacja porównawcza - "ocal z niewoli". W końcu, gdyby Hitler wygrał, to język rosyjski by się zdegenerował, a wraz z nim dziedzictwo kulturowe i sam naród zaczną zanikać.
W pracy Akhmatova używa powtórzenie leksykalne skupić się na szczególnie ważnych sprawach: "teraz-teraz", "odwaga - odwaga". W drugiej zwrotce użyła poetka równoległość składniowa co pozwoliło zwiększyć efekt wywołany desperacką walką o ojczyznę i słowo.
Analizując "Odwagę" Achmatowej trudno nie zauważyć, że werset został napisany przez cztery amfuzry. Ta wielkość poetycka pozwala ci czytać bez pośpiechu, zapewniając pełne zrozumienie myśli autora. Każde słowo w takim wierszu jest dosłownie warte swojej wagi w złocie: znaczące, ważkie i pełne głębokiego znaczenia.
Wiersz składa się z trzech zwrotek, napisanych przy pomocy rymowania krzyżowego. Trzecia zwrotka kończy się słowem "na zawsze", która jest jedyną w trzeciej linii. Ta poetka podkreślała niezłomność ich wiary. Werset "Odwaga" jest napisany w trzeciej osobie, co pokazuje głęboką jedność autora z ludźmi.
Bohater liryczny (w szczególnym przypadku bohaterki) mówi w imieniu całej narodowości. Ludzie, którzy żyją z nim w jednej erze, byli przed nią i będą po. Werset "Odwaga" jest pełen patriotyzmu i niewzruszonego zaufania do siły obrońców i wartości języka ojczystego.
To nie jest tylko werset, ale prawdziwa przysięga. Obietnica jednego i wszystkich, którzy walczą do końca. Tylko trzy zwrotki, ale okazało się to wystarczające, by wyrazić wszystko, co serce chciało krzyczeć. Niewidzialne wsparcie, ledwie przelotna nadzieja i zaufanie do odwagi rodaków. Nasi współcześni zobaczą w tym wierszu mocną rymowankę i wspaniałą sylabę. Ale ci, którzy żyli w czasie drugiej wojny światowej, patrzą na dzieło Achmatowej jako na salwę maszynową, brzmią w kierunku wroga, ponieważ słowo to może być inspiracją dla wyczynów. Dzięki nim żyjemy dzisiaj w pokoju.